散文詩文體的真正獨(dú)立

陳志澤

當(dāng)下，要說散文詩文體已經(jīng)獨(dú)立顯然為時尚早。還有許多人不知道散文詩為何物，詩歌說我可以讓你沾個邊，散文有時接受它入伙，作協(xié)總結(jié)創(chuàng)作成績時沒有它，文學(xué)評獎——特別是魯迅文學(xué)獎沒有它。究其原因，我以為最重要的原因是長期以來文體的定位不清，缺少一致的、有力的正確導(dǎo)向，更沒能真正確立獨(dú)立文體的地位。

筆者已有《強(qiáng)化散文詩的文體意識》一文（載《散文詩世界》2008年10期，編入《2008年中國散文詩精選》），就散文與詩的完美相融是散文詩文體的主要特征、散文詩文體意識必須強(qiáng)化等問題作了闡述，在此，本文只就散文詩文體獨(dú)立的問題再作些補(bǔ)充。

關(guān)于散文與詩的完美結(jié)合、相融是散文詩的主要特征和散文詩文體的獨(dú)立等問題，柯藍(lán)、郭風(fēng)等大家已有長期卓有成效、影響深遠(yuǎn)的實(shí)踐和深刻的理論闡述。（見柯藍(lán)《中國散文詩創(chuàng)作概論》人民文學(xué)出版社2006年4月版；郭風(fēng)《談?wù)勆⑽脑姟?，《散文詩選》上海教育出版社1987年版等）。中國散文詩學(xué)會成立時，冰心的賀詞“散文詩，就其詞義來說要兼有散文的自由流暢，和詩的聲韻鏗鏘。”艾青的賀詞：“讓詩和散文攜手并進(jìn)，進(jìn)入美的天國?！敝熳悠娴馁R詞《散文詩贊》：“散文和詩，如同你的雙翅。舒展雙翅吧。奮勇騰飛吧。迎著陽光，穿過風(fēng)雨，飛向美的樂園，飛向萬花盛開、萬鳥鳴唱的樂園?！睂τ谏⑽脑娢捏w特征的論斷可謂言簡意賅，發(fā)人深省。

有一種說法：“散文是散文詩的外衣，詩是散文詩的本質(zhì)?！鄙⑽闹荒苁恰巴庖隆眴?？散文詩顧名思義似可這樣解釋：一是“散文的詩”，（即茅盾所說的“散文形的詩”）“散文”作為定語，修飾、限制后面的“詩”。二是“散文與詩”，散文、詩是兩樣?xùn)|西，相融在散文詩這一文體里。也就是說，散文的元素可以而且應(yīng)該融入散文詩的肌體。散文是我國歷史悠久的一顆燦爛的文學(xué)明珠，不應(yīng)該鄙薄散文。散文與詩的相融，關(guān)鍵是如何相融。散文與詩的相融，只是與詩相融的散文的元素被吸取在散文詩的整體中，其中最突出的散文的元素是散文最優(yōu)越的敘事功能，散文的有詩意的細(xì)節(jié)，散文的語言調(diào)式、語境，散文的率真、樸素、自然的飄逸風(fēng)姿等等。但它們已經(jīng)融入散文詩中，散文的完整結(jié)構(gòu)已經(jīng)打破。劉半農(nóng)1918年在《新青年》上發(fā)表譯作印度垃坦·德維的《我行雪中》，稱它是一篇“結(jié)構(gòu)精撰的散文詩”。我們現(xiàn)在經(jīng)?？吹降氖闱樯⑽幕煜谏⑽脑姷囊粋€重要原因，除了不具備詩的本質(zhì)外，就是結(jié)構(gòu)上還保留散文的格局。波特萊爾在《巴黎的憂郁》中《給阿爾塞納·胡賽》一文里描繪散文詩的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)時說：“人們?nèi)绻f它沒首沒尾的話，那將是不公正的；恰恰相反，這里所有的篇章都同時是首，是尾，而且每篇都互為首尾?！薄罢堊⒁?，這樣的組合為我們大家——您、我和讀者們提供了何等的方便??！我們可以隨意地把它切割……去掉‘一節(jié)椎骨’吧！您將發(fā)現(xiàn)這支幻想曲的兩端會毫不費(fèi)力地聯(lián)接起來；把它砍成無數(shù)的小段吧！您也會發(fā)現(xiàn)它們每段都可以獨(dú)立存在，自成一體……”這是十分精彩與精辟的解說。閱讀中曾看到有文章想當(dāng)然地對于這一位散文詩的鼻祖的散文詩如何詩化的論述，事實(shí)恰恰相反，波德萊爾在《給阿爾塞納·胡賽》一文中曾明確表白過：“我們哪一個不曾夢想創(chuàng)造一個奇跡——寫一篇充滿詩意的、樂曲般的、沒有節(jié)律沒有韻腳的散文……”我驚異于這一位才華橫溢的詩人竟然將自己的散文詩說成是“散文”。一些評論家也將這一本散文詩集稱為散文集。波德萊爾是大詩人，但他的散文詩結(jié)集《巴黎的憂郁》寫實(shí)的風(fēng)格顯而易見。書中像《頭發(fā)中的世界》這樣的詩意濃郁的散文詩不多，更多的是融入散文元素、具有散文傾向的作品。君若不信，請細(xì)讀之。如《老婦人的絕望》寫的是“一位瘦小干癟的老婦人”同“所有的人”一樣，對“一個漂亮的小孩兒”表示熱情、喜歡，“可是孩子卻嚇壞了，在衰弱的老婦人的撫摩下拼命地掙扎著，尖叫聲充滿了整個屋子”?！昂眯牡睦蠇D人只好重又回到自己那永久的孤獨(dú)中去。她躲到一個角落里哭泣著”。再如《討好者》描繪了一位美男子，“只見他戴著手套，油頭粉面，緊緊地系著領(lǐng)帶，裹在一套嶄新的衣服之中。他走上前來，摘下自己的帽子，向蠢笨的驢子彬彬有禮地鞠一躬”的“討好”。還有《狗和香水瓶》《每個人的怪獸》等許多。波德萊爾善于以一件很渺小、很可笑的小事表現(xiàn)社會生活中很復(fù)雜很龐大的現(xiàn)象，善于以一件不引人注目的小事加以夸張或用一些常見的瑣事，寓意現(xiàn)實(shí)中人們不易發(fā)現(xiàn)的生活真諦。由于吸取散文的某些元素，其語言的張力與涵蓋的豐富，作品給人在平實(shí)的事件描寫中感受到了新鮮而豐富的思想和意境的詩意。詩意雖淡些，但體現(xiàn)散文詩的嶄新風(fēng)姿，以至當(dāng)它被介紹到中國后極大地影響了魯迅，催生了《野草》和中國一大批散文詩作家、作品。順便說一句，作為中國散文詩的豐碑的《野草》也不是“詩化”的作品，其中有不少作品散文的傾向明顯。

散文詩加強(qiáng)寫實(shí)、紀(jì)事功能，從而繼承魯迅《野草》的戰(zhàn)斗精神、發(fā)揚(yáng)“五四”的優(yōu)良傳統(tǒng)，大量產(chǎn)生富有時代感，同現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系與人民群眾同呼吸、共脈搏的，有很強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力的優(yōu)秀作品至關(guān)重要。波特萊爾談到他的《巴黎的憂郁》時說過：“總之，這還是《惡之花》，但更自由、細(xì)膩、辛辣?！比绻皇遣捎脤憣?shí)的、象征的手法，吸取諸多散文的元素，波特萊爾恐怕難以如此絕妙地“更自由、細(xì)膩、辛辣”，更有力、更扎實(shí)（當(dāng)然同時具有詩意）對他所處的現(xiàn)實(shí)社會進(jìn)行諷刺和挖苦，對傳統(tǒng)、腐朽的世俗習(xí)氣無情鞭打和猛烈抨擊。這就是散文詩比起詩歌的“方便”之處，這就是充分發(fā)揮散文詩寫實(shí)、紀(jì)事和象征功能的獨(dú)特藝術(shù)效果。

“詩是散文詩的本質(zhì)”強(qiáng)調(diào)詩歌本質(zhì)的必不可少對于散文詩創(chuàng)作當(dāng)然十分重要?，F(xiàn)在是大量的散文詩缺少詩的本質(zhì)，或沒能恰到好處地融入散文的元素，結(jié)果是混同于散文，亟需引起嚴(yán)重關(guān)切。但如果詩的“本質(zhì)”被大大地?cái)U(kuò)大到了“本質(zhì)”之外，而完全排除散文元素的進(jìn)入，作品失去散文可能帶來的高度自由和豐滿、細(xì)膩的風(fēng)韻，過于跳躍、概括，過分快節(jié)奏的音樂性等，成為“戴著鐐銬跳舞”的不分行的詩，則已不在我們談?wù)摰纳⑽脑妱?chuàng)作范疇，而屬于詩歌創(chuàng)作的要旨了。我以為兩種現(xiàn)象都不利于散文詩獨(dú)立文體地位的確立。

散文詩的讀者現(xiàn)在還比較局限在散文詩作家、散文詩愛好者自己，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的——更重要的應(yīng)該是廣大的文學(xué)愛好者和人民群眾。散文詩只有爭取廣大讀者的喜愛，才能不斷發(fā)展、壯大自己。散文詩創(chuàng)作要能受到廣泛歡迎，還有題材、藝術(shù)表現(xiàn)以及反映時代、謳歌時代，反映生活的深度和廣度以及親切、樸素的語言風(fēng)格等問題需要解決，而從散文詩創(chuàng)作的現(xiàn)狀看，大量的還是抒發(fā)沒能折射現(xiàn)實(shí)生活的個人的小情感、小情緒的清淺、輕巧之作，沒能擺脫“小擺設(shè)”“小玩意”的局限。也有晦澀難懂的問題。而要改變這一狀況，關(guān)系到散文詩作家深入生活、吃透生活，藝術(shù)上苦練硬功等一系列問題。

我國現(xiàn)階段散文詩創(chuàng)作似乎在走著這樣四條路：一是散文與詩的完美結(jié)合、完美相融。二是失控造成的散文化。三是實(shí)際上在為詩歌的繁榮效力的“詩化”。四是不受任何文體約束飄忽不定的隨意。為了散文詩文體的獨(dú)立和發(fā)展，應(yīng)該盡早結(jié)束這種狀態(tài)，像認(rèn)定何為小說、何為戲劇、何為散文、何為詩歌一樣，認(rèn)定何為散文詩，散文詩到底應(yīng)該走哪條路。

筆者以為散文詩文體的真正獨(dú)立的主要標(biāo)志是：散文詩理直氣壯地打出被廣泛認(rèn)可的散文與詩完美相融美學(xué)特征的旗號，集結(jié)了強(qiáng)大的有重大影響的散文詩作家隊(duì)伍，優(yōu)秀散文詩作品保持常態(tài)地出現(xiàn)在重要報(bào)刊上并引起評論界與廣大讀者的好評與關(guān)注。中國散文詩走過90多年的歷程了，需要全體散文詩同仁在已取得的巨大成就的基礎(chǔ)上認(rèn)識一致，切實(shí)努力，實(shí)現(xiàn)散文詩文體的真正獨(dú)立，創(chuàng)造無愧于偉大時代的輝煌業(yè)績。