高校山水畫教學(xué)探討

王小飛,張玉坤

(1.山東理工大學(xué)美術(shù)學(xué)院,山東淄博255049;2.山東工業(yè)職業(yè)學(xué)院信息技術(shù)系,山東淄博256414)

中國山水畫幾千年的發(fā)展演變形成了我們民族在山水文化上的優(yōu)秀傳統(tǒng),她是中國傳統(tǒng)繪畫的重要組成內(nèi)容,她伴隨著我們的文明發(fā)生并發(fā)展,逐漸地形成了自己獨(dú)特的個(gè)性語言和審美境界,成為了古代文人和現(xiàn)當(dāng)代山水畫家們畢生追求的一門優(yōu)秀藝術(shù)。中國文人寄情山水田園的思想特質(zhì)在山水畫里體現(xiàn)得最為突出,許多文人雅士喜歡山水并繪制山水畫。自魏晉以來,山水畫藝術(shù)得到長足發(fā)展,到宋元時(shí)期達(dá)到頂峰。古人歷代創(chuàng)造的不朽杰作在召喚我們努力學(xué)習(xí)的同時(shí),也為當(dāng)代的山水畫藝術(shù)創(chuàng)新提出了更高的要求。

山水畫作為當(dāng)今高等藝術(shù)院校重要的專業(yè)課程,經(jīng)歷了從師徒言傳到學(xué)校教育的發(fā)展過程,當(dāng)代山水畫的教學(xué)要求也在不斷發(fā)展和演變著。今天,山水畫藝術(shù)的教學(xué)呈現(xiàn)出多元探索的狀態(tài):一部分教師重視古代山水畫傳統(tǒng)的教學(xué),注重追求古代文人畫的符號(hào)化、抽象化的境界并付諸實(shí)踐;一部分教師則重視師法造化,面對(duì)自然,走寫生和創(chuàng)作相結(jié)合的道路,更加注重追求人生回歸的藝術(shù)情懷;還有的山水畫教師受西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)流派的影響,求助于特殊肌理和抽象語言的綜合表現(xiàn),在傾向于現(xiàn)代水墨的探索中通過現(xiàn)代人文意識(shí)去觸摸天人合一的境界。這三路教育理念和教學(xué)思想的共同發(fā)展和相互交揉形成了當(dāng)代山水畫壇新的教學(xué)格局。[1]3然而,作為高校美術(shù)學(xué)科中國畫專業(yè)教學(xué)內(nèi)容之一的山水畫教學(xué)實(shí)踐該何去何從,如何轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,如何進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué),如何更新教學(xué)內(nèi)容等諸多問題一直困擾著每一個(gè)教育實(shí)踐者,筆者想結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐談以下幾點(diǎn)看法。

一、提高學(xué)生理論修養(yǎng)和增設(shè)相關(guān)理論課程

山水畫的學(xué)習(xí),理論知識(shí)是關(guān)鍵,只了解山水畫理論的基本方面是不夠的,中國的山水文化和山水畫藝術(shù)博大精深,其構(gòu)圖布勢(shì)、風(fēng)格意韻、人文關(guān)懷諸方面的認(rèn)識(shí)才是根本,然而這類知識(shí)學(xué)生往往難以理解,不愿觸及,這使學(xué)生在宏觀上失去坐標(biāo),迷失方位。教師作為先行者,應(yīng)提前對(duì)相關(guān)理論材料進(jìn)行梳理加工,在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)進(jìn)度與學(xué)生需要分發(fā)下去供交流參考,使班級(jí)教學(xué)形成研究理論的良好氛圍。

學(xué)生需要的理論課程是多方面的,其中應(yīng)至少包括哲學(xué)、文化、歷史和美學(xué)理論著作等,還應(yīng)有與山水畫藝術(shù)相關(guān)的理論文獻(xiàn)的閱讀。根據(jù)筆者個(gè)人經(jīng)驗(yàn),學(xué)生應(yīng)該閱讀的有關(guān)山水畫理論著作有郭熙的《林泉高致》,宗炳的《畫山水序》,顧愷之的《畫云臺(tái)山記》,潘運(yùn)告的《唐五代畫論》、《宣和畫譜》、《宋人畫論》、《元代書畫論》、《明代畫論》、《清代畫論》,朱良志的《中國藝術(shù)的生命精神》,宗白華的《美學(xué)散步》,楊大年的《中國歷代畫論采英》,張強(qiáng)的《中國山水畫學(xué)》、《中國畫論體系》、《國畫現(xiàn)代形態(tài)》、《中國繪畫美學(xué)》,陳傳席的《中國山水畫史》,愈建華的《中國畫論類編》,楊成寅的《視覺美》等諸多對(duì)學(xué)習(xí)山水畫有幫助的理論書籍和繪畫文獻(xiàn)。[2]17

閱讀應(yīng)在任課教師指導(dǎo)下,將有關(guān)理論著作和文獻(xiàn)資料,細(xì)致分析,合理分解,找出規(guī)律,使學(xué)生理解起來比較容易。另外,最好定期與學(xué)生談閱讀感受,或者經(jīng)常組織主體鮮明的理論知識(shí)辯論和論壇。千萬不可忽視學(xué)生的理論修養(yǎng),當(dāng)然,教師要不斷提高自身的理論水平才能做到在教學(xué)中有源源不斷的知識(shí)帶給學(xué)生。

二、要注意臨摹的深度并加大寫生教學(xué)環(huán)節(jié)的訓(xùn)練

首先,教師要加強(qiáng)學(xué)生臨摹的深度和廣度。山水畫的臨摹教學(xué)是學(xué)習(xí)山水畫藝術(shù)的重要一課和基礎(chǔ)一課,歷代山水畫名家都非常重視學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技法。對(duì)于臨摹來講,其前提是會(huì)賞析,山水畫賞析的必要性往往被我們?cè)谏剿嫿虒W(xué)初期忽視了,其實(shí),只有讀懂了作品的內(nèi)涵,了解了作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、構(gòu)思立意、形式技巧、筆墨語言等等,實(shí)踐起來才不致于盲從,才會(huì)有分寸,才能深入挖掘傳統(tǒng)資源,達(dá)到學(xué)習(xí)、借鑒、轉(zhuǎn)化、吸收、提升的最終目的。古人講“師其意不師其技”,師其意者為上,要學(xué)好山水畫就要臨對(duì)范圖,更要領(lǐng)悟古人用意所在。[3]8

傳統(tǒng)山水畫的教學(xué)是要讓學(xué)生了解山水畫在美術(shù)史上的獨(dú)特意義,賞析山水畫的經(jīng)典作品和繼承發(fā)展。對(duì)山水畫傳統(tǒng)中要求掌握的樹石畫法、皴擦技法和構(gòu)圖布局規(guī)律的知識(shí)要結(jié)合具體理論,逐一掌握。山水畫臨摹是個(gè)艱苦復(fù)雜的過程,山水畫景物繁多,層次豐富,繪制過程中要有耐心,臨摹過程中還要做到膽大心細(xì),教師要不斷激發(fā)學(xué)生的臨習(xí)熱情,變枯燥臨摹成為主動(dòng)的求知過程。臨摹中應(yīng)注重臨摹廣度和知識(shí)的全面性,一般先要側(cè)重一個(gè)時(shí)代的一家之法學(xué)好吃透,然后再換另一家學(xué)習(xí),山水畫的臨摹應(yīng)該遵循從隋唐臨本開始,先進(jìn)行工筆山水畫的學(xué)習(xí),等學(xué)生有了一定筆墨造型基礎(chǔ)后,再從宋代山水名家中選擇幾家作為學(xué)習(xí)對(duì)象來重點(diǎn)研究。

在臨摹教學(xué)中,教師要做學(xué)生審美方向的輔導(dǎo),要讓學(xué)生從臨摹教學(xué)的一開始就學(xué)著用個(gè)人審美眼光和個(gè)性化的觀點(diǎn)審視傳統(tǒng)山水文化,用自己之個(gè)性去感悟古人之個(gè)性;用自己之特殊去感悟古人之特殊;用自己之創(chuàng)造去感受古人之創(chuàng)造。在臨摹課堂上,必須對(duì)學(xué)生高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求,把學(xué)習(xí)路子走正,還要保證學(xué)生的臨摹時(shí)間,學(xué)生必須在教師的指導(dǎo)下花大力氣臨摹一批傳統(tǒng)山水畫經(jīng)典名作。畢竟厚積才能薄發(fā),傳統(tǒng)山水畫教學(xué)的最高要求就是用最大的力氣打進(jìn)去,還要用最大的力氣打出來。

其次,教師要重視學(xué)生寫生教學(xué)環(huán)節(jié)的訓(xùn)練和生活感受的整理。山水畫寫生是很好的提高學(xué)生繪畫水平及能力的有效途徑,自徐悲鴻引西方對(duì)景寫生之法以來,無數(shù)畫家得到益處。寫生教學(xué)的要求是讓學(xué)生在寫生中做到真正消化好從臨摹中學(xué)到的筆墨規(guī)律,并努力找尋屬于自己的表現(xiàn)形式和繪畫語言。山水畫寫生的訓(xùn)練可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、概括提煉能力和綜合表達(dá)的能力,是山水畫教學(xué)不可缺少的環(huán)節(jié)。[4]34高校的全日制教學(xué)有著優(yōu)越的寫生條件,應(yīng)多組織學(xué)生下鄉(xiāng)寫生采風(fēng),把寫生的重點(diǎn)放在觀察方法的轉(zhuǎn)變和筆墨語言的組織上。因?yàn)閷懮莿?chuàng)作的搜集素材階段,所以還要有意識(shí)去探索地域特征,找到事物的典型性并盡量與自己的內(nèi)在追求統(tǒng)一起來,從寫生開始積累感受和表達(dá)沖動(dòng)。寫生環(huán)節(jié)就是到自然中具體研究客觀事物,尋找規(guī)律,學(xué)生應(yīng)在老師指導(dǎo)下深入研究消化傳統(tǒng)知識(shí)和技法,去開掘自然之妙,打開自己的心靈,找到表現(xiàn)自然和內(nèi)心情感的筆墨語言和審美圖式,克服缺乏情緒調(diào)動(dòng)和缺失個(gè)性化認(rèn)識(shí)等通病,打開屬于自己的精神狀態(tài)。寫生是直接面對(duì)自然的藝術(shù)行為,既要寫景又要寫情,不應(yīng)只是關(guān)注自然物像的表面形態(tài),還要研究其內(nèi)在變化規(guī)律,找出共性,并滲透進(jìn)自己的思想情感和主觀期待。

山水畫寫生造境應(yīng)是長時(shí)間關(guān)注的教學(xué)重點(diǎn),教師在教學(xué)中要做到以身示范,循序漸進(jìn)。山水寫生環(huán)節(jié)中,教師要對(duì)學(xué)生不同時(shí)期記錄的不同感受做定期輔導(dǎo),把學(xué)生產(chǎn)生的不同心境作全面紀(jì)錄和整理,還要引導(dǎo)學(xué)生多想像,與記憶中的某些場(chǎng)景發(fā)生聯(lián)想并鍛煉學(xué)生組合能力,正所謂“移花接木”、“遷想妙得”。寫生中我們主張穩(wěn)扎穩(wěn)打,利用個(gè)體的獨(dú)特感受去觀察自然,表達(dá)自然,從情感深處貼近生活,練就學(xué)生的主觀洞察力,學(xué)會(huì)將美的事物加工組合,踐行從生活中來又高于生活的藝術(shù)原則。

三、積極組織學(xué)生進(jìn)行山水畫創(chuàng)作

強(qiáng)化富有開拓精神的山水畫創(chuàng)作教學(xué)是高校山水畫教學(xué)的延伸環(huán)節(jié)。山水畫創(chuàng)作的教學(xué)是最終檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段,在全面繼承吸收古典山水繪畫資源后,學(xué)生應(yīng)拋棄急功近利和浮躁的情緒,走向生活,走入自然,走進(jìn)內(nèi)心,嘗試展開屬于自己的山水創(chuàng)作之路。教師的教學(xué)應(yīng)通過給學(xué)生分析大量的創(chuàng)作實(shí)例,使之逐漸找到自己的切入點(diǎn)并深入挖掘,教師要做好解決突發(fā)事件的準(zhǔn)備,對(duì)于當(dāng)下學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注的創(chuàng)作問題,學(xué)生要泰然處之,教師要因人而異、因材施教;對(duì)于西方藝術(shù)思潮的諸多影響,教師要幫助學(xué)生建立個(gè)人堅(jiān)定的民族文化立場(chǎng)。我們主張學(xué)生應(yīng)在教師的輔導(dǎo)和鼓勵(lì)下選定屬于自己研究的繪畫方向,并深入探索和用于實(shí)踐,從而繪制出一系列有說服力的山水畫作品。我們?cè)谏剿媱?chuàng)作教學(xué)中要始終堅(jiān)持以獨(dú)特、創(chuàng)造為核心的教學(xué)思路,既要印證傳統(tǒng)又要擺脫束縛走向自由,正所謂“隨心所欲不逾矩”。

四、山水畫教學(xué)要處理好的幾個(gè)重要關(guān)系

首先,是教與學(xué)的關(guān)系。美術(shù)教學(xué)有其自身特點(diǎn),心靈交流非常重要。教師要與學(xué)生經(jīng)常談作品、談感覺、談心情,隨時(shí)了解學(xué)生的思想狀況。外出寫生時(shí),教師盡量與學(xué)生同吃同住,保持親近,在指導(dǎo)寫生時(shí),要密切關(guān)注每個(gè)學(xué)生的作品進(jìn)度和學(xué)習(xí)規(guī)律,隨時(shí)挽救一些轉(zhuǎn)瞬即失的好想法與好感受,這樣才真正起到教師的點(diǎn)撥作用并使學(xué)生可持續(xù)進(jìn)步。教師還要在教學(xué)過程中盡量多的用自己良好的修養(yǎng)、熟練的技巧影響感召學(xué)生,并做到與學(xué)生一起探索,一起進(jìn)步,讓學(xué)生明確知曉自己的探索道路是正確的。

其次,是數(shù)量和質(zhì)量的關(guān)系。教師在布置作業(yè)和留給學(xué)生獨(dú)立思考命題時(shí)要有一定的量和深度,并且最好因人而異并有關(guān)聯(lián)性。沒有數(shù)量的要求難以提高質(zhì)量,但盲目追求數(shù)量也會(huì)影響質(zhì)量的提升,由于學(xué)生接觸山水畫時(shí)間有限,在繪畫工具和藝術(shù)語言的訓(xùn)練中,要適當(dāng)安排學(xué)生多練習(xí)寫字和體會(huì)用筆。山水臨摹課程期間要保證質(zhì)量并很好的控制數(shù)量,山水寫生與創(chuàng)作環(huán)節(jié)中需要多畫稿子,反復(fù)修訂,力求逐漸找到自己的語言符號(hào)。

再次,是畫內(nèi)功夫和畫外功夫的關(guān)系。學(xué)生往往過于重視山水畫技法的掌握程度,忽視人品、修養(yǎng)、學(xué)識(shí)等的學(xué)習(xí)。其實(shí),學(xué)習(xí)山水畫更應(yīng)該在古典哲學(xué)、文學(xué)、詩歌、游記等有關(guān)的精神性知識(shí)資源上多下功夫。對(duì)于專業(yè)技巧的教學(xué),各個(gè)高校都有其獨(dú)立的一套辦法,唯獨(dú)畫外之功多半靠自己領(lǐng)悟,畫外功夫是技法的靈魂所在,需要時(shí)間去堅(jiān)持和磨練,一般教學(xué)的灌輸往往收效甚微,所以,要給學(xué)生多創(chuàng)造藝術(shù)氣氛和人文環(huán)境。

最后,要正確處理學(xué)生的作品像與不像老師的關(guān)系。學(xué)生在最初寫生中,模仿教師的技法語言和風(fēng)格特點(diǎn)是常見的事情,對(duì)于此類問題教師應(yīng)正確引導(dǎo)和有效幫助學(xué)生形成轉(zhuǎn)化。初學(xué)像自己的老師是有原因的,但不能一味照搬套用,要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。學(xué)生要學(xué)習(xí)的對(duì)象應(yīng)該很多,教師要告訴學(xué)生自己探索的經(jīng)歷并鼓勵(lì)學(xué)生找尋適合自己的有效資源,去自然中發(fā)現(xiàn),最終形成一套自己的處理辦法,古今山水畫大家的成長道路無一不是這樣。教師要根據(jù)每位學(xué)生的經(jīng)歷、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、愛好等多樣選擇,要知道“離經(jīng)叛道”是創(chuàng)新的前提。[5]41

總之,山水畫的教學(xué)既要最大限度讓學(xué)生深入傳統(tǒng)去挖掘和吸收,又要最大限度地融入生活和自然中去消化、感受,還要最大限度地認(rèn)識(shí)自我并走出屬于自己的山水創(chuàng)作之路。這就要求教師必須結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)校人文環(huán)境來主動(dòng)調(diào)整教學(xué)思路,從而較好地展開教學(xué)。

[1] 程明太.美術(shù)教育學(xué)[M].哈爾濱:黑龍江美術(shù)出版社,2000.

[2] 張強(qiáng).中國山水畫學(xué)[M].鄭州:河南美術(shù)出版社,2004.

[3] 畢寶祥.國畫山水[M].南京:江蘇美術(shù)出版社,2006.

[4] 張彥.山水畫教學(xué)[M].沈陽:遼寧美術(shù)出版社,2006.

[5] 陳洙龍.山水畫技法教學(xué)[M].杭州:中國美術(shù)學(xué)院出版社,2003.