□柳 堤
紀錄片創(chuàng)作中編導意圖的實現(xiàn)
□柳 堤
電視編導能否對所拍攝對象、事件進程或人物性格進行判斷和提煉,并在攝制的創(chuàng)作過程中有效地貫徹這些意圖,是一部紀錄片成功與否的關鍵。所以,在紀錄片創(chuàng)作上,不要只記住要“記錄生活”“記錄真實”,而是要透過記錄的現(xiàn)象弄清楚自己要 “記錄什么”和“怎樣記錄”。
在決定拍一部紀錄片的時候,我們先要確定的是:拍誰?拍什么事情?記錄對象的選擇必然體現(xiàn)著編導的思考:我們拍這個人或這件事情有什么意義?要表現(xiàn)的主題內涵是什么等等,這一切思想內容的表達都體現(xiàn)了編導的主觀意圖。紀錄片是一種“非虛構”的視覺形態(tài),事件的發(fā)展變化使得記錄過程無法預知,但創(chuàng)作者對題材的確定又必須帶有一個合理的預期,就是希望這個事件或所表現(xiàn)的人物能夠有故事,或者有社會意義。這個預期使得編導在整個后面的攝制過程中有了方向,這就是創(chuàng)作者對一部作品最初的介入和控制,而且這是一種主觀思想和編導能動性在紀錄片創(chuàng)作過程中的具體表現(xiàn)。比如,在接到拍攝一部反映山村教師扎根大山、默默奉獻感人故事的紀錄片任務時,我們就從報紙上了解這位老師大致的背景材料和一些生活細節(jié)。之后我們把拍攝內容所要表現(xiàn)的主題思想立意為 “平凡之中見偉大,默默奉獻見情懷”,想從這位老師平?,嵥榈纳钋榫持?,挖掘出對他對孩子們的愛,對大山的愛,這種樸素的人生情懷正是這位山村老師能扎根大山的基石?!渡酱謇蠋煛坊旧暇褪前凑者@種思路進行構思和拍攝的,片中有老師送孩子看病、給學生墊付學費、和孩子們同吃同睡等感人至深的畫面。
實際上,當我們扛起攝像機開始紀錄的那一刻,就摻進了編導全部的主觀意圖。有個攝制組在衢州市衢江區(qū)畬族村拍攝時,筆者看到攝像師的鏡頭始終在抓拍穿著當?shù)靥厣b的村民,而對那些圍觀的穿著“漢化”服裝的群眾,卻一掃而過。原來,編導和攝像師為了凸現(xiàn)居民的久遠,鏡頭在拍攝的時候,盡可能記錄那些有少數(shù)民族特點的畫面,攝像師對自己的拍攝意圖十分清楚。事實上,紀錄片在拍攝過程中,實現(xiàn)編導意圖的手段并非這一種。在筆者看來,實現(xiàn)編導意圖的方式可分為兩種:第一種是創(chuàng)作者對記錄對象本身或者環(huán)境直接施加影響或者給予刺激,以激發(fā)記錄對象的反應,來達到展現(xiàn)記錄對象特征的目的,這種情況被稱為參與式記錄。就像在拍攝《山村老師》時,碰巧這位老師不在學校,到一個不愿讀書的學生家里去了,我們立刻讓孩子們帶路去看一看。一路上,孩子們在編導的啟發(fā)下,說出許多有關這位好老師的小故事。編導的參與使得紀錄片的內容豐富起來,事件的發(fā)展也隨著編導的參與而改變。第二種是創(chuàng)作者不破壞生活的原生態(tài),不介入被攝對象的生活和環(huán)境,主張攝像機應該是一個被遺忘的存在,這種方式叫做觀察式記錄。這種方式中,編導意圖依然是無處不在的。面對正在發(fā)生的事情,鏡頭對準誰,捕捉哪些細節(jié),都是創(chuàng)作人員根據(jù)創(chuàng)作意圖主觀判斷的結果。觀察式記錄能使所拍的紀錄片更有味道,表現(xiàn)內涵也更具厚重感。
也許,在拍攝中實現(xiàn)編導意圖的方式還有很多,但采用哪種方式取決于編導對紀錄片形態(tài)的把握和對創(chuàng)作思路的一個預先設定。只是我們在節(jié)目表現(xiàn)中盡可能地淡化這一預定,讓電視節(jié)目若即若離、不露痕跡地跟著創(chuàng)作人員的思路走。惟其如此,才能使我們所要表現(xiàn)的紀錄片既有了真實紀錄,又有了藝術的升華,達到預期的效果。
在紀錄片創(chuàng)作中實現(xiàn)編導意圖,除了前期準備和拍攝介入之外,最后的剪輯過程也是一個重要環(huán)節(jié)。電視是剪輯的藝術,而電視紀錄片創(chuàng)作尤其如此。剪輯工作可分為兩個方面:鏡頭間的組接和整個片子的謀篇布局。鏡頭間的組接是視覺語言敘事的基本語法,這是整個剪輯節(jié)奏形成和意義表達的基礎,而整個片子的謀篇布局則真正能夠體現(xiàn)編導的觀察和思考,也最能體現(xiàn)其個人風格。
總之,編導在記錄活動中如何表達自己的意圖,是一個在實際中不斷完善的問題。對一名優(yōu)秀電視編導來說,培養(yǎng)自己以極大的熱情去體驗真實生活中的每一種心態(tài)、每一個情緒、每一次過程,而同時又能自如地將自己與被攝人物心靈上的契合通過攝像機的記錄,客觀地展現(xiàn)在觀眾面前,是必須具備的素質。
衢州廣播電視總臺)