論新聞文本活動流程中的主旨

蒲曉彬

摘要：主旨是新聞文本的靈魂，它始于社會生活，伴隨文本建構(gòu)主體的立意、表意，終于文本受眾的解意。新聞文本的主旨存在于社會生活之中，存在于文本建構(gòu)主體意識之中，存在于再現(xiàn)客觀生活和主觀世界的文本之中，存在于文本受眾的解讀之中。

關(guān)鍵詞：文本主旨 社會生活 意識 文本 受眾解讀

作為依循一定的語言銜接和語義連貫規(guī)則而組成的整體語句或語句系統(tǒng)，有待于受眾接受的新聞文本，其活動流程是完整統(tǒng)一的整體，既要考慮新聞文本，又要考慮社會生活、文本建構(gòu)主體和文本的受眾，所以新聞文本的主旨也以自身特有的方式存在于新聞文本完整的活動流程中，它起于社會生活，伴隨文本建構(gòu)主體的立意，物化為新聞文本，終于文本受眾的解意。

肇源于社會生活中的主旨

肇源，指事物發(fā)生發(fā)展的原因或存在的根據(jù)，葉燮云：“文章者，所以表天地萬物之情狀也?！雹傩侣勎谋臼墙?gòu)主體將客觀事實信息編織而成的一套有機符碼以及這套符碼的社會化過程，該“客觀事實信息”必然存在于社會生活中。因此，新聞文本通過全部質(zhì)料所表達出來的中心思想或基本思想即主旨，也必然事先原始地存在于客觀生活之中。消息是以最直接、最簡練的方式及時報道新近發(fā)生的新聞事實的狹義新聞，其新聞文本的報道要求最新、最快，所以主旨往往存在于最新、最近或新近發(fā)現(xiàn)的社會生活中，要求文本建構(gòu)主體以第一時間、第一速度來表達。通訊，西方傳媒稱為“新聞專稿”，即比消息更詳盡的新聞。與消息相比，通訊容量較大，事實詳盡，篇幅較長，報道時間上沒有消息迅速，報道對象上多以寫人為主。因此存在于社會生活中的文本主旨常常與多人多事發(fā)生關(guān)聯(lián)。新聞特寫是對被報道對象富有特征的片段，或細節(jié)或瞬間動態(tài)，予以鮮明而又突出、形象而又生動的再現(xiàn)的新聞文本，其文本主旨必然隱藏于社會生活中富有意義、富有特征的細節(jié)、側(cè)面或片段中。中央人民廣播電臺中國之聲記者何曼、王濤、萬元采寫的廣播特寫《大愛寫在藍天》，報道了成都軍區(qū)某陸航團團長、特級飛行員余志榮在抗震救災(zāi)中光彩照人的英雄事跡。這一人物特寫來源于２００８年５月１２日中國四川汶川的強烈地震，成都軍區(qū)某陸航團團長、特級飛行員余志榮的簡介，無暇顧及地震重災(zāi)區(qū)中的父母、弟弟和妹妹，克服余震不斷、天氣惡劣、地形復(fù)雜等困難，搶救出５００多名重傷員等事跡，都是四川地震期間的真實存在。我們再看穆青、陸拂為的通訊《一篇沒有寫完的報道》，主旨是老共產(chǎn)黨員潘從正以頑強的毅力為祖國植樹造林的崇高品質(zhì)。潘從正和他植樹造林的事跡真實存在于我們的生活中，他植樹造林的時代背景也真實發(fā)生在祖國大地，他親口說出的肺腑之言：“今后可不能再折騰了！”也正是當時中國億萬勞動人民群眾對安定團結(jié)的政治局面的渴望和美好期盼。其新聞文本的主旨早已存在于當時的社會生活中。美國當代文藝理論家艾布拉姆斯在《鏡與燈：浪漫主義理論和批評傳統(tǒng)》一書中指出：作品直接或間接地導(dǎo)源于現(xiàn)實事物的主題，是由人物行動、思想情感、物質(zhì)事件等構(gòu)成的某種客觀狀態(tài)或與此有關(guān)的東西，實際上指的就是社會生活。

新聞文本建構(gòu)主體的意識中的主旨

社會生活是新聞文本主旨發(fā)生的源泉，離開了火熱的社會生活，新聞主旨必然是無源之水、無本之木。然而存在于多姿多彩的社會生活中的新聞主旨，必然要經(jīng)過新聞文本建構(gòu)主體的親身體驗或所見所聞，才能進行新聞文本的建構(gòu)，才會有文本主旨的誕生。眾所周知，沒有客觀世界，人就不可能有感覺，而沒有人對社會生活的感覺，社會生活就不能現(xiàn)實地成為新聞文本采寫的客體。同樣，當某種生活不與新聞文本建構(gòu)主體發(fā)生關(guān)系，沒有去體驗它，去感受、體味、思索它，它就不可能成為文本建構(gòu)對象。新聞文本的主旨在新聞采寫主體意識中的存在主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是主旨存在于新聞文本建構(gòu)主體，通過專業(yè)、廣泛、時效、公開的調(diào)查，對新動向、新事物、新成就、新經(jīng)驗、新風(fēng)尚、新問題的采訪以及在采訪中通過訪問、開座談會、觀察、調(diào)查等，從社會生活中攝取與新聞報道有關(guān)的事料，這些事料是儲備在他內(nèi)心的精神現(xiàn)象，是存在于他記憶中的表現(xiàn)事料，是新聞文本建構(gòu)主體有生以來從社會生活中有意接受或無意獲得的。新聞文本建構(gòu)活動主要是以建構(gòu)主體所積累的這些內(nèi)在的精神史料作為基礎(chǔ)和內(nèi)容，通過寫作主體的大腦思維，使之成為精神產(chǎn)品，文本主旨存在其中。二是新聞文本主旨存在于新聞文本建構(gòu)主體對新聞價值的發(fā)現(xiàn)之中。新聞文本價值發(fā)現(xiàn)，是新聞文本建構(gòu)主體被內(nèi)在積累的新聞材料所引發(fā)，并與文本建構(gòu)主體當前由于某種關(guān)照而形成的心理趨向、優(yōu)勢興奮中心相聯(lián)系，新聞文本建構(gòu)主體眼前豁然一亮，心頭為之一震，若有所思、似有所悟。文本主旨是在文本建構(gòu)主體內(nèi)心積累了諸多感性的新聞事料的基礎(chǔ)上，依據(jù)自己認識生活和評價生活的思想原則和社會價值取向，對客觀存在的事物進行觀察和審視時所得到的獨特感悟，這種獨特感悟來自新近發(fā)生的，能夠引起受眾密切關(guān)注并引起強烈的社會反響的事實，往往成為新聞文本建構(gòu)主體建構(gòu)文本的突破口，孕育著文本的主旨。因此，新聞價值的發(fā)現(xiàn)如同建構(gòu)主體的眼睛，能夠從司空見慣的事物中獨具慧眼地看出某種新因素，從別人熟視無睹的現(xiàn)象上察覺出非凡的新聞價值，從極平凡的形式中發(fā)現(xiàn)不同的排列組合方式。三是新聞文本主旨存在于文本建構(gòu)的構(gòu)思過程中。新聞文本構(gòu)思就是新聞文本建構(gòu)主體在新聞材料積累和新聞價值發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，在文本創(chuàng)作動機和新聞新、快效應(yīng)的驅(qū)動下所進行的復(fù)雜的思維活動。它從觀念上實現(xiàn)新聞文本建構(gòu)動機所提出的目標，為物化階段做好準備。在文本主旨的導(dǎo)引和牽動下，新聞文本建構(gòu)主體要構(gòu)思主旨和材料的提煉與擇用，新聞文本結(jié)構(gòu)的安排，新聞文本表達手法的適宜選用，語言的選擇與錘煉等。比如消息的倒金字塔式結(jié)構(gòu)，新聞文本建構(gòu)主體就要構(gòu)思標題如何引人注目，導(dǎo)語如何概括全文，主體如何用事實說話，背景材料如何恰到好處，結(jié)尾如何生動有力。美國政治學(xué)家拉斯維爾在其博士論文《社會傳播的結(jié)構(gòu)與功能》中從傳播的內(nèi)部結(jié)構(gòu)上分析了新聞傳播過程的五個環(huán)節(jié)，即傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播對象和傳播效果。這就是新聞傳播學(xué)界耳熟能詳?shù)模担桌碚?，新聞文本主旨存在于５Ｗ的?gòu)思中。因此，新聞文本的構(gòu)思是文本建構(gòu)過程中最為緊張、最為重要的階段，新聞主旨也必然存在于文本構(gòu)思過程中。新聞文本主旨存在于建構(gòu)主體意識中，其目的是使文本的一切因素與文本主旨保持一致。

存在于新聞文本中的主旨

通過新聞文本所表達出來的中心意旨是主旨的現(xiàn)實存在方式。新聞文本主旨的表達其實也就是建構(gòu)主體主旨的表達，是建構(gòu)主體主旨存在形式的物化形態(tài)，二者具有統(tǒng)一性。但是存在于新聞文本中的主旨并不是對建構(gòu)主體意識中的主旨的簡單重復(fù)或者復(fù)制，而是對建構(gòu)主體在文本構(gòu)思階段所進行的主旨的提煉，質(zhì)料的擇用，結(jié)構(gòu)的安排以及記敘、描寫、抒情、議論和說明等表達手法的適宜選用，語言的選擇等的物態(tài)變化過程的結(jié)晶，它經(jīng)歷了新聞文本建構(gòu)主體從“形之于心”到“行之于手”，把文本建構(gòu)主體心中構(gòu)思的初步成熟的對象或者信息轉(zhuǎn)化為語言、文字等符號，再用“手”物化在紙張上。新聞文本中的主旨常常成為建構(gòu)主體意旨的完善、補充和深化，甚至超越。新聞文本之主旨同建構(gòu)主體心靈構(gòu)思中的主旨有著內(nèi)在的聯(lián)系，但也有著一定的距離，新聞文本之主旨既是建構(gòu)主體心靈構(gòu)思中的主旨的現(xiàn)實實現(xiàn)，又是建構(gòu)主體心靈構(gòu)思中的意旨的延續(xù)和深化。新聞文本中的主旨也不能完全等同存在于社會生活中的“原始”形態(tài)的主旨，二者總要存在一定的差異，新聞文本之主旨并不能絲毫不差、原原本本地再現(xiàn)現(xiàn)實社會生活中的主旨，它畢竟要經(jīng)過新聞文本建構(gòu)主體的大腦的思維與運演，新聞文本主旨以社會生活之主旨為源泉、為基礎(chǔ)，同時也是對社會生活之主旨的提煉與擇用。也正因如此，新聞文本建構(gòu)中，建構(gòu)主體就能夠超越客觀世界的本真形態(tài)，去挖掘具有普遍社會意義和社會價值的深層的意蘊。新聞文本就是建構(gòu)主體與建構(gòu)客體的統(tǒng)一并對主客體雙重超越的精神產(chǎn)品。正是由于對新聞文本不同于現(xiàn)實的特性有自覺認識，文本建構(gòu)主體在新聞文本建構(gòu)中存在的主旨有別于現(xiàn)實生活中存在的意旨也就合情而又合理。

受眾對新聞文本解讀中的主旨

受眾，指的是新聞傳播中信息的接受者，主要包括讀者、聽眾和觀眾，或者稱之為社會群體的受眾，市場或消費者的受眾，權(quán)利主體的受眾。新聞文本的解讀，“就是受眾通過對結(jié)構(gòu)化的信息符碼文本的理解和評析，以認知社會現(xiàn)實并建構(gòu)意義，從而達到調(diào)整自我生存狀態(tài)的目的?！雹谒c新聞文本的生產(chǎn)構(gòu)成互相維持的雙面，新聞文本活動不只是建構(gòu)主體的建構(gòu)活動，它還包括受眾對新聞文本的解讀活動。英國文化研究學(xué)者霍爾將新聞文本主旨生產(chǎn)過程分為三個階段：一是編碼階段，即編碼者在對新聞事實的信息材料加工過程中生產(chǎn)著話語“意義”。二是成品階段，即編碼完成后新聞文本中的語言和話語“意義”。三是解碼階段，即受眾對新聞文本的解讀，文本只有經(jīng)過解碼才能維持內(nèi)部的平衡和實現(xiàn)其全部價值，因此是新聞文本“意義”產(chǎn)生至關(guān)重要的階段。德國美學(xué)家伊塞爾在其《文本的召喚結(jié)構(gòu)》中認為，作品的意義只有在閱讀過程中才能產(chǎn)生，是作品和讀者相互作用的產(chǎn)物，而不是隱藏在作品之中的等待讀者去解釋發(fā)現(xiàn)的神秘之物。突出強調(diào)接受主體在文本活動中的地位、重要作用和潛在的對話，將接受主體的接受活動看做文本意旨的具體化和再創(chuàng)造過程?？梢?，新聞文本只有經(jīng)過受眾的“解碼”，建構(gòu)主體建構(gòu)的文本思想價值才能實現(xiàn)。因此存在于文本中的主旨也只有經(jīng)過受眾的接受活動，其主旨才有了社會價值，受眾也在接受過程中對文本主旨具體化于大腦意識中。黑格爾認為，理解是人作為此在的存在方式，人在理解中獲得自我與存在的意義。新聞文本受眾接受的主旨是接受主體對文本主旨的解讀，既是人的一種存在方式，也是文本主旨的一種存在方式。新聞文本建構(gòu)主體在新聞文本建構(gòu)中不可能通過文本完全表達出來，同時文本所體現(xiàn)的意義有時超越了建構(gòu)主體的原意。新聞文本受眾對文本的解讀，既是了解文本思想，了解人情物貌的活動，同時也是新聞文本受眾在自身主觀條件，諸如個性、氣質(zhì)、性別、年齡、職業(yè)、經(jīng)歷、人生觀、文化修養(yǎng)、接受心境等基礎(chǔ)上，開啟心理機能，使文本主旨在大腦中進行分析、理解，甚至質(zhì)疑的過程。文本的接收其實就是文本受眾的認識活動，受眾在文本的接收中，了解了客觀世界，豐富了生活經(jīng)驗，洞悉了人生的真諦，促使新聞文本的生產(chǎn)進入科學(xué)理性的軌道。２００８年７月２８日，新華社發(fā)布新聞《上半年全國城鎮(zhèn)職工平均工資同比增長１８％》，這則新聞主旨是全國城鎮(zhèn)職工工資收入上升，經(jīng)濟態(tài)勢良好。新聞一發(fā)布，立即引起強烈的社會輿論，產(chǎn)生出文本的多種解讀：文化人郎遙遠從政治學(xué)和社會學(xué)的角度進行解讀，主旨是質(zhì)疑國家統(tǒng)計局“神話”式的工資漲幅；一位工薪階層從自身收入和感受出發(fā)進行解讀，主旨是平均工資漲了１８％，為什么我的工資沒動；中央電視臺《新聞１＋１》節(jié)目主持人董倩和新聞觀察員白巖松站在公正的立場上來解讀，主旨是平均工資漲幅達１８％可能源于公務(wù)員加薪。這個新聞文本解讀的事例，說明新聞文本的主旨存在于受眾的解讀中，其最終意義決定于受眾的解讀。受眾作為新聞信息的闡釋者、解釋者、評價者和對話者，他往往站在自己的文化視野上，與文本中所蘊涵的新聞信息的文化意向進行對話與交流，不管是受眾的認識活動，新聞信息文化價值闡釋活動，還是接受主體的交流活動，其文本的主旨一定存在于這種“仁者見仁，智者見智”的信息接收中。“新聞文本像是一套有著許多空隙與不確定的框架，必須經(jīng)由受眾利用事先的預(yù)期與經(jīng)驗進行增補，才能逐漸建構(gòu)出新聞的整體意義?！雹垡虼?，新聞文本只有經(jīng)過受眾對文本的解讀、接受和再創(chuàng)造之后，才能真正成為新聞作品。

注 釋：

①葉燮：《原詩內(nèi)篇》［A］，王夫之等撰《清詩話》［C］，上海：上海古籍出版社，１９７８年版，第５８５頁。

②孫發(fā)友：《新聞文本與文化生態(tài)》，北京：人民出版社，２００９年版，第１２８頁。

③賀建平：《新聞文本的多義性解讀》，《當代傳播》，２００４（２）。

（作者單位：江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育系）

編校：董方曉