美式“拯救與逍遙”：評(píng)《2012》

時(shí)長(zhǎng)150分鐘的《2012》容納了1300多個(gè)災(zāi)難鏡頭，“災(zāi)難片”貌似實(shí)至名歸，但熟悉好萊塢大片的人都應(yīng)該明白，這不過(guò)吸引觀眾眼球、讓影片更加賣(mài)座的伎倆?！?012》講述的是毀滅，卻意在拯救，強(qiáng)調(diào)救世的人選，救世的過(guò)程和救世的理念。

《2012》從浩淼的宇宙開(kāi)始，以黑色為主色調(diào)，加上聒噪的汽笛聲和低沉的鐘聲，讓人產(chǎn)生對(duì)未知的期待和恐懼。一道劍光自上而下劃破無(wú)盡的黑色，三個(gè)星體從近到遠(yuǎn)依次顯現(xiàn)，在緩慢運(yùn)行的左側(cè)影鏡頭之后三個(gè)星體隱去，黑色占據(jù)了整個(gè)屏幕，幾秒的空沒(méi)感。右側(cè)影鏡頭開(kāi)始，一聲超重低音，屏幕最前方被紅色暈圈環(huán)繞著的星體和另外兩個(gè)漸遠(yuǎn)的星體突然閃現(xiàn)，鋪展在橫向上的紅色暈圈因色彩鮮艷而非常奪目，卻給人異樣和不祥之感，汽笛聲愈加厚重。三個(gè)星體再次隱去，黑色再次出現(xiàn)。同樣是幾秒之后，伴隨著壓低了的汽笛聲遠(yuǎn)方兩個(gè)小小的月牙型亮點(diǎn)出現(xiàn)并上升，紅色也從屏幕下方徐徐上升，它是乎來(lái)自離我們最近的那個(gè)星體，似乎來(lái)自地平線，但不及揣測(cè)，巨大的火球瞬間噴薄而出，幻影般的火龍肆虐著，鏡頭開(kāi)始下移，一個(gè)不明物的表面已被火紅的沸騰的巖漿覆蓋，氤氳的紅色吞沒(méi)了整個(gè)屏幕，音效達(dá)到高潮，然后故事回歸人間……

一、印度，在他視角之下

歡快輕松的印度樂(lè)曲響起，美國(guó)地質(zhì)學(xué)博士阿德里安(Chiwetel Ejiofor飾)乘坐的小車(chē)簸行在凹凸泥濘的街上，風(fēng)雨交加的自然環(huán)境和骯臟破敗的城市風(fēng)貌成為印度的出場(chǎng)白。大街上撐傘急行的印度人穿著相當(dāng)累贅的臃腫長(zhǎng)衣。印度司機(jī)的能力也很成問(wèn)題，阿德里安發(fā)現(xiàn)了在雨中泥水邊扛著傘蹲著玩的小孩，他卻沒(méi)有注意到，因而阿德里安急切地喊出了影片的第一句話——“He,he,Watch out! Watch out!(嗨，嗨，當(dāng)心!當(dāng)心!)”這是警告，對(duì)麻木無(wú)知的人美國(guó)人當(dāng)然要承擔(dān)起時(shí)刻提醒的責(zé)任;這也是自白，世紀(jì)末日即將來(lái)臨。在影片開(kāi)頭的短短幾分鐘美國(guó)人救世主的形象已昭然若揭，更為惡劣的是影片還借阿德里安的朋友沙南這個(gè)印度人之口為印度的狼狽登臺(tái)亮相找到合理性，即“一萬(wàn)一千英尺唄!我找遍整個(gè)印度才找到的，這里曾是世界最深的銅礦場(chǎng)。”

美國(guó)著名后殖民主義批評(píng)家愛(ài)德華?賽義德在1993年出版的《文化與帝國(guó)主義》中對(duì)“文化”和“帝國(guó)主義”進(jìn)行了定義，視東西方文化沖突為一種文化互滲和對(duì)話的理解過(guò)程，倡導(dǎo)一種交流對(duì)話和多元共生文化話語(yǔ)權(quán)力觀。然而，在《2012》中我們看到的是美國(guó)鏡頭對(duì)印度這個(gè)異域國(guó)度的獵奇和對(duì)東方文化的扭曲和矮化，藉此使西方，特別是美國(guó)自己標(biāo)準(zhǔn)化和高大起來(lái)。這一手腕在片中人物身上更是屢試不爽。

二、面具和皮膚

美國(guó)總統(tǒng)顧問(wèn)安豪塞的多處話語(yǔ)都傳遞出“精英才有生存權(quán)”的意識(shí)，這里有馬修?阿諾德和F?R?利維斯的精英主義文化思想的影子。阿德里安上船之后對(duì)這一違背人性的決策表現(xiàn)出了極大的不滿和憤怒，于是各國(guó)代表表決同意打開(kāi)門(mén)讓其他人上船。這樣影片中最大的矛盾生存權(quán)問(wèn)題得以解決，但從幾個(gè)主要人物來(lái)看，精英與生存權(quán)之間的聯(lián)系是偽裝，它掩蓋了種族的問(wèn)題。

同是男人。作家杰克森?考第斯(John Cusack飾)是家人的救星，也是人類(lèi)理想的化身?？嫉谒沟摹陡鎰e亞特蘭蒂斯》只賣(mài)出四五百本卻讓阿德里安印象深刻，面對(duì)地球毀滅這樣的巨大災(zāi)難，阿德里安表現(xiàn)得義無(wú)反顧，這不乏精神導(dǎo)師考第斯的功勞。方舟液壓系統(tǒng)被卡住而即將撞擊冰山，考第斯冒著生命危險(xiǎn)前去清除障礙，把束手就擒的人們從死神手中奪了回來(lái)，扮演起精神救世主和行動(dòng)救世主的雙重角色。

播音員查理(Woody Harrison飾)是個(gè)不折不扣為事業(yè)奉獻(xiàn)終身的人，影片將其描寫(xiě)得瘋瘋癲癲、令人生畏。其實(shí)他是西方酒神精神的代表，他敢于說(shuō)真話，有一種歷史的使命感和榮譽(yù)感。

飛機(jī)駕駛員薩拉出現(xiàn)并不多，他的死是他人生最大的功績(jī)。

不管作家，還是飛機(jī)駕駛員，他們都是以美國(guó)形象和西方文化塑造的勇者和強(qiáng)者。

通過(guò)拋棄情人和舍身救子一前一后的表現(xiàn)，影片對(duì)職業(yè)拳擊手、億萬(wàn)富翁尤里這個(gè)身在美國(guó)的俄羅斯人也是先抑后揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)后者。

反觀印度和中國(guó)的男人形象，種族主義傾向不得而知。阿德里安的印度朋友天體物理學(xué)家沙南首先預(yù)見(jiàn)了災(zāi)難的來(lái)臨，但他卻只能在未得到安排好的救援時(shí)給阿德里安掛一個(gè)電話告別，悲慘地迎接死亡。西藏人天欽是以反面角色出現(xiàn)的，他拒絕施救，聽(tīng)奶奶的話才帶上考第斯等人一起走，充當(dāng)起正面的角色，在逃亡中腿被壓斷，變成被拯救者。奶奶的話是規(guī)誡，腿被壓斷是懲罰，這是一個(gè)種族對(duì)另一個(gè)種族不敬的后果。但通過(guò)考第斯為代表的美國(guó)人的幫助，他得以存活下來(lái)，成為美國(guó)宣揚(yáng)救世主義的教材。

為了削弱種族主義的印象，影片將黑人地質(zhì)學(xué)博士阿德里安的角色設(shè)置為黑人，他是勇敢的救世主;救世主國(guó)的最高領(lǐng)袖總統(tǒng)也是黑人，他是偉大的犧牲者。但這些都無(wú)法抹殺影片的種族主義和偽裝。阿德里安這個(gè)黑人在種族主義之下顯得有些尷尬，雖然他是使災(zāi)難信息得以傳達(dá)、拯救計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)的第一人，但戲份不多，并無(wú)實(shí)質(zhì)性的救世行動(dòng)，他只起到線索的作用，為他人做了嫁衣裳。新浪網(wǎng)http://ent.sina.com.cn/f/m/2012movie/index.shtml上標(biāo)明《2012》主演是:約翰?庫(kù)薩克(John Cusack)——作家、阿曼達(dá)?皮特(Amanda Peet)——作家的前妻、伍迪?哈里森(Woody Harrison)——播音員。無(wú)疑，他們都是美國(guó)白人。阿德里安的扮演者Chiwetel Ejiofor榜上無(wú)名。

同是女人。印度人沙南的妻子阿波娜被大海吞噬了;塔瑪拉既是拳擊手的情人也是飛機(jī)駕駛員的情人，在被拳擊手拋棄之后她跟隨作家等人最終得救，這是對(duì)救人者的升華，也是她自身醒悟的起點(diǎn)，在千鈞一發(fā)時(shí)救狗就是明證?！?012》的宣傳海報(bào)上作家考第斯和前妻凱特(Amanda Peet飾)同時(shí)出現(xiàn)在廢墟前方，拯救者與被拯救者的身份卻十分明顯。凱特一手將電話放在耳邊，眼神凄迷，對(duì)面的考第斯從容淡定，嘴角含著笑意。在影片中凱特表現(xiàn)出被男性視為女性致命弱點(diǎn)的懷疑心，當(dāng)考第斯讓她趕緊收拾離開(kāi)家時(shí)，她并不理會(huì)，還好考第斯駕車(chē)及時(shí)出現(xiàn)才使全家得以脫險(xiǎn)。凱特得到考第斯和高登兩個(gè)男人的保護(hù)幸免于難，這是女權(quán)的陷落，卻使男權(quán)充分彰顯。影片也沒(méi)有全盤(pán)否定凱特作為一名女性的作用和貢獻(xiàn)，她溫柔體貼、堅(jiān)強(qiáng)勇敢，危急關(guān)頭也不拋棄身邊的人，她以母親的身份苦苦央求西藏人，打開(kāi)了他們一行人走向存活的關(guān)口。

總統(tǒng)的女兒在這部影片中是一個(gè)比較特殊的人物，她是女人也是總統(tǒng)的孩子，在她身上有更多的偽裝和意蘊(yùn)。首要的偽裝就是女性。在這樣的災(zāi)難故事中這個(gè)“他”必須是女性，具備女性的特征，美麗、善良、溫順、柔弱，等等。同時(shí)為了淡化她作為總統(tǒng)女兒的特殊身份設(shè)置了以下幾個(gè)并不重要的背景條件:第一總統(tǒng)妻子、即她的母親早逝，總統(tǒng)覺(jué)得對(duì)她有所虧欠;第二博士，這符合“為了人類(lèi)，精英才能存活。”的標(biāo)準(zhǔn);第三和救世主阿德里安擦出一點(diǎn)愛(ài)的火花。因?yàn)樵趷?ài)情浪漫帷幕之下觀眾比較容易接受她的生。她的存活還需要一個(gè)有些殘酷的理由，即總統(tǒng)父親的光榮赴死。她的總統(tǒng)父親是與人民同生共死的，是偉大的總統(tǒng)和父親，憑這一點(diǎn)她就可以正大光明地獲得船票。

孩子是未來(lái)，是希望，對(duì)于弱小可憐的孩子，美國(guó)更有義務(wù)拯救。但事實(shí)并非如此，汽車(chē)濺起的水使印度孩子的船翻倒在泥水里了——一個(gè)特寫(xiě)鏡頭。人不小心，地球這艘大船也是要翻倒的，《2012》的主題體現(xiàn)出來(lái)。船是象征、是符號(hào)。美國(guó)人阿德里安對(duì)印度孩子的船翻倒并未察覺(jué)或者只是熟視無(wú)睹，這也許就是《2012》不小心暴露的美國(guó)性吧，或許阿德里安代表的美國(guó)人認(rèn)為這艘船不過(guò)是小孩的玩具，游戲是不能與救世職責(zé)和大國(guó)風(fēng)范相提并論的，所謂“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。那個(gè)小孩是阿德里安的朋友沙南的兒子。小小的孩子在雨中一手扶著搭在肩上的大大的傘、一手提著自己的船站了起來(lái)，這是自救，突出孩子是有希望的。但這個(gè)有希望的孩子卻在面臨海嘯這樣超出自救能力的事件發(fā)生時(shí)和父母代表的印度這個(gè)不文明、不發(fā)達(dá)、非精英的角落一起消失了。

拳擊手尤里的雙胞胎兒子是影片針砭的一類(lèi)美國(guó)富人，父親犧牲自己保全了他們，使這兩個(gè)紈绔子弟得到了心靈上的震撼和洗滌，這決定他們的未來(lái)是向善的，他們的未來(lái)是有希望的。

作家考第斯與前妻凱特的女兒和兒子都很有個(gè)性，可以說(shuō)是按照美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)制造出來(lái)的。女兒是高揚(yáng)女權(quán)的，為了尋找地圖，父親考第斯帶著女兒而不是兒子去冒險(xiǎn)，甚至共同見(jiàn)證了火山噴發(fā)的驚悚場(chǎng)景。兒子開(kāi)始并不親近甚至討厭父親，但種種磨難使他看到了父親的偉大，在生死時(shí)刻他堅(jiān)持等待父親，并偷偷跟隨父親，協(xié)助其解除了危機(jī)。

三、歸宿是否中國(guó)

《2012》從印度這個(gè)不堪的異域開(kāi)始，以中國(guó)為歸宿，其“獻(xiàn)媚”中國(guó)的說(shuō)法引起熱議。有人認(rèn)為“電影《2012》其實(shí)是全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)逃亡路線圖和操作手冊(cè)”，指出“《2012》:美國(guó)設(shè)計(jì)末日 中國(guó)制造方舟”。然而，這一劇情是否源于賽義德所說(shuō)的“東方精神烏托邦”值得探討。

《2012》一片重視情意，宣揚(yáng)犧牲;也崇尚權(quán)利，仰慕精英。美國(guó)人借助末世論，并根據(jù)想象力摧毀著世界，以便拯救人類(lèi)，同時(shí)也在冷眼旁觀那些所謂低等民族現(xiàn)實(shí)和可能的苦難，而且逍遙自在。不論拯救，還是逍遙，“《2012》票房累計(jì)4.5億 成內(nèi)地最賣(mài)座電影”足以說(shuō)明美國(guó)這一自封救世主的典禮已使萬(wàn)人空巷。

[1](美)韋勒克、(美)沃倫著，劉象愚，等譯.文學(xué)理論[M].北京:生活?讀書(shū)?新知三聯(lián)書(shū)店，1984.

[2]朱立元.當(dāng)代西方文藝?yán)碚?第2版，增補(bǔ)版)[M].上海:華東師范大學(xué)出版社，2005.

[3](法)西蒙娜?德?波伏娃著，陶鐵柱譯.第二性(全二冊(cè))[M].北京:中國(guó)書(shū)籍出版社，1998.

[4]黎煜.當(dāng)種族遇到性——美國(guó)跨種族愛(ài)情片中華人女性的身體、種族與政治[J].世界電影，164-176.