■陳明
聲樂(lè)教學(xué)中“歌唱情感”的培養(yǎng)
■陳明
聲樂(lè)藝術(shù)是歌唱者將情感呈現(xiàn)給觀眾感受和欣賞的藝術(shù),是歌者運(yùn)用聲音把情感轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X(jué)和聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。聲樂(lè)演唱直接表達(dá)人的思想感情,最能引起觀眾的共鳴。很多聲樂(lè)教學(xué)工作者在教學(xué)中都把歌唱的氣息、共鳴等聲樂(lè)技巧放在教學(xué)的重要部位,卻忽視了情感的培養(yǎng)。當(dāng)然,沒(méi)有一定的聲樂(lè)演唱技巧也很難完整地唱好一首歌,但聲樂(lè)演唱技巧只是唱好一首歌的一個(gè)方面而已,片面的追求發(fā)聲技巧只能帶來(lái)空洞、機(jī)械、蒼白的演唱。
任何一首好的聲樂(lè)作品都要靠歌唱者的二度創(chuàng)作,才能將歌曲表現(xiàn)得更加豐富,好的歌唱者在演唱中能把歌曲中喜、怒、哀、樂(lè)充分地表現(xiàn)出來(lái)。要達(dá)到這種歌唱的程度,只有較高的歌唱技巧還不行,必須從情感上下功夫,只有這樣才能通過(guò)情感用自己心靈的感受,用美妙的聲音打動(dòng)聽(tīng)眾,使人留下深刻的印象。因此,在聲樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中,一定要緊緊圍繞這個(gè)基本點(diǎn)人手。多年的聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明,不能先把聲音技巧訓(xùn)練好了,再來(lái)談情感表現(xiàn)的培養(yǎng),而是要把情感表現(xiàn)的培養(yǎng)貫穿于聲樂(lè)教學(xué)與歌唱的整個(gè)過(guò)程中,要在進(jìn)行聲樂(lè)技巧訓(xùn)練的同時(shí)注意晴感表現(xiàn)的培養(yǎng)。這對(duì)提高聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量起著十分重要的作用,也是聲樂(lè)教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。
聲樂(lè)藝術(shù)是由語(yǔ)言與音樂(lè)結(jié)合的綜合藝術(shù)。在聲樂(lè)作品中,音樂(lè)發(fā)展并擴(kuò)充著歌詞形象的內(nèi)涵,使音樂(lè)在表達(dá)情感上更為直接,更為具體。反過(guò)來(lái),歌曲中的詩(shī)詞歌賦又解釋著音樂(lè)形象,并以語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)容主宰去尋求音樂(lè)的表現(xiàn)。歌詞是歌曲寫(xiě)作以及歌唱者演唱的基礎(chǔ)。歌詞是歌曲內(nèi)容的具體體現(xiàn),是作詞家以文學(xué)創(chuàng)作的手法,將歌曲所要表達(dá)的復(fù)雜的內(nèi)容和人的思想感情,以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受加以高度濃縮和概括出來(lái)的,要充分理解歌曲的含義,不能光停留在歌詞的表面,做一般粗淺的理解和表現(xiàn),而要深入挖掘它潛在的東西,深入到唱詞的情景中去,挖掘它潛在的內(nèi)含,表現(xiàn)和詮釋歌詞表面下的意義。從其藝術(shù)性而言,歌詞具有一定的品位。以其獨(dú)特的藝術(shù)特征,顯現(xiàn)其應(yīng)有的藝術(shù)價(jià)值。好的歌詞作品韻腳鏗鏘,瑯瑯上口,合轍壓韻,易唱好記,且讀來(lái)動(dòng)聽(tīng)悅耳。在教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)對(duì)歌詞的領(lǐng)悟和理解,尤其是對(duì)歌詞中韻、轍等知的學(xué)習(xí)和研究,有助于我們從那些韻律美的歌詞中,挖掘出它的內(nèi)在情感與色彩,使我們能演唱出更為優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌聲。要讓學(xué)生對(duì)作品中歌詞內(nèi)容反映的情感多品味、多琢磨,理解領(lǐng)悟歌詞的內(nèi)涵。并通過(guò)想象和聯(lián)想在腦海中建立一個(gè)正確的音樂(lè)形象準(zhǔn)確把握作品的情感,做到唱前就能找準(zhǔn)情緒。對(duì)歌詞語(yǔ)言上的韻律要認(rèn)真研究,不同的情感要用不同的咬字、吐字的方法來(lái)演唱。要了解詞作者的創(chuàng)作意圖,審美追求以及歌詞所產(chǎn)生的時(shí)代背景,風(fēng)格特征等,要從各方面去研究和了解歌詞情感的內(nèi)在含義,真正準(zhǔn)確把握歌詞所表現(xiàn)的情感。
聲樂(lè)演唱過(guò)程中,情感是不可或缺的,但在情感的選擇方面也非常講究。著名聲樂(lè)教育家周小燕在“天音論壇”全國(guó)聲樂(lè)學(xué)術(shù)研討會(huì)上說(shuō):“歌唱審美的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是以真為先,這里的真指真情、真美、真心?!闭媲閷?shí)感不是虛情假意,是不能裝腔作勢(shì)的。明代張琦說(shuō)過(guò):“如果以為情而情止矣,如果之情以為歌詠,聲音而歌詠聲音止矣!”這說(shuō)明了情感的真實(shí)性在歌唱表現(xiàn)中的重要地位。歌者應(yīng)從詞曲家創(chuàng)作的作品中尋找情感基調(diào),表現(xiàn)內(nèi)在的喜、怒、哀、樂(lè)。在演唱過(guò)程中,用真情去體驗(yàn)情感,從而點(diǎn)燃聽(tīng)者內(nèi)心的情感火花,使其產(chǎn)生共鳴。這和演唱者的氣質(zhì)、個(gè)性、心情有著密切的關(guān)系,并且同時(shí)要求演唱者有深刻的思想、豐富的生活體驗(yàn)和盡可能多的文化藝術(shù)修養(yǎng)等這些產(chǎn)生真情實(shí)感的可靠依據(jù)。
歌唱者的情感不只是來(lái)源于對(duì)作品表面的理解,更多的是滲透在聲樂(lè)作品中情感的體驗(yàn)、意境的領(lǐng)會(huì)等等,都離不開(kāi)想象力的作用。想象力還是貫穿在音樂(lè)表現(xiàn)過(guò)程中的心理要素之一。想象的來(lái)源是生活的體驗(yàn),歌唱者要不斷擴(kuò)大并且豐富自己的生活積累,隨時(shí)注意觀察和體驗(yàn)周?chē)鞣N生動(dòng)的自然景色的生活內(nèi)涵,捕捉記憶那些最激動(dòng)人心、最富于詩(shī)情畫(huà)意的生活場(chǎng)面,提高自身發(fā)現(xiàn)美,感知美的內(nèi)力,以便能充分發(fā)揮想象力在歌唱情感中的作用。
首先,在教學(xué)過(guò)程中,要注重主體與演唱合作體之間的交流。它包括了演唱者與伴奏者的內(nèi)心溝通。從音樂(lè)中去體察伴奏者的內(nèi)心感受。同時(shí)要求伴奏者通過(guò)其伴奏聲來(lái)傳遞自己的體驗(yàn),反過(guò)來(lái),伴奏者又從歌唱者的歌聲中悟到歌唱者的情感的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào),來(lái)補(bǔ)充自身的情感養(yǎng)料。這種情形下的歌唱者與伴奏者之間的默契交融必然會(huì)產(chǎn)生情緒共鳴。歌唱者就能把自己演唱的作品表達(dá)得更加完整,感染聽(tīng)眾。
其次,歌唱者與觀眾的情感交流也是十分重要的。歌唱者在教室演唱和在有觀眾的情形下演唱的狀態(tài)是不同的。正是由于觀眾的存在,干擾了他的注意力,破壞了原本歌唱者的發(fā)聲狀態(tài)。因此,我們教學(xué)就是使學(xué)生學(xué)會(huì)在當(dāng)眾的情形下,平靜自如,對(duì)自己的歌唱器官進(jìn)行諧調(diào)和控制,并加以調(diào)整,調(diào)動(dòng)自身的情感,全身心地投入到作品的音樂(lè)中去,去創(chuàng)造作品的藝術(shù)形象。同時(shí),還要教會(huì)學(xué)生在演唱時(shí),能調(diào)動(dòng)觀眾的情緒,面對(duì)觀眾期待興奮的眼神,歌唱者也能夠有更好的發(fā)揮,越唱越投入,越唱越好,臺(tái)上臺(tái)下融為一體,氣氛熱烈感染人。這無(wú)疑能使歌唱者把自己要唱的作品唱得更加完整,更能大大地調(diào)動(dòng)自己對(duì)作品的情感表達(dá)。
聲樂(lè)是實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科,歌唱技巧是以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),通過(guò)無(wú)數(shù)實(shí)踐鍛煉得以鞏固。優(yōu)秀的歌唱應(yīng)是正確的發(fā)聲方法,良好的歌唱情感長(zhǎng)期培養(yǎng)和不斷的藝術(shù)實(shí)踐總結(jié)、積累的結(jié)果。教師在注重課堂訓(xùn)練的同時(shí)應(yīng)盡可能多地為學(xué)生提供藝術(shù)實(shí)踐機(jī)會(huì),包括上觀摩課、聽(tīng)音樂(lè)會(huì)、參加演出等藝術(shù)活動(dòng)。學(xué)生會(huì)把平時(shí)課堂接受的感性認(rèn)識(shí)通過(guò)舞臺(tái)實(shí)踐加以檢驗(yàn),并得以積累和鞏固,逐漸上升為自身切實(shí)感受的理性認(rèn)識(shí),把歌唱技巧與歌唱心理統(tǒng)一起來(lái),把課堂上所學(xué)的歌唱技巧和情感表達(dá)能力轉(zhuǎn)變?yōu)榱己玫难莩鰧?shí)踐,逐漸使自身成為具有一定的審美創(chuàng)造能力的人。
藝術(shù)實(shí)踐是學(xué)生歌唱能力發(fā)展的決定條件,在不斷的藝術(shù)實(shí)踐中,學(xué)生會(huì)將歌唱時(shí)的情感活動(dòng)與其他心理因素形成聯(lián)系,并在以后類(lèi)似情境中重復(fù)體驗(yàn)這種情感,這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生深厚而穩(wěn)定的情感素質(zhì)大有益處。聲樂(lè)教學(xué)中開(kāi)展豐富多樣的藝術(shù)實(shí)踐能拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野,提高審美鑒賞能力,使學(xué)生從中體會(huì)知識(shí)的實(shí)踐意義,能極大地滿(mǎn)足其求知需要,有利于培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
實(shí)踐證明,在聲樂(lè)教學(xué)中注意學(xué)生歌唱中的情感培養(yǎng),能夠使學(xué)生對(duì)歌唱作品做到獨(dú)特處理和細(xì)膩表現(xiàn),并予以充分的激情的表達(dá),全身心地投入到作品的演唱中去,去創(chuàng)作作品的藝術(shù)形象,完成好每一首藝術(shù)作品,給聽(tīng)眾以美的享受。
[1]尹萍《試析聲樂(lè)教學(xué)中的樂(lè)感之培養(yǎng)》,藝術(shù)教育編輯部出版。
[2]王巖淑《聲樂(lè)表演的綜合訓(xùn)練》,人民教育出版社。
[3]俞子正《聲樂(lè)教學(xué)論》,西南師范大學(xué)出版社。
[4]楊儒懷《音樂(lè)的分析與創(chuàng)作》,人民音樂(lè)出版社。
[5]徐小懿《聲樂(lè)演唱與教學(xué)》,上海音樂(lè)出版社。
[6]傅國(guó)慶著《歌唱技巧與修養(yǎng)》四川文藝出版社。