學(xué)會(huì)反思,提高學(xué)習(xí)效率

◆朱月芳

(浙江省紹興縣王壇鎮(zhèn)中學(xué))

學(xué)會(huì)反思,提高學(xué)習(xí)效率

◆朱月芳

(浙江省紹興縣王壇鎮(zhèn)中學(xué))

任何一種理念只有落實(shí)到操作層面,才具有實(shí)踐的意義。反思也不例外,讓學(xué)生掌握一些反思的方法,可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中有序有效地進(jìn)行反思,從而提高學(xué)習(xí)效率。

反思 學(xué)生 反思訓(xùn)練

反思,簡(jiǎn)單地說(shuō),就是對(duì)過(guò)去的經(jīng)歷的再認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)反思的內(nèi)容包括:過(guò)去的學(xué)習(xí)對(duì)象,過(guò)去的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)心理行為方式。再認(rèn)識(shí)是以不同的時(shí)空視點(diǎn)對(duì)原有學(xué)習(xí)經(jīng)歷進(jìn)行重新思考。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的反思是普遍存在著的,只是學(xué)生的反思廣度與深度還不夠,以及習(xí)慣方面尚未達(dá)到自覺(jué)的程度,可謂還沒(méi)有“學(xué)會(huì)”反思。

對(duì)學(xué)習(xí)主體而言,學(xué)習(xí)是一種經(jīng)歷,只有當(dāng)經(jīng)歷提升為經(jīng)驗(yàn)時(shí),學(xué)習(xí)才具備了真正的價(jià)值和意義。因此,教師在開(kāi)展教與學(xué)的活動(dòng)中,應(yīng)貫徹兩條原理。其一,內(nèi)部動(dòng)力原理。即承認(rèn)學(xué)生認(rèn)識(shí)機(jī)能中的主觀能動(dòng)性,其中某一個(gè)因素(如數(shù)學(xué)興趣)發(fā)生變化,將引起其他部分及整體變化 (產(chǎn)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動(dòng)性)。其二,適應(yīng)與轉(zhuǎn)化發(fā)展原理?！斑m應(yīng)”即教學(xué)應(yīng)適應(yīng)學(xué)生現(xiàn)有的心理狀態(tài)知識(shí)水平和認(rèn)知能力;“轉(zhuǎn)化發(fā)展”即變學(xué)生厭學(xué)為愛(ài)學(xué),變不會(huì)學(xué)為會(huì)學(xué),變不反思為會(huì)反思,變無(wú)所作為為積極進(jìn)取,求得每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最佳心理狀態(tài)。因而,反思本身就是一種創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。再者,從“數(shù)學(xué)是思維的體操”這一本質(zhì)來(lái)看,反思中有概括、有比較、有推理、有駁證,這些都是典型的思維體操?？梢?jiàn),反思已是一種實(shí)踐性的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)。

教是為了不教,真正的教育是自我教育,而反思則為自教育開(kāi)啟了第一道門(mén)。學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能是跟學(xué)生的自我認(rèn)定息息相關(guān)的,心理學(xué)研究告訴我們,人腦的功能有兩個(gè)子系統(tǒng):一個(gè)是對(duì)外部輸入的信息進(jìn)行加工的系統(tǒng),一個(gè)是對(duì)自身身心調(diào)控的系統(tǒng)。后者是人體各種行為的始發(fā)者和協(xié)調(diào)者。當(dāng)一名學(xué)生認(rèn)為自己是一名怎樣的學(xué)生時(shí),他就會(huì)以怎么樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。學(xué)生學(xué)會(huì)了反思,就會(huì)從心靈深處知道,什么事該做,什么事兒不該做,就會(huì)以特定的眼光給自己在學(xué)習(xí)群體的位置定位,就會(huì)站在元認(rèn)知的高度審視自己的心理特點(diǎn)和行為特點(diǎn),真正認(rèn)識(shí)自己,從而提高學(xué)習(xí)的效果和效率。學(xué)會(huì)了反思,還可以消除學(xué)生的害怕心理,提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,增強(qiáng)求知欲,以使他們?cè)趨⑴c反思中完善自我。每位學(xué)生都學(xué)會(huì)反思,無(wú)疑等于給他們每人配備了一位盡責(zé)的老師,可以隨時(shí)隨地對(duì)他們的成長(zhǎng)進(jìn)行有效地指導(dǎo)。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)作為一種特定的人生經(jīng)歷,對(duì)學(xué)生人生態(tài)度的影響也是巨大的。如果學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)總是躍躍欲試,那他將來(lái)就不會(huì)麻木不仁;如果他學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)總是主動(dòng)征服,那他將來(lái)就不會(huì)被動(dòng)屈就;如果他學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)總是積極探究,那么他將來(lái)就不會(huì)隨波逐流。讓學(xué)生即時(shí)反思學(xué)習(xí)過(guò)程中的自我成長(zhǎng),不僅對(duì)學(xué)習(xí)有益,對(duì)他將來(lái)的人生態(tài)度也有深遠(yuǎn)的影響,從而讓他們學(xué)會(huì)自覺(jué)地支配自己的人生,很大程度上減輕了老師的負(fù)擔(dān),豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng),真正達(dá)到了教育的目的。

反思自身思維認(rèn)知,可以從學(xué)習(xí)的得失入手。從得的方面可以引導(dǎo)學(xué)生這樣反思:這道題我做對(duì)了嗎?我在哪個(gè)關(guān)鍵處處理得比較好?以前是否做錯(cuò)過(guò)……這樣的反思絕非畫(huà)蛇添足,它是學(xué)生在解題過(guò)程中把一些正確的、好的做法進(jìn)行強(qiáng)化,從而由自發(fā)的狀態(tài)上升到自覺(jué)的狀態(tài)。至于“失”得方面那就更需要反思了:我是在哪一步做錯(cuò)的?為什么會(huì)做錯(cuò)?今后怎樣避免再出現(xiàn)類(lèi)似的錯(cuò)誤……這樣的反思絕非亡羊補(bǔ)牢。學(xué)生只要認(rèn)真進(jìn)行反思,一般是不會(huì)再出現(xiàn)類(lèi)似的錯(cuò)誤的。

自身的學(xué)習(xí)態(tài)度也是反思的重要內(nèi)容之一。誰(shuí)都希望自己學(xué)得既輕松又拔尖,怎樣才能達(dá)到這一目標(biāo)呢?通過(guò)自身學(xué)習(xí)行為的反思可以發(fā)現(xiàn):有耕耘才會(huì)有所收獲,那些不認(rèn)真學(xué)習(xí)的同學(xué)不僅最終沒(méi)有收獲,學(xué)習(xí)的過(guò)程其實(shí)也是非常累的。與其這樣,不如一開(kāi)始就認(rèn)真學(xué)習(xí)。

任何一種理念只有落實(shí)到操作層面,才具有實(shí)踐的意義。反思也不例外,讓學(xué)生掌握一些反思的方法,可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中有序有效地進(jìn)行反思,從而對(duì)自身行為產(chǎn)生指導(dǎo)意義。反思的主要方法有:

1.質(zhì)疑反思。質(zhì)疑是人的思維走向深刻的開(kāi)始,人們認(rèn)識(shí)事物的初始是領(lǐng)會(huì)接受為主,而要真正理解其內(nèi)在的價(jià)值則需要不斷質(zhì)疑才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。不管是面對(duì)具體的數(shù)學(xué)知識(shí),還是數(shù)學(xué)的方式,我們建議學(xué)生進(jìn)行這樣的反思“這樣做對(duì)嗎?”“這樣做合理嗎?”“這是最佳的方案嗎?”有質(zhì)疑才會(huì)有發(fā)現(xiàn),有發(fā)現(xiàn)才會(huì)努力,有努力才會(huì)有發(fā)展。

2.對(duì)比反思。人們常常是通過(guò)找到某一事物的對(duì)立面的待征來(lái)發(fā)現(xiàn)這一事物的本質(zhì)屬性的。過(guò)去的經(jīng)歷對(duì)我們來(lái)說(shuō)雖不可逆,但我們可以通過(guò)反思它的對(duì)立面來(lái)堅(jiān)定我們今后面對(duì)類(lèi)似經(jīng)歷的態(tài)度。“假如當(dāng)初用另一種方法思考會(huì)怎樣?”“假如我當(dāng)初再認(rèn)真些會(huì)怎樣?”這樣的反思并非“馬后炮”,它暗示著我們下一次遇到類(lèi)似情況時(shí)該怎么樣去做。

3.因果反思。事物處于普遍聯(lián)系的狀態(tài)之中,事物發(fā)展的任何段都有它的過(guò)去和未來(lái)。找出過(guò)去經(jīng)歷的因果關(guān)系,可以讓我們更清楚地把握事物發(fā)展的方向?！斑@道題我為什么不會(huì)做?”“我這樣做將會(huì)怎樣?”學(xué)生經(jīng)過(guò)這樣的反思,其自主性、自覺(jué)性一定會(huì)得到很大程度的提高。

4.歸納反思。過(guò)去的經(jīng)歷一般是零星地存在于我們的記憶中,甚至記憶之外的,我們將他們聯(lián)系起來(lái),找出它們的共性之處,這些經(jīng)歷就會(huì)顯示出一般性的規(guī)律了?！拔业倪@些錯(cuò)誤有相同之處嗎?”經(jīng)過(guò)這樣的歸納反思,找出問(wèn)題的癥結(jié),解決問(wèn)題就不難了。

5.換位反思。橫看成嶺側(cè)成峰。人的認(rèn)識(shí)受自我經(jīng)歷的局限,難免會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)偏頗。“如果我是老師會(huì)怎么樣?”學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行換位反思,對(duì)于形成融洽、和諧、平等、互助的學(xué)習(xí)氛圍是大有裨益的。

反思要落到實(shí)處,就要在培養(yǎng)學(xué)生的反思習(xí)慣方面下功夫。我們可以從教師和學(xué)生兩方面進(jìn)行著手。教師方面:(1)注意留有“空白”。殊不知,知識(shí)的簡(jiǎn)單積累并不等于良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成,適當(dāng)留有“空白”,讓學(xué)生進(jìn)行反思反而可以起到磨刀不誤砍柴功的作用。(2)適當(dāng)制造“逆境”。逆境使人反思現(xiàn)實(shí)。在學(xué)生具有一定的心理承受能力的前提下,我們可以針對(duì)學(xué)生的弱點(diǎn),人為地創(chuàng)造一些“逆境”,讓他們品嘗,促使他找到這些缺點(diǎn)并下決心改正這些缺點(diǎn)。

學(xué)生方面:(1)建立反思本。隨時(shí)把學(xué)習(xí)中的得失以及得失的原因記下來(lái),過(guò)一段時(shí)間對(duì)“反思本”再反思。(2)成立“回顧日”。通過(guò)老師評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)和學(xué)生之間的評(píng)價(jià),帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)行集體反思和個(gè)體反思。

綜上所述,讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)反思,不僅有其內(nèi)在的價(jià)值,也是可以具體實(shí)踐操作的。實(shí)踐證明,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的反思訓(xùn)練,學(xué)生學(xué)習(xí)面貌改觀了,內(nèi)在品質(zhì)提升了。

[1]汪繩.數(shù)學(xué)教育學(xué).

[2]胡炯濤.數(shù)學(xué)教學(xué)論.