臺(tái)灣少數(shù)民族簡介

臺(tái)灣少數(shù)民族簡介

(三)

賽夏族

賽夏，意指人。賽夏族居住在新竹縣五峰鄉(xiāng)和苗栗縣南莊鄉(xiāng)、獅潭鄉(xiāng)，是臺(tái)灣少數(shù)民族中人口排名第十的族群。根據(jù)賽夏口傳歷史，祖先是從“烏比喃布嗡”大霸尖山發(fā)祥地下山，順著溪流四處遷徙，大約在400年前，北起桃園、南達(dá)苗栗的丘陵及海邊，都曾經(jīng)有賽夏人的部落。后來因?yàn)樘┭抛嫦妊刂醒肷矫}北上，占領(lǐng)了賽夏人的深山獵場，加上平地漢族移民的雙重夾攻，讓賽夏人口因?yàn)檎鲬?zhàn)而迅速減少。據(jù)1906年的人口統(tǒng)計(jì)，賽夏人只剩下737人，在清光緒年間，大規(guī)模地漢人移民，迫使賽夏人遷移到現(xiàn)在的居住地。

賽夏實(shí)行嚴(yán)格的父系社會(huì)和極嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男帐仙鐣?huì)組織，族內(nèi)大事由各氏族長老議決，這種氏族制度稱為“長老共議制”。家族以男性最年長者為尊長，地位崇高，女性地位低微，寡婦或離婚的婦女必須返回娘家，離婚婦女的兒女則屬于夫家。歷史上，賽夏女兒一旦嫁給平地人，就喪失了族人的身份，即使日后歸來，也不能與本族的人共食或同居一宅。

賽夏歲時(shí)祭儀，由每個(gè)姓氏家族執(zhí)掌不同的祭典，如：矮靈祭、祈天祭、姓氏祖靈祭、敵首祭等，都是賽夏人依循著祖先傳下來的傳統(tǒng)與歲時(shí)祭儀所舉行的祭典。由于很少受到外來宗教的影響，祭典仍保留了原始模式的祖靈禁忌和巫術(shù)，因而也是臺(tái)灣少數(shù)民族祭典儀式中保存最為傳統(tǒng)和完整的祭祀活動(dòng)。

鄒族

鄒，是臺(tái)灣少數(shù)民族人口排名第九的族群，他們以居住區(qū)域不同而分為三個(gè)語言各異的亞族群，即居住在嘉義縣阿里山的北鄒群、居住在高雄縣的南鄒群以及卡那卡那布群。

鄒，意指人，他們是以父系嫡長為核心價(jià)值的獵耕族群。其部落組織以設(shè)有“庫巴”的大社為核心，大社居住著各氏族的嫡長家庭，小社則是各氏族分出去的庶系家庭，每一大社都有一位世襲頭目，部族所有事務(wù)都由各氏族最年長者主持。

庫巴，是氏族男子集會(huì)的專用場所，也是鄒族群的圣地，過去男性年甫弱冠，就需離家到庫巴集訓(xùn)，接受文化、歷史、技藝、狩獵的訓(xùn)練，使其成為捍衛(wèi)部落的勇士。集會(huì)所是大社的政治中樞，部落大事由世襲頭目召集各氏族長老在集會(huì)所議決，也是負(fù)責(zé)戰(zhàn)士培訓(xùn)與指揮的場所，嚴(yán)禁女子進(jìn)入。目前僅余達(dá)邦、特富野兩個(gè)大社。

鄒，傳統(tǒng)習(xí)俗中以“服役婚”的風(fēng)俗最為獨(dú)特。男子婚后要在妻子的娘家義務(wù)工作三年以上以充當(dāng)聘金，女婿服役期的長短在婚前就由雙方家長談妥。戰(zhàn)祭是鄒人的傳統(tǒng)祭典，戰(zhàn)祭最重要的意義是勉勵(lì)鄒人用自己全部的精力和生命來保衛(wèi)部落，并祈求戰(zhàn)神降臨保佑。從祭典的儀式流程和歌舞中可以發(fā)現(xiàn)，鄒人已經(jīng)將人與神、人與人之間的關(guān)系秩序安排得非常清楚，同時(shí)祭典也是維系部落倫理、規(guī)范、精神、戰(zhàn)斗力的一大支柱。戰(zhàn)祭每年在達(dá)邦社、特富野社輪流舉行，祭儀一般是安排在陽歷2月15日前后，它也是鄒人延續(xù)文化傳承重要的歲時(shí)祭典。

賽德克族

賽德克，在賽德克語中意指“真正的人”，因其文化習(xí)俗與泰雅相似，自日本侵占臺(tái)灣時(shí)起，就一直被歸屬為泰雅的亞族群，直到2008年4 月才被確認(rèn)為臺(tái)灣少數(shù)民族的第14個(gè)族群。

賽德克發(fā)源于南投仁愛鄉(xiāng)的濁水溪上游，并在此分成德克搭雅、都達(dá)、太魯閣三個(gè)最早的社群。大約在18世紀(jì)，這三個(gè)社群因?yàn)槿丝谠黾?、土地不敷使用，各有一部分人翻越中央山脈，遷徙到花蓮縣境內(nèi)，形成了居住在南投仁愛鄉(xiāng)的西賽德克，以及居住在花蓮縣秀林、萬榮、卓溪鄉(xiāng)的東賽德克。每一地方族群之下又分成三個(gè)社群，共有六個(gè)社群。其中東賽德克的德魯固群已在2004年另劃為“太魯閣”族群。

賽德克人的傳統(tǒng)生活方式和習(xí)俗重視男獵女織的分工，也擁有紋面成年禮及嚴(yán)守祖靈禁忌等傳統(tǒng)習(xí)俗。部落是最基本的自治單位，屬于沒有世襲頭目的平權(quán)社會(huì)，由領(lǐng)導(dǎo)能力強(qiáng)的人出任部落領(lǐng)袖，狩獵、出草也由英勇的族人擔(dān)任領(lǐng)袖。但遇到部落有重大事情時(shí)，則由長老會(huì)議決策，部落組織對(duì)內(nèi)具有保護(hù)功能，對(duì)外則負(fù)有與其他部落保持聯(lián)絡(luò)的責(zé)任，是一個(gè)同地域聯(lián)盟共利的團(tuán)體。

賽德克也擁有與泰雅族群類似的兼有宗教和互助性質(zhì)的“嘎嘎”團(tuán)體，只是賽德克語稱之為“嘎呀”。賽德克的嘎呀成員幾乎都屬于同一部落，很少出現(xiàn)泰雅那種跨部落的情況。同一個(gè)嘎呀的成員之間，有共同從事祭祀、協(xié)助參與復(fù)仇、集體分?jǐn)傎r償?shù)牧x務(wù)，而且“嘎呀”也可解釋為部落的習(xí)慣法或傳統(tǒng)禁。