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      新《三國(guó)》偏離了“中國(guó)史心

      2010-09-15 07:46:07葉匡政
      博客天下 2010年10期
      關(guān)鍵詞:會(huì)盟三國(guó)曹操

      ■文/葉匡政

      新《三國(guó)》偏離了“中國(guó)史心

      ■文/葉匡政

      ■http://www.gmw.cn/content/2010-05/05/content_1110627.htm

      我不是三國(guó)迷,仍然追看了新版電視劇《三國(guó)》,這大概就是名著的力量。從首播幾集看,說(shuō)是曹操的獨(dú)角戲,大抵沒(méi)錯(cuò)。連分量極重的“桃園三結(jié)義”,在劇中也只是被一筆帶過(guò),片長(zhǎng)一分鐘都沒(méi)有。看前幾集時(shí),我主要還在讓自己努力抹去腦海中已有的三國(guó)人物形象,試圖能接受這些新面孔。至于效果如何,現(xiàn)在還難斷定。

      新《三國(guó)》比起老版,少了許多抒情意味的空鏡、特寫(xiě),敘事節(jié)奏加快了,這大概是它的優(yōu)勢(shì)。但為了戲劇沖突,也改變了很多大家熟悉的歷史橋段。比如十八路諸侯是曹操發(fā)矯詔召集的,袁紹不過(guò)是應(yīng)詔來(lái)與曹操會(huì)盟,但劇中曹操卻成了會(huì)盟的后加入者;再如劉關(guān)張是隨公孫瓚前去會(huì)盟的,在劇中竟成了孤單單、慘兮兮地只身赴會(huì)。劇中這樣故意變更細(xì)節(jié)的地方還有很多,我想名著改編,既要照顧到普通觀眾的觀劇效果,也得想到那些三國(guó)迷的感受。有些細(xì)節(jié)可以不交代,但一旦出現(xiàn)就不該有明顯硬傷,否則的話(huà),會(huì)讓那些熟悉三國(guó)的人看了別扭。

      還未看完全劇,很難做出整體評(píng)價(jià)。但從導(dǎo)演高希希和編劇陳汗對(duì)媒體的說(shuō)法看,新《三國(guó)》是想為曹操翻案的。新劇不僅以“曹操視角”來(lái)統(tǒng)領(lǐng)全劇,甚至想改變曹操的奸雄形象,將之塑造成一個(gè)“新型英雄”。這些年一直有為曹操平反的呼聲,似乎有了“國(guó)家統(tǒng)一”的大義,政治家是否仁義與奸詐已變得不再重要。很多平反之聲,多把“揚(yáng)劉抑曹”看作羅貫中的立場(chǎng),或是歷史的誤解,其實(shí)并非如此。

      4月15日,北京,電視劇《三國(guó)》安徽衛(wèi)視首播慶典。高希希攜主演們出席。

      《三國(guó)演義》之所以被視為第一才子書(shū),是因?yàn)橛腥^:一絕在諸葛孔明,他既有隱士風(fēng)流,草廬中能識(shí)三分天下,又能盡乎人事鞠躬盡瘁,是知識(shí)分子理想的化身;二絕在關(guān)云長(zhǎng),有單刀赴會(huì)的神威,也有義釋華容的恩誼,有達(dá)旦讀史的儒雅,更有獨(dú)行千里的忠義,是一代名將的理想化身,所以會(huì)成為歷代民間祭祀的對(duì)象,被尊崇為“武圣”,在民間與“文圣”孔子齊名;三絕才是奸雄曹操,一句“只可我負(fù)天下人,不可天下人負(fù)我”,盡顯政治家實(shí)用主義嘴臉。

      有了前面二絕,“揚(yáng)劉抑曹”不可避免,羅貫中不過(guò)是尊重了中國(guó)民間歷代形成的公共記憶。一旦用了“曹操視角”,孔明和關(guān)云長(zhǎng)的形象勢(shì)必被弱化。中國(guó)人看歷史,注重的并不是行動(dòng)和結(jié)果,而是行動(dòng)中蘊(yùn)含的價(jià)值和理念。歷史中的事件起起落落,有的事成,有的事敗,現(xiàn)代人多關(guān)心成事之人,然而中國(guó)史觀并非如此。從孔子到屈原,從諸葛亮到關(guān)羽,皆因所主之事不圓滿(mǎn)才被民間信奉,因?yàn)檫@種不圓滿(mǎn),更能顯出人格的不朽。錢(qián)穆先生認(rèn)為這正是“中國(guó)的史心”、“中國(guó)文化精義所在”。所以民間對(duì)《三國(guó)》推崇,更多的是對(duì)大人格、真性情的推崇,而絕不是“只以成敗論英雄”這種庸俗的歷史觀。

      忠實(shí)原著,或者創(chuàng)新,是重拍四大名著首先會(huì)遇到的難題。當(dāng)然重拍者,都會(huì)說(shuō)自己尊重原著精神,哪怕是創(chuàng)新,也會(huì)標(biāo)榜為更貼近歷史真實(shí)的解讀。但創(chuàng)新一定得尊重中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神,目的是喚起人們對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的新情感。當(dāng)下處在一個(gè)價(jià)值觀缺失的年代,缺失不是說(shuō)沒(méi)有價(jià)值觀,而是指人們的價(jià)值認(rèn)知中缺少了道德、倫理、社會(huì)、政治等多維度的判斷,衡量?jī)r(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)只剩下了財(cái)富、權(quán)力或成功。我希望這部新《三國(guó)》,至少標(biāo)榜的不是這種功利主義的價(jià)值觀。

      聯(lián)系編輯:bcj@blogweekly.com.cn

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