憑什么站立講臺

薛文平

上世紀30年代，著名曲學(xué)家吳梅曾任教于北京大學(xué)。當時，唱曲還被傳統(tǒng)學(xué)問視為“小道末技”，因此北大聘請吳梅講課在社會上引起軒然大波，北大的學(xué)者黃侃對此也感到不滿。有一次，黃侃講完課，發(fā)現(xiàn)吳梅坐在教授專用沙發(fā)上休息，于是怒問：“你憑什么坐在這里?”吳梅理直氣壯地答道：“我憑元曲?！眳敲愤€真不是吹牛，他不僅自己寫詞度曲，還能唱曲，甚至還擅長表演，被人稱贊為“著、度、演、藏各色俱全之曲學(xué)大師者”。

西南聯(lián)大中文系教授劉文典是著名的《莊子》研究專家，學(xué)問大，脾氣也大。他在抗戰(zhàn)時期跑防空洞，有一次看見作家沈從文也在跑，于是大聲喊道：“我跑防空洞，是為《莊子》，我死了就沒人講《莊子》了，你憑什么跑?”輕蔑之情溢于言表。其實沈從文的成就并不比他小，他憑的是著名小說《邊城》，憑的是暢銷一時的《湘行散記》，憑的是精深的文學(xué)造詣和在讀者中的巨大影響。

作為為人師表的教師，我也常常捫心自問：“我憑什么站在講臺上?”

“憑我是人格的感染者”。獲得2006年度諾貝爾文學(xué)獎的土耳其作家奧爾罕·帕穆克說：“我不想成為一棵樹本身，而想成為它的意義?！比~圣陶先生說：“教師的全部工作就是為人師表?！苯處煹娜烁聍攘Σ豢商娲涓姓倭龠^千萬句豪言壯語，它引導(dǎo)學(xué)生走向智慧的彼岸：激勵學(xué)生攀登自我完善的巔峰。它對學(xué)生的影響是任何教科書、道德圣言和獎懲制度都無法代替的。

“憑我是一個‘麥田守望者”?！耙蝗汉⒆釉谝淮髩K麥田里做游戲，我呢，就站在那懸崖邊上守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住?！痹捳Z中的“我”就是我，而不是美國作家塞林格。我要守望孩子們的日常起居，還有他們的精神家園；我更要守望他們彌足珍貴的個性，不驚擾他們的成長，成全他們個性的發(fā)展；不允許世俗的風氣吹散天真爛漫的情懷，不允許功利的寒流侵襲那份童真童趣。我還是一個“牧者”，將“羊群”引領(lǐng)至水草豐盈之處，讓他們享受天地的潤澤，讓花香沁入心脾，讓白云牽動想象，于是他們的胸襟大了，世界小了。

“憑我是一個執(zhí)著的追夢者?！卑乩瓐D在《理想國》中說，要學(xué)會從感覺世界的“洞穴”攀升到“智性的世界”。我也想帶著一幫孩子從“洞穴”中爬出來，沿著“天梯”，攀登到一個“智性的世界”，這是我一生的夢想和追求。

我懷揣著教育理想，傳承過去肩負未來，充滿對生命的敬畏，開啟智慧的大門，以人格塑造人格，以道德喚醒良知，以知識啟迪智慧。師生共同體驗、享受成長過程中的喜怒哀樂、酸甜苦辣。站立在學(xué)生面前的老師，就是一個大寫的“人”，一本生動的人生教科書。

(摘自《世界教育信息》2010.5)