中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
——論服裝設(shè)計(jì)中多樣化的元素應(yīng)用與形態(tài)

■丑巖樺

中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
——論服裝設(shè)計(jì)中多樣化的元素應(yīng)用與形態(tài)

■丑巖樺

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族偉大創(chuàng)造的結(jié)晶，更是屹立在世界東方，自成系統(tǒng)且獨(dú)具特色的文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用是極其重要和廣泛的，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也是比較突出的。服裝設(shè)計(jì)是人類有意識(shí)的活動(dòng)，是根據(jù)人類社會(huì)諸多因素需要，合理地利用人體自身各種條件，去研究人們的生理、心理特征及社會(huì)結(jié)構(gòu)和趨勢(shì)，并予以實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，它是以人們的身體為對(duì)象，根據(jù)穿著的目的和要求，以各種不同的面料，進(jìn)行結(jié)構(gòu)、設(shè)想與計(jì)劃，然后通過(guò)對(duì)原材料的工藝制作使其具體化和形象化，服裝設(shè)計(jì)是為滿足人們的需要而進(jìn)行的文化創(chuàng)造。我們可以從兩方面得到依據(jù)。

俗語(yǔ)云：“三分長(zhǎng)相，七分打扮”，服裝設(shè)計(jì)與包裝設(shè)計(jì)一樣，它設(shè)計(jì)的優(yōu)劣，既能影響到商品的“尊容”，同時(shí)對(duì)商家形象、產(chǎn)品在人們心目中的地位起著至關(guān)重要的作用。

服裝作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，它反映了特定歷史時(shí)期和特定區(qū)域內(nèi)人們對(duì)服裝造型（款式、色彩、材料）以及著裝方式的崇尚和追求，并使這種區(qū)域性的著裝形式通過(guò)競(jìng)相模仿和媒體傳播而形成一種極大限度的擴(kuò)散性的社會(huì)潮流。同時(shí)，服裝藝術(shù)的流行又標(biāo)志著一定區(qū)域和一定歷史時(shí)期的特有的服裝審美傾向及服裝文化面貌，并體現(xiàn)著這一歷史時(shí)期內(nèi)服裝的產(chǎn)生、發(fā)展，人們的審美傾向。諸多因素影響著設(shè)計(jì)師思想和服裝的流行，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)大師們，從自然界中尋得靈感，從最原始的民族那里找到了啟示，自然也就能將傳統(tǒng)文化元素融入其中。

第一．在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，在應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的同時(shí)，也必然要充分考慮其設(shè)計(jì)的目的、設(shè)計(jì)的對(duì)象、設(shè)計(jì)的內(nèi)在因素和包括外在環(huán)境在內(nèi)的復(fù)雜系統(tǒng)，從而體現(xiàn)了三方面的特征。

1．現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，在應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的外在形態(tài)中，體現(xiàn)了其外觀形式上的形式美。

根據(jù)調(diào)研顯示，如近幾年來(lái)許多化妝品，由一個(gè)鮮為人知的名字，走上了國(guó)際化品牌，是其成功的驕傲。其設(shè)計(jì)目的，是主要為女性朋友提供服務(wù)。審美是具有歷史性、階段性特點(diǎn)的，但無(wú)論怎樣變化，總是脫離不了社會(huì)大的文化環(huán)境，并受制于它。這一點(diǎn)即使在西歐的巴黎也是如此，而現(xiàn)代許多服裝設(shè)計(jì)，在其結(jié)構(gòu)上則應(yīng)用了以曲線、弧形、圓形等具有曲線特征的形式，使其外觀和功能特征之間起到了密切協(xié)調(diào)的作用。

宜簡(jiǎn)不宜繁、宜自然不宜雕飾，應(yīng)該說(shuō)這是對(duì)現(xiàn)代服裝外觀形式美的主要要求。

由此可見，服裝設(shè)計(jì)與社會(huì)發(fā)展，人文因素以及人們的文化素養(yǎng)相一致，在許多化服裝的設(shè)計(jì)中，也同樣在吸取以上諸因素外在整體設(shè)計(jì)中，應(yīng)用了以曲線形態(tài)為主體，并應(yīng)用了如圓形、弧形等抽象、具象、抽象與具象相結(jié)合的形態(tài)。在此隱喻中，就會(huì)使消費(fèi)者能夠聯(lián)想到女性飄逸的長(zhǎng)發(fā)、健美修長(zhǎng)的體型……在人們物質(zhì)生活日益發(fā)達(dá)的今天，現(xiàn)代性、物質(zhì)性似乎已被人們所厭倦。與仿生設(shè)計(jì)一樣，傳統(tǒng)文化也正以各種形式進(jìn)入人們的視線，并在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中滋生、.蔓延。像千手觀音、絲路花雨等傳統(tǒng)文化符號(hào)已陸續(xù)被搬上了舞臺(tái)，以舞蹈的形式向人們展現(xiàn)，并產(chǎn)生良好效應(yīng)，引起人們的思想共鳴。應(yīng)該說(shuō)，如果將這種傳統(tǒng)文化元素用在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，同樣應(yīng)該受到人們的歡迎，這是一種趨勢(shì)。

2．現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，同時(shí)也突出了色彩及材料應(yīng)用與造型形態(tài)，相結(jié)合的功能美。

功能美是基于物質(zhì)材料、自然屬性而展現(xiàn)給人們的美。服裝設(shè)計(jì)美涉及到功能與外觀之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。如果我們是僅供內(nèi)部研究和存放物品的陳列館及對(duì)外商品展示，其功能和要求是不同的。任何一種設(shè)計(jì)我們一定要充分考慮其色彩、外形、空間劃分和材料、質(zhì)地的不同應(yīng)用，就同樣會(huì)產(chǎn)生不同的影響和效果，人們對(duì)其美的評(píng)判也會(huì)由不同的角度，產(chǎn)生不同的效果。前者要求牢固、耐用、防水、防火的材料，色彩上也要與特定的室內(nèi)光線相一致；后者則要求形式上新穎、大方，設(shè)計(jì)上的美觀，富有文化內(nèi)涵和商品特征，并突出設(shè)計(jì)目的和時(shí)尚感等。同時(shí)，在應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素時(shí)，服裝設(shè)計(jì)的色、形、質(zhì)等要素也要與不同人體的均衡、比例、對(duì)比、調(diào)和息息相關(guān)。除給人們一種長(zhǎng)寬比例的整體適度感外，在服裝整體造型、劃分形式、.尺寸的合理安排與它的顏色、色調(diào)分配又必須符合人們的基本審美情趣——既要巧妙地體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的音符，又唱響了時(shí)代的奏鳴曲；既要體現(xiàn)出著裝者個(gè)性張揚(yáng)和職業(yè)特征、文化素養(yǎng)，又不失時(shí)代潮流和大眾化語(yǔ)言。這就等于在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，做了形式上的修剔、語(yǔ)言上的提煉并融入了時(shí)代氣息。

3．現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，也應(yīng)充分體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的藝術(shù)美和社會(huì)美。

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，給消費(fèi)者所展現(xiàn)出的藝術(shù)美和社會(huì)美，是在前兩種美的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，也是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展、人們生活現(xiàn)狀、文化因素的改觀而形成的審美取向。同時(shí)，也是今天服裝設(shè)計(jì)的必然趨勢(shì)。如，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，花的巧妙應(yīng)用與其構(gòu)成的服飾造型，會(huì)讓人們聯(lián)想到傳統(tǒng)文化中天女散花所給人們帶來(lái)的吉祥和富貴——高雅圣潔的花籃、新穎的造型、獨(dú)特別致的風(fēng)格、如詩(shī)如畫，意境深邃。再配以和諧的色彩加之消費(fèi)者深厚的文化素養(yǎng)，使現(xiàn)代服裝在生動(dòng)的氣韻中充分洋溢著一種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交融的旋律。

第二．將中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，更能給人藝術(shù)的審美愉悅作用。

1.中國(guó)傳統(tǒng)文化作為藝術(shù)作品，本身就能給人們懷舊的愉悅、欣賞的快樂(lè)傳統(tǒng)文化除能給人們審美愉悅外，還有欲望愉悅、功能性的愉悅。如果傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代服裝的形式向人們?cè)佻F(xiàn)出來(lái)，更能夠讓人們從其中看到自己，看到自己的意志、心靈和價(jià)值。尤其在服裝設(shè)計(jì)這種創(chuàng)造性的勞動(dòng)中，就更能讓穿著者感到理想向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化，從中感受到自己無(wú)限創(chuàng)造的能動(dòng)性，從而滋生出無(wú)比喜悅和快慰之情。如中國(guó)古代文化中的《西廂記》、《天女散花》、《千手觀音》等，今天同樣以繪畫和舞蹈的形式向人們?cè)佻F(xiàn)出來(lái)，更使今天的消費(fèi)者引發(fā)出審美愉悅，得到思想共鳴和分享。必然也能喚起人們情感的審美認(rèn)同，令人情緒沸騰、美不勝收，并且產(chǎn)生美的聯(lián)想，就好比看到盛開的牡丹，使人們聯(lián)想到富貴、美滿等。因此，傳統(tǒng)文化用在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，必然就會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)師、穿著者、欣賞者起著誘導(dǎo)和啟發(fā)作用。

2．傳統(tǒng)文化往往是一個(gè)具有特殊規(guī)定性的內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體

中國(guó)傳統(tǒng)文化之所以保留了幾千年，就是因?yàn)樗紫仍谛问缴鲜桩?dāng)其沖就能給觀眾一種美感。這種傳統(tǒng)文化之所以能給人們美感，其本身給人們的心理感受就和美的“樣子”分不開，并且，其內(nèi)容必然依附于一個(gè)感性具體的存在。從總體看，這種讓人們值得肯定的美，也并不是游移于作品的內(nèi)容之外，而是，處處表現(xiàn)于具體的形式之中。如中國(guó)傳統(tǒng)文化中的園林設(shè)計(jì)，還有天女散花等抒情舞蹈，以及其甚至有抽象構(gòu)成特點(diǎn)的裝飾等，都能表達(dá)著一種社會(huì)生活的底蘊(yùn)和社會(huì)精神的氣息。既符合了自然規(guī)律，又有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)形式。這種傳統(tǒng)文化中的美，完全具有愉悅感、情感和符合自然規(guī)律形式的均衡、呼應(yīng)、節(jié)奏、韻律、協(xié)調(diào)等巧妙籌集而成的審美對(duì)象。

3．傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)創(chuàng)作而成為藝術(shù)經(jīng)久不衰的審美對(duì)象

既然傳統(tǒng)文化在史話中都是經(jīng)過(guò)創(chuàng)作而成為藝術(shù)經(jīng)久不衰的審美對(duì)象。她就必然能在現(xiàn)代服裝文化中滋潤(rùn)人們的心靈，使人們受到撫慰，并心曠神怡，如著名舞蹈藝術(shù)《絲路花雨》可謂抒情經(jīng)典。那綿柔、富于力度的翩翩舞姿，那用高難度的形體動(dòng)作盡情展現(xiàn)出的美麗和神韻藝術(shù)語(yǔ)言，使人們沉醉和嘆為觀止。傳統(tǒng)文化中的這種美在這里更具有高尚純真感，既可感、可觸，而又妙難言傳。

總體而言，與人類其他文化一樣，服裝作為一種文化，也有著她豐富多姿的悠久歷史。不同的地域，不同的政治氣候及不同民族風(fēng)格造就了不同的服裝文化。而在中國(guó)特有的傳統(tǒng)審美觀念中，至少有兩點(diǎn)在服裝設(shè)計(jì)中是值得繼承和發(fā)展的。其一，是中國(guó)傳統(tǒng)審美觀念中的崇尚科學(xué)、崇尚自然。其二，是中國(guó)繪畫和建筑藝術(shù)中所追求的神韻和審美理念。

縱觀服裝發(fā)展史，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明結(jié)合的成功典范之一是旗袍。旗袍以完美的造型體現(xiàn)了女性的曲線美。它飄柔、修長(zhǎng)、高貴、典雅恰到好處的體現(xiàn)出了女性特有的氣質(zhì)，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明結(jié)合的結(jié)晶。我們不可能脫離開整個(gè)世界服裝潮流而獨(dú)自發(fā)展自己的服裝道路。近年來(lái)，在我國(guó)流行的牛仔褲、蝙蝠袖、運(yùn)動(dòng)服時(shí)裝化、旅游鞋、羽絨服以及對(duì)國(guó)際服裝流行款式，流行色的重視和研究。以及舉辦和邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外的時(shí)裝表演，大量的媒體報(bào)告，直播等更加促進(jìn)了服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)的相互摻融。在服裝設(shè)計(jì)中除從本民族服裝傳統(tǒng)中尋找啟示和靈感外，還應(yīng)該把借簽和挖掘的領(lǐng)域擴(kuò)大到更多的民族。就像我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，而各民族的服飾又互不相同，可以廣泛的采取多民族的服飾特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)服飾，也可以廣泛的與其它國(guó)家的特色相結(jié)合。

社會(huì)歷史文化變遷影響著服飾文化，每個(gè)歷史時(shí)期，都會(huì)在那個(gè)時(shí)代的服飾中留下它獨(dú)特的視覺(jué)印象。這一點(diǎn)，可以從各個(gè)時(shí)代服飾變化中找根據(jù)，反映出社會(huì)的進(jìn)步，文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的。服飾變化和審美價(jià)值的恢復(fù)，是改善生活水平不可避免的結(jié)果，沒(méi)有人會(huì)長(zhǎng)期滿足于單調(diào)的服飾，我們將會(huì)看到，促進(jìn)服飾迅速變化的因素在我們社會(huì)中日益占據(jù)主導(dǎo)地位并且對(duì)加快當(dāng)代的服裝文化起主要指導(dǎo)作用。

（武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）