淺談江南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)規(guī)劃建設中的水

黃石磊 陳智乾

0 引言

錦溪古鎮(zhèn)，以溪得名，河湖相通，澤浸環(huán)鎮(zhèn)，街巷依水，橋廊相連，自古有金波玉浪的美譽。2000余年的歷史文化積淀，諸多人文景觀、名勝古跡和無數獨具明清特色的建筑，以及“三十六座橋、七十二只窯”的古老民謠，突顯出江南水鄉(xiāng)的獨特神韻，宛若一幅動人心魄的絕妙畫卷。

水是錦溪鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)特色，而且在目前的錦溪鎮(zhèn)建設中，對水域文化內涵和生態(tài)的綜合作用沒有被系統(tǒng)地認知，水僅僅被作為城鎮(zhèn)經濟開發(fā)中的資源需求和環(huán)境要素進行分析評價，未將其生態(tài)功能顯現出來。因此為了使錦溪鎮(zhèn)的水特色在新的發(fā)展環(huán)境下得到發(fā)揚，從城鎮(zhèn)水文化、水景觀、水經濟及水生態(tài)四個方面提出以“水”為特色的規(guī)劃建設引導。

1 水文化

將水作為一種文化引入到錦溪鎮(zhèn)城鎮(zhèn)規(guī)劃建設中來，自然融入當地傳承已久的江南文化，必然能體現城鎮(zhèn)的優(yōu)雅意境，其中最為突出的是以下三個方面:

1)水巷文化。錦溪人民在數千年枕河而居的繁衍中形成了獨具特色的水巷文化，錦溪古鎮(zhèn)內水街相依，水巷是錦溪古鎮(zhèn)的骨架，是人們組織生活、交通的主要脈絡。水巷即是水上交通的要道，是城鎮(zhèn)與四鄰農村、城鎮(zhèn)聯系的紐帶，是貨運運輸的主要通道，也是人們日常生活中洗衣、洗物、聚集、交流的主要場所。可以說水巷文化代表了當地居民日常的生活態(tài)度和處世哲學，最能代表錦溪最深層次的地方特色。

2)水冢文化。據地方史料記載，南宋隆興二年(公元1163年)，宋皇室南渡時，孝宗的愛妃陳妃病逝后水葬于此。如今，長滿了綠色蘆草的陳妃水冢，依然靜臥在五保湖中，令人感到奇怪的是，不管遇到怎樣的洪澇水災，陳妃水冢卻從來沒有被淹沒，那獨圩墩總是在湖面上露出來，搖曳著綠色的蹤影。水冢文化給錦溪披了一層神秘的面紗，同時又帶來了一絲皇家的貴族氣息，這是錦溪與其他古鎮(zhèn)的文化差異。

3)民俗文化。充分發(fā)掘水資源的美學觀賞價值，特別要分析某些物體形象或意境的象征性，以達到借景抒懷、陶冶情操、浮想聯翩的更高目的。“錦溪漁唱”為古鎮(zhèn)增添了迷人的色彩，在眾多的民間藝術中將唱曲和說表融為一體的絲弦宣卷最為著名?！叭⒂H搖快船”是錦溪的風俗習慣之一，水鄉(xiāng)娶親以船代車，每條船上配有兩只大櫓，兩側各一塊跳板跳出船沿，兩人把櫓，兩人扯繃，以最快的速度把新娘子從娘家接到婆家。同時錦溪還有“采蓮蓬”“紅菱塘”“鸕鶿捕魚”“圍網捕魚”等傳統(tǒng)民俗活動，也是水文化的集中體現。

2 水景觀

水是城鎮(zhèn)眾多景觀中最具靈氣的一個部分。根據錦溪自身獨特的地理位置，可以構建一種“水在城中、城在水中、城水交融”的景觀格局，規(guī)劃從宏觀、微觀兩個層次來體現這樣一種格局。

水景觀包括水體景觀和濱水區(qū)兩個部分，在水景觀的開發(fā)和塑造中，一方面要進行水體本身的景觀塑造，保證大小水面各具特色;另一方面濱水區(qū)的景觀塑造顯得尤為重要。

錦溪鎮(zhèn)濱水區(qū)在景觀塑造時應注意以下幾個重要要素:

1)建筑。濱水區(qū)應強調其公共開放的特性，適當降低建筑密度，注意建筑與周圍環(huán)境的結合，并在沿岸布置適當觀景場所，產生最佳景點，保證在觀景點附近，能夠形成較為優(yōu)美、統(tǒng)一的建筑輪廓線，達到最佳的視覺效果。

建筑造型及風格也是影響濱水景觀的重要因素。當觀者在較遠的距離觀看時，城鎮(zhèn)輪廓線往往成為最外層的公共輪廓線，是剪影式的，缺乏層次的;而當視距達到一定范圍內，建筑輪廓的層次性便顯得極為重要;在近一些視點往往使觀者對建筑物的細部甚至廣告、標識和環(huán)境小品都一覽無余，城鎮(zhèn)兩岸的景觀不再局限于單純的輪廓線。特別是五保湖周邊建筑，應嚴格控制其單體建筑設計，要與周圍建筑有所統(tǒng)一，如相同高度上的挑檐，線腳，相同母題等，同時要保證整個湖面在視覺上的通透性。

2)橋梁。錦溪鎮(zhèn)古有“三十六座橋，七十二只窯”的傳說，橋梁在錦溪古鎮(zhèn)人民的生活中占有重要的位置，所形成的橋頭空間是錦溪古鎮(zhèn)人流頻繁的公共開放性場所，它的吸引力大于街市空間，因此使店鋪都向它開門或設置展示窗，商業(yè)活動比較集中。同時橋梁所形成的獨特氛圍成為古鎮(zhèn)獨特的景點和觀景點。在橋梁建設時應注意橋梁的美，不僅體現在孤立的橋梁造型上，更主要的是把橋的形象與兩岸城鎮(zhèn)形體環(huán)境、水道的自然景觀特點有機結合。因此應允許重視城鎮(zhèn)橋梁的空間形態(tài)作用，將具有強烈水平延伸感的橋梁與地形、建筑及周圍環(huán)境巧妙結合，創(chuàng)造出多維的景觀效果。

3)場地。濱水區(qū)在設計中應強調場地的公共性、功能內容的多樣性、水體的可接近性及濱水景觀的生態(tài)化設計，創(chuàng)造出市民及游客渴望滯留的休憩場所。

4)植被。在濱水植被設計方面，應增加植物的多樣性。這種群落物種多樣性大，適應性強，是野生動物適應的棲息場所。它們不僅在改善城鎮(zhèn)氣候、維持生態(tài)平衡方面起到重要作用，而且為城鎮(zhèn)提供了多樣性景觀和娛樂場所。另外，增加軟地面和植被覆蓋率，種植高大喬木，以提供遮陰并減少熱輻射。

此外，錦溪鎮(zhèn)在濱水區(qū)更新改造和開發(fā)過程中，還應充分尊重地域性特點，與文化內涵、風土人情和傳統(tǒng)的濱水活動相結合，保護和突出歷史建筑的形象特色，以人為本，讓全社會成員都能共享濱水的樂趣和興趣。

3 水經濟

水經濟是城鎮(zhèn)經濟中最為活躍的一種經濟，是帶動全局的敏感紐帶。規(guī)劃中大力開發(fā)航運、水產、旅游等產業(yè)，并利用人們親水的本性，大力發(fā)展涉水經濟，如親水別墅開發(fā)、涉水休閑游樂場所建設等，充分發(fā)揮水的作用。

錦溪古鎮(zhèn)的水經濟發(fā)展應首推旅游產業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)與現代的完美結合是錦溪古鎮(zhèn)水旅游的未來。錦溪鎮(zhèn)要發(fā)揮錦溪人文資源豐富、民俗風情獨特的比較優(yōu)勢，在傳統(tǒng)觀光旅游的基礎上，注重產品創(chuàng)新，增加若干以水為主題的旅游產品，避免同質競爭。

建立在旅游基礎之上的行為情趣，不論是觀山望水、盡情欣賞大自然，還是駐足與“歷史對話”，它們都有一個共同的特點，即獲得一種愉悅的心理體驗和精神滿足、產生美好感，以實現人們學習知識、增進友情、促進溝通、保健娛樂、追求獵奇、豐富個性等多方面的需求。同時在水旅游開發(fā)上，應該堅持科學性、生態(tài)性、時代性的和諧統(tǒng)一，避免急功近利、涸澤而漁，保持水旅游的特色。事實證明，越是民族的才越是世界的，越是有特色的才越有競爭力。

水經濟開發(fā)應考慮在局部岸段進行親水別墅開發(fā)、涉水休閑游樂場所建設，但是應該以不破壞古鎮(zhèn)風貌為前提，以公共優(yōu)先為原則，進行適度的相關開發(fā)，提高錦溪的經濟實力，改善錦溪的生活環(huán)境。同時還可以大力開發(fā)航運、水產養(yǎng)殖等產業(yè)，提高當地居民的生活水平。

4 水生態(tài)

在城鎮(zhèn)這一特定區(qū)域內，水生態(tài)系統(tǒng)是水體中生存著的所有生物及其與環(huán)境之間不斷進行物質和能量交換而形成的一個統(tǒng)一整體，具有獨特的營養(yǎng)結構、功能特點和基本特征，遵循著自然界的生態(tài)規(guī)律，同時它還包括水的健康和水的安全。

錦溪鎮(zhèn)由于人口的增長和社會經濟的發(fā)展、環(huán)境污染的加劇和對自然資源過度消費的增長越來越嚴重地導致生物多樣性降低，導致了水生態(tài)的脆弱性，并進一步威脅到人類的生存和發(fā)展。為了減輕對地球的影響，長遠地保證人類和其他物種的生存和繁殖，我們必須盡可能地減少自然資源的消耗和廢棄物的排放，使得我們的發(fā)展與環(huán)境相對較為均衡，從而保證人類和其他物種更多世代的生存和發(fā)展，這就是可持續(xù)發(fā)展的思想。

5 結語

吳越水文化以江南的蘇州、杭州為中心，從春秋時期開始，一直到明清，長盛不衰，影響深廣。今天，規(guī)劃建設江南水鄉(xiāng)特色的生態(tài)城鎮(zhèn)已確定為錦溪城鎮(zhèn)總體發(fā)展的目標，將“水”視為錦溪城鎮(zhèn)的主形象或風貌符號，已是錦溪市民和領導者形成的共識。“文化的水、美麗的水、活力的水、生態(tài)的水”是錦溪鎮(zhèn)在新的發(fā)展形勢下大力挖掘和重點規(guī)劃建設的城鎮(zhèn)特色，是錦溪鎮(zhèn)發(fā)展“水上古鎮(zhèn)”，進行準確自我定位和尋找發(fā)展契機的重要方面。

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