對《麥克白》的文學(xué)倫理學(xué)解讀

姜坤

內(nèi)容摘要：莎士比亞筆下的悲劇人物麥克白，從一個英勇神武的國家拯救者，沉淪為弒君篡位的萬惡罪人。這一轉(zhuǎn)變的過程是由非理性因素主導(dǎo)的獸性因子擊潰了代表理性的、倫理意識的人性因子而導(dǎo)致。作品通過對主人公跌宕起伏的命運(yùn)刻畫，向讀者展示了獸性因子失控將人性異化的過程。

關(guān)鍵詞：《麥克白》 倫理意識 獸性因子 人性因子

“說不盡的莎士比亞?！边@句名言正應(yīng)驗(yàn)了與莎翁同時代的劇作家本·瓊生的預(yù)言：莎士比亞“不屬于一個時代而屬于所有的世紀(jì)”從《麥克白》問世之初到時至今日，關(guān)于此劇的評論與研究已無以數(shù)計(jì)。批評角度繁雜，其中不乏真知卓見。大多數(shù)批評從人物形象、性格分析切入，以文學(xué)倫理學(xué)為理論依據(jù)的文章還不多見。本文擬以麥克白的人性淪落為主線，分析其人性因子與獸性因子之間的斗爭與轉(zhuǎn)換。從而揭示主人公不可避免的悲劇命運(yùn)。

斯芬克斯是希臘神化中半人半獸的形象，根據(jù)聶珍釗教授的文章“文學(xué)倫理學(xué)批評：倫理選擇與斯芬克斯因子”斯芬克斯因子由人性因子和獸因子組成?！斑@兩種因子有機(jī)地組合在一起，其中人性因子是高級因子，獸性因子是低級因子，因此前者能控制后者，從而使人成為有倫理意識的人。”可見這兩種能對人的倫理道德起掌控作用的因子，對人的行為有決定性的制衡作用。二者的平衡才能造就一個理性的人，獸性因子一旦占據(jù)上風(fēng)，人便會失去正常的倫理意識，脫離理性控制，失去分辨善惡的能力，做出有悖倫理從而招致毀滅之事。麥克白的沉淪之路大致就經(jīng)歷了人性因子與獸性因子的平衡-失衡-消彌這樣的過程。

一.平衡

麥克白是蘇格蘭大將軍，打了勝仗，班師回朝。莎翁為我們塑造了一個驍勇善戰(zhàn)的英雄，保家衛(wèi)國的功臣，他品格高貴、生死無懼。然而，戲劇開端女巫的出場，似乎為戲劇情節(jié)的發(fā)展埋下了不祥的伏筆。她們那模棱兩可的隱語“敗軍高奏凱歌回”“美即丑惡丑即美”。同麥克白初登場的第一句話“我從來沒有見過這樣陰郁而又光明的日子”相互照應(yīng)。暗指了麥克白命運(yùn)必定充滿了人性因子與獸性因子激烈斗爭。

麥克白有高貴的身份，是貴族、是皇親，再加上他的赫赫戰(zhàn)功，他必定是別人眼中人性與道德的典范。即使他有天大的欲望，人性因子仍占據(jù)著理性的制高點(diǎn)，壓制著他的獸性因子。但是這種壓制的獸性因子卻在內(nèi)心的貪欲與外界的誘因的滋養(yǎng)下慢慢發(fā)作，將麥克白一步步推下萬劫不復(fù)的深淵。首先，路遇女巫，在聽了女巫—葛萊密斯爵士、考特爵士、未來的君王這個預(yù)言之后，麥克白的神情是吃驚，好像被女巫言中了心事。且看他此時的言語“且慢，你們這些閃爍其辭的預(yù)言者，明白一點(diǎn)告訴我?！薄拔业瓜Ｍ齻冊俣嗔粢粫??！庇J覦王位之念或許早在麥克白心里醞釀多時了。他恨不得立刻知道是否真能有朝一日把皇冠戴在自己頭上。而與他同聽預(yù)言的班柯卻對預(yù)言不太上心。原本各占天平一端，等量齊觀的人性因子與獸性因子，已經(jīng)開始上下波動，竭力想找回平衡。接下來的中途加封，驗(yàn)證女巫的第一個預(yù)言，麥克白成了考特爵士，此時獸性因子又使他蠢蠢欲動了，“葛萊密斯，考特爵士;最大的尊榮還在后面?！边@時，麥克白還沒有盡失倫理道德的意識，他知道要謀求王位，只能使用不正當(dāng)?shù)氖侄危墒枪庥羞@種想法已是讓他不寒而栗了，莎翁這樣描述他的所思所想“為什么那句話會在我腦中引起可怖的印象，使我毛發(fā)悚然，使我的心全然失去常態(tài)，怦怦地跳個不停呢？”可見代表理智的人性因子尚可以掌控他那躁動的自由意志（獸性因子的意志體現(xiàn)）。這些妄念至少還能帶給他心靈的震撼。但他無法抑制自己不去胡思亂想。而后，國王鄧肯對麥克白的溢美之辭，那簡直是給麥克白的自由意志在煽風(fēng)點(diǎn)火。只會助長麥克白體內(nèi)的獸性因子進(jìn)一步膨脹。戰(zhàn)功顯赫，卻只能俯首稱臣，唯鄧肯馬首是瞻，過仰人鼻息的日子，再多的封賞也無法平息麥克白心中已燃起的欲念。

女巫的預(yù)言，中途的加封，再加上鄧肯的贊譽(yù)，麥克白身上的獸性因子就是這樣逐步被激活、膨脹起來的。在這一階段人性因子與獸性因子尚可抗衡。麥克白還沒有做出僭越之事，但強(qiáng)勢的獸性因子猶如被困的斗獸，稍一撩撥，便要獸性大發(fā)了。

二.失衡

麥克白夫人便做了這根撩撥的棍棒，她身上全無女性賢良淑德的品質(zhì)，根本就是一個完全被獸性因子掌控的“野蠻人”。在刺王殺駕之前，麥克白的內(nèi)心不是沒有掙扎與苦斗，血親之緣、君臣之禮、主賓之儀，這些代表理性的人性因子與獸性因子再次交鋒。結(jié)果，麥克白夫人的慫恿徹底扼殺了麥克白殘存的人性因子，使他從“我們還要商量商量”的猶豫不絕的人，變成了的不辨善惡，不顧倫理道德的獸，“我的決心已定，我要用全身的力量，去干這件驚人的舉動?！贝虤⑧嚳蠒r，他看到了刀子與滴血的異象，雖然他驚懼萬分，但還是無法收手，獸性因子此時已完全掌控了這位悲劇的英雄，敲響的鐘聲沒有被他當(dāng)作懸崖勒馬的警示，反而成了招引他下手的信號。

如果說行刺國王麥克白是受了其夫人的唆使，被動的泯滅了人性因子。麥克白接下來的行徑，則證明了他的獸性因子已經(jīng)徹底失控，撅取王位之后，他做的第一件事就是誅殺班柯父子，因?yàn)榕最A(yù)言麥克白會成為君王，但無后嗣繼承王位，而班柯的子孫卻要君臨一國。自己的鋌而走險，到頭來只是為別人鋪路，這是麥克白不能忍受的事。用他自己的話說“以不義開始的事情，必須用罪惡使它鞏固。”喪失了理性的麥克白已經(jīng)完全被獸性因子掌控，蛻變成了憑借本能，為了生存而殺戮的獸。班柯的冤死的鬼魂，雖然叫他行為失控，也無法喚醒他的人性因子，反倒加速了他排除異己步伐。借著女巫第二次預(yù)言壯膽，麥克德夫的妻兒也慘遭屠戮。這接二連三的屠殺，讓麥克白從一個戰(zhàn)場上殺敵的勇士，變成了殘殺無辜的屠夫。獸性因子的邪惡的操縱力，使麥克白干起殺人的勾當(dāng)不再遲疑“我現(xiàn)在就要用行動表示我的意志—想到便下手”這次他也“不想再看見什么幻象了！”

至此，無需麥克白夫人助紂為虐，麥克白的不仁不義已經(jīng)內(nèi)化為一種本能，凡事但憑本能驅(qū)使。這種人性因子的完全滅失，就像一道催命的符咒，讓麥克白在毀滅道路上越走越遠(yuǎn)。

三.消彌

麥克白就是這樣一個斯芬克斯，人性因子與獸性因子的合成體。被獸性因子控制而失去理性意志的悲劇英雄。戲幕的最后一幕，麥克白身處眾叛親離的窘境，此時義軍兵臨城下，他身上的獸性因子也呈現(xiàn)出了消彌的跡象。雖然他還在為自己鼓氣除非勃南的森林移動，“我的頭腦，永遠(yuǎn)不會被疑慮所困擾，我的心靈永遠(yuǎn)不會被恐懼所震蕩。”這種自欺恰好反應(yīng)了麥克白的焦慮和恐懼。此時他開始思考自己的命運(yùn)和處境，“我的生命已經(jīng)日就枯萎，像一片凋謝的黃葉;凡是老年人所應(yīng)該享有的尊榮、敬愛、服人和一大群的朋友，我是沒有希望再得到的了”?？墒沁@遲到的人性的思考，已無力扭轉(zhuǎn)麥克白的命運(yùn)。別林斯基說過麥克白是個壞蛋，“但卻是一個具有深刻而強(qiáng)大的靈魂的壞蛋?！甭鋽≈H，他選擇了捐軀沙場，而不是坐以待斃。獸性因子的張狂曾一度使他做盡不仁之事，這看似垂死掙扎、負(fù)隅頑抗的舉動，不也可以理解為麥克白同樣看重尊嚴(yán)與榮譽(yù)。這些人性因子的最終顯現(xiàn)。與前文提及的獸性因子共同構(gòu)成了一個完整的人。

“一般而言，文學(xué)作品為了懲惡揚(yáng)善的教誨目的都要樹立道德榜樣，探討如何用理性意志控制自由意志，讓人從善?！丙溈税讖囊粋€品格高貴的大將，淪落為弒君篡位的罪人是倫理意識倒退，人性因子與獸性因子失衡的結(jié)果。莎士比亞通過主人公的悲劇命運(yùn)“其目的都是為了讓人引以為戒，從中獲取道德教訓(xùn)?！惫?jié)制、仁愛、公允、真誠、等品質(zhì)才是保證生命和人性傳承理性意志，通過這種對人類靈魂的觸及及描寫，莎士比亞的作品才得以超過一切社會與時代，彌久更新，經(jīng)典永存。

參考文獻(xiàn)

[1]聶珍釗.文學(xué)倫理學(xué)批評：倫理選擇與斯芬克斯因子[J].外國文學(xué)研究， 2011，（6）：1-13.

[2]朱生豪.莎士比亞全集[M].北京：人民出版社，1978.

[3]鐘鳴.人性因子與獸性因子的斗爭與轉(zhuǎn)換—《查太萊夫人的情人》的文學(xué)倫理學(xué)解讀[J].外國文學(xué)研究，2013，（1）：74-78.

（作者單位：青島大學(xué)師范學(xué)院）endprint