“徽商”之一:西出昱嶺關(guān)

“徽商”之一:西出昱嶺關(guān)

翁禮華，1945年生，畢業(yè)于原杭州大學(xué)化學(xué)系，“文化大革命”后的第一批省勞模。20世紀(jì)80年代從政后歷任奉化、鄞縣縣長(zhǎng)，浙江省政府辦公廳副主任、省政府副秘書長(zhǎng)、浙江省財(cái)政廳廳長(zhǎng)兼省地方稅務(wù)局局長(zhǎng)及國(guó)資辦主任。2003年從財(cái)政廳卸任后，改任浙江省政府經(jīng)濟(jì)建設(shè)咨詢委員會(huì)副主任，財(cái)政部中國(guó)財(cái)稅博物館館長(zhǎng)，浙江大學(xué)特聘教授、財(cái)經(jīng)文史研究中心主任。

明、清兩代善于經(jīng)商者北方為山西人，即晉商；南方當(dāng)推徽州，稱徽商。當(dāng)年徽州人氏在浙江經(jīng)商致富者數(shù)以千百計(jì)，而胡雪巖是其中的代表人物之一。記得我在大學(xué)讀書時(shí)有一曹姓杭州同學(xué)，其祖籍也是徽州，當(dāng)年其高祖來杭打工，晚清時(shí)曾在杭州開設(shè)兩家錢莊、兩家旅店、兩家醬園，所購(gòu)房屋也不下百十間，但在中國(guó)社會(huì)畢竟富不過三代，“君子之澤五世而斬”，到其父輩家道中落，呈破敗之勢(shì)，除了尚有少量房屋還在出租外，已別無產(chǎn)業(yè)。也許該同學(xué)血液中還流淌著徽商的文化細(xì)胞，財(cái)不該絕，2001年我與他路上偶遇，竟瀟灑地坐著名牌轎車，舉手投足儼然一大亨！他告訴我，自1988年從國(guó)營(yíng)工廠辭職開辦中外合資的人造革企業(yè)以來，迅速致富，目前已擁有3家工廠、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的資產(chǎn)，年盈利數(shù)百萬(wàn)元，真是士別三日當(dāng)刮目相看，尤其對(duì)徽州人更不可等閑視之。

也許正基于此，激發(fā)了我到徽州考察之念。古徽州人氏皆從新安江經(jīng)富春江、錢塘江，從水路走向世界，而隨著鐵路和公路的發(fā)展，水運(yùn)遠(yuǎn)不如陸運(yùn)迅速，今天我們不可能再?gòu)腻X塘江逆流而上，只能從陸路西出杭州，經(jīng)臨安過昱嶺關(guān)入徽州。

我們一行4人于早晨從杭州起程向西進(jìn)發(fā)，車行2個(gè)半小時(shí)約150公里，到達(dá)了浙皖兩省交界的昱嶺關(guān)。昱嶺關(guān)，是蜿蜒西去的兩座大山夾峙的狹道，嶺東為浙江臨安順溪鎮(zhèn)，嶺西為安徽歙縣（古徽州府治所在地）的竹鋪鄉(xiāng)。關(guān)隘始建于宋代，建關(guān)之初，關(guān)口狹小，僅能容兩馬并行。

時(shí)任歙縣副縣長(zhǎng)的方有功先生對(duì)徽文化頗有研究。他說，古徽州地區(qū)山脈丘陵面積逾全州面積的80%，平地水面不足20%，因此民間向來有“七山半水半分田，二分道路與莊園”之說，極言耕地之少。但在宋以前，盡管當(dāng)?shù)厣a(chǎn)資料不足，由于土著人口稀少，百姓尚能勉強(qiáng)依靠農(nóng)耕自給自足。在交通不發(fā)達(dá)的古代徽州實(shí)屬閉塞貧瘠之地，直至明代興舟楫之利，百姓才得以沿新安江，攜山區(qū)松杉茶竹等特產(chǎn)順流而下，販運(yùn)到全國(guó)各地。在兵荒馬亂之時(shí)，徽州這種閉塞的山區(qū)不失為人們躲避戰(zhàn)亂的大好去處。

據(jù)我們了解，晉末、唐末和北宋末年因中原戰(zhàn)亂，民不聊生，百姓為生計(jì)所迫不得不先后三次大規(guī)模經(jīng)過江淮平原南逃，不少人渡過長(zhǎng)江，流落到這個(gè)交通閉塞卻堪稱山清水秀的新安郡避禍，如俞、胡、方、周、鄭、陳諸姓皆來自北方。古代三次北方人口南徙后，終于打破了原有資源和人口的平衡。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，徽州南宋時(shí)人口超過50萬(wàn)，元代達(dá)82萬(wàn)，所以說北方百姓大量南徙，不僅使徽州地區(qū)人口大增，而且使生產(chǎn)資料不足的矛盾更為突出，徽民“大都計(jì)一歲所入，不能支十之一”。特別是經(jīng)宋、元兩代人口的進(jìn)一步繁衍，到明代徽州人口已逾100萬(wàn)，到清道光六年（公元1826年），歙縣一縣人口即達(dá)61.71萬(wàn)。大量的剩余人口使徽州百姓陷入了更加貧困的境地。一向安土重遷、以事商賈為恥的徽州人不得不“窮則思變”，改弦易轍。從明代成化（公元1465-1487年）、弘治（公元1488-1505年）開始，漸漸地改變了“不輕去其鄉(xiāng)”的習(xí)俗，紛紛逐利于他鄉(xiāng)。到了明萬(wàn)歷時(shí)期（公元1573-1620年），徽州遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)從商的人數(shù)更多，達(dá)到了“十三（30%）在邑，十七（70%）在天下”、“以商賈為第一等生業(yè)”的程度。難怪今日徽州尚存的古宅中，幾乎隨處可見“讀書好，經(jīng)商好，效好便好”的聯(lián)語(yǔ)，生動(dòng)地反映了現(xiàn)代效益經(jīng)濟(jì)學(xué)說原理在古代徽州早已深入人心，成了徽商文化不可分割的組成部分了。

也許正因?yàn)楸狈降耐宕笮赵跁x末、唐末和北宋末年三次南遷新安，不僅給當(dāng)?shù)貛砹讼冗M(jìn)的中原文化，也為土著文化注入了新的活力，“十里之村，不廢誦讀”的重教之風(fēng)普遍提高了徽州百姓的文化知識(shí)水平，為徽商馳騁商場(chǎng)，在中國(guó)江南地區(qū)獨(dú)樹一幟，歷數(shù)百年不衰奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。