英國西敏寺大學(xué)跨文化交流的教學(xué)特色及啟示

趙素華

（北京工業(yè)大學(xué)，北京 100024）

英國西敏寺大學(xué)跨文化交流的教學(xué)特色及啟示

趙素華

（北京工業(yè)大學(xué)，北京 100024）

英國西敏寺大學(xué)跨文化交流的教學(xué)在教學(xué)方法、教學(xué)模式、師生互動、課堂氣氛等方面有鮮明的教學(xué)特色:強(qiáng)調(diào)交際型教學(xué)法，案例教學(xué)和理論相結(jié)合，及時有效的課后跟蹤，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，加強(qiáng)對本族文化的認(rèn)識與學(xué)習(xí)，跨文化交流教授具備多元文化視角。這對我國跨文化教學(xué)有很好的啟示，值得學(xué)習(xí)和借鑒。

跨文化交流；課堂教學(xué)；跨文化交流意識；文化敏感度

引言

教育部2007年7月頒發(fā)的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》界定了大學(xué)英語的教學(xué)性質(zhì)：“大學(xué)英語是以外語教學(xué)理論為指導(dǎo)，以英語語言知識與應(yīng)用技能、跨文化交際和學(xué)習(xí)策略為主要內(nèi)容，并集多種教學(xué)模式和教學(xué)手段為一體的教學(xué)體系?！笨缥幕涣髟谖覈⒄Z教學(xué)中也越來越受到重視。但從實(shí)際效果來看，跨文化交流在英語教學(xué)中雖然取得了一些成效，也存在不足。學(xué)習(xí)和借鑒國外在跨文化交流問題上的有益經(jīng)驗(yàn)，對促進(jìn)我國英語教學(xué)中的跨文化交流教學(xué)有積極意義。

英國殖民地曾遍布全球，倫敦更是極具世界性的城市，3成的常住人口來自國外，多元文化成為英國社會的重要特征，英國在如何解決跨文化交流問題上也有較為獨(dú)到的見解。筆者曾旅英幾載，期間重點(diǎn)對英國高校跨文化交流教學(xué)問題進(jìn)行了研究。成立于1838年的英國西敏寺大學(xué)（WestminsterUniversity）是英國規(guī)模最大的大學(xué)之一，擁有較高的國際知名度，已有165年招收國際學(xué)生的歷史。該校師生來自不同的文化背景，跨文化交流是該校的招牌課程之一。筆者曾在西敏寺大學(xué)旁聽了碩士學(xué)位應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)中的跨文化交流模塊，對該?？缥幕虒W(xué)有了第一手的感性認(rèn)識。回國后，筆者教授了兩個學(xué)期的跨文化交流課程，也和國內(nèi)的同行有些交流，深感中外在跨文化交流教學(xué)問題上存在較明顯差異。當(dāng)然，由于國情不同，英國行之有效的方式方法不一定完全適用于我國，但他山之石或可以攻玉，筆者對西敏寺大學(xué)跨文化交流教學(xué)方式進(jìn)行了總結(jié)，希望能對我國的跨文化交流教學(xué)有所助益。

一、教學(xué)特色

1.無固定教材

與國內(nèi)教課有固定教材不同的是，西敏寺大學(xué)根本就沒有教材，充分放權(quán)給授課教師自定。第一節(jié)課授課教師在介紹完學(xué)時、論文提交時間、主要講授內(nèi)容綱要等課程安排細(xì)節(jié)后，給學(xué)生開列了一長串書單，全是本專業(yè)權(quán)威人士的新作或代表作，如GertJanHofstede、F.Trompenaars和Lewis等，希望學(xué)生在一定時間內(nèi)盡快閱讀。結(jié)果圖書館的存貨很快被借走，以至于一書難求。其他學(xué)生只好到書店或通過便捷的網(wǎng)上購書。在以后的課堂上，授課教師每次都會根據(jù)講述內(nèi)容的不同，開列出長短不一的書單，既有理論方面的，也有很多是關(guān)于不同國家文化信息的。

面對堆成小山的書籍和資料，學(xué)生只有拼命閱讀，壓力也非常大。筆者曾對西敏寺大學(xué)的這種近乎殘酷的填鴨式教學(xué)方法不以為然，但經(jīng)過一段時間后，對其必要性和重要性有了更深刻的認(rèn)識。跨文化交流涉及面非常廣，需要學(xué)生具有心理學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)等諸多領(lǐng)域的知識，沒有這種高強(qiáng)度的知識積累，跨文化交流課程很難學(xué)深、學(xué)透。

2.強(qiáng)調(diào)交際型教學(xué)法

英國教授跨文化交流課程的教師普遍認(rèn)為，教師的作用就在于促進(jìn)學(xué)生在國際化社會中的個性化成長（Bryam，1994)。為此，教師多應(yīng)用交際型教學(xué)法，將靈活性、實(shí)用性、趣味性和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，達(dá)到寓教于樂的效果。

與我們國內(nèi)老師講、學(xué)生聽的單向性教授方式不同，西敏寺大學(xué)強(qiáng)調(diào)師生間要有互動，教師既要重視教授知識，更要重視激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，所謂既要授之以魚，又要授之以漁。主講老師BarryTomalin教授在跨文化交流領(lǐng)域頗有影響，經(jīng)常被國外大學(xué)及公司邀請去做文化培訓(xùn)。在講到不同國家的文化時，他常常如數(shù)家珍，娓娓道來，很快就能抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)。他最常用的方法一是發(fā)揮多語言優(yōu)勢，拉近與學(xué)生及學(xué)生彼此間的距離。他講課過程中涉及到某國文化，就要講幾句這個國家的語言，并與來自這個國家的同學(xué)進(jìn)行簡單的母語交流。如講中國文化時，他會講幾句簡單的中文，如“你好”、“關(guān)系”、“風(fēng)水”、“單位”、“孔子”等，并引用自己參加中國宴會時曾遭遇的尷尬局面及應(yīng)對措施。他還讓來自不同文化背景的同學(xué)現(xiàn)場說法，相互之間就所談及的跨文化問題進(jìn)行深入交流。他本人也不斷向同學(xué)們虛心請教，讓我們認(rèn)識到了我們每個人都是民間的文化使者。二是擅用各種問卷。問卷內(nèi)容涉及廣泛，但不會超出所列必讀書單和講義范圍。雖然被稱為是世界上最簡單的測試，但實(shí)際上處處是陷阱，需要同學(xué)們?nèi)轿徽莆崭鞣N知識，難度很大。在筆者所經(jīng)歷的問卷調(diào)查中，同學(xué)們沒有一個能完全答對，這也意在不斷提醒同學(xué)們要認(rèn)識到知識淵博、博覽群書的重要性。三是影視欣賞和課堂內(nèi)容相結(jié)合。如果講文化只是從理論到理論，或只重視書面的東西，籠統(tǒng)地講文化差異，就難免枯燥乏味。文化與社會實(shí)踐密不可分，學(xué)習(xí)文化的最佳途徑是通過觀察該文化社會的實(shí)際活動。授課教師很注意發(fā)揮相關(guān)影視作品的作用，每講到某個國家或地區(qū)的文化時，他會選一些反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情的經(jīng)典電影片段，并穿插講解和提示。為了使同學(xué)們在觀看影視片段時更有的放矢，教師在放映錄像前通常會設(shè)計好問題，讓同學(xué)們帶著問題看，并在放映后讓同學(xué)們來談自己的感覺。這既可使學(xué)生對相關(guān)文化風(fēng)情有感性認(rèn)識，同時也有助于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成細(xì)致觀察和分析的好習(xí)慣。

3.案例教學(xué)和理論相結(jié)合

授課教師認(rèn)為，在全球化時代，各種文化交流和碰撞很普遍，由文化差異引發(fā)的矛盾或分歧層出不窮，在帶來一定麻煩的同時，也有利于通過現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)來強(qiáng)化人們在跨文化交流過程中培養(yǎng)對文化差異問題的敏感度。他在講授跨文化交流時很注意援引一些現(xiàn)實(shí)生活中較為典型的案例。

種族歧視問題在以多元文化為榮、提倡民主、人權(quán)的西方社會是個異常敏感和極具爆炸性的議題，西方輿論或政界在這個問題上一向小心翼翼，否則就會出大麻煩。英國電視節(jié)目“名人版老大哥”（CelebrityBigBrother）自2001年由第四頻道(Channel4)推出以來，頗受英國公眾歡迎，已成為主打品牌。2007年2月印度寶萊塢女星希爾帕·謝蒂（ShilpaShetty）在節(jié)目中的遭遇卻引發(fā)了一場國際紛爭，某些參與者所表現(xiàn)出的過分種族歧視行為不但令英國民眾大為驚訝，也令印度民眾異常憤怒，成為英印的外交事件，英國首相不得不出面表態(tài)，最后以英國人自我反省而告終。授課老師很敏銳地抓住這個話題，在課堂上以訪談的形式來分析此事件發(fā)生的背景、社會反響及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。同學(xué)們也有幸成為專家，絞盡腦汁地從跨文化的角度來剖析，很是過癮。最后經(jīng)老師點(diǎn)撥與升華，所有人的理論與認(rèn)識水平都有了很大提高。這樣的例子可以說是不勝枚舉。

4.課后跟蹤

在有限的課堂教學(xué)中，學(xué)生只能掌握很有限的知識點(diǎn)，要在跨文化交流問題上學(xué)深，課外功夫必不可少。因此，每節(jié)課后，授課教師均會布置一定量的課外作業(yè)。同時，授課教師一般也會根據(jù)所講內(nèi)容，要求同學(xué)們在充分閱讀和調(diào)研的基礎(chǔ)上，就某一具體的區(qū)域文化或涉及到的某一個國家起草一份專題研究報告。

二、對我國跨文化交流教學(xué)的啟示

1.注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)

跨文化交流所涵蓋的領(lǐng)域非常廣泛，通過有限課時的跨文化交流教學(xué)所掌握的知識是有限的?？缥幕涣鹘虒W(xué)的主要目的除了使學(xué)生掌握一些重要的知識點(diǎn)及一些處理文化差異問題的正確方法外，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生在跨文化交流過程中，增強(qiáng)對文化差異問題的敏感度，養(yǎng)成不要受本民族文化或?qū)λN文化先入為主的成見影響、尊重文化的多樣性和平等性、重視換位思考等好習(xí)慣。因此，跨文化交流課程和內(nèi)容設(shè)計，應(yīng)重點(diǎn)放在注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識、跨文化差異處理和溝通能力，并不斷擴(kuò)大知識面。一定的材料積累是必不可少的，否則教授跨文化交流易流于空談，因此，為學(xué)生提供一定量的閱讀材料是必須的。同時，授課教師的授課方法也很重要，參考國外行之有效的教學(xué)方法，如啟發(fā)式教學(xué)和案例教學(xué)，鼓勵同學(xué)們積極發(fā)言，加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的雙向互動，引導(dǎo)同學(xué)們分析、判斷、思考具體事例，自己得出結(jié)論。這對授課教師的素質(zhì)也提出了更高要求，要博覽全書，知識淵博，對跨文化交流所涉及到的社會學(xué)、心理學(xué)、民族學(xué)等都要有一定的了解，并掌握一些具體的案例，以便在授課過程中靈活應(yīng)用。

2.加強(qiáng)對本民族文化的認(rèn)識與學(xué)習(xí)

跨文化交流涉及兩種或數(shù)種文化的碰撞和交流，既要學(xué)習(xí)對方的文化，同時也要宣傳本國的文化，是雙向和互惠的。與不同文化背景的人交流時，我們國籍本身就是最為顯著的代表符號，對本族語言、文化、歷史的了解與尊重?zé)o疑是跨文化交際能力的重要前提。我們參與跨文化交流，既不能妄自尊大，本國文化至上，也不能妄自菲薄，對本民族文化沒有信心。本國文化是參與者評價其他文化時的主要參照系，如對本國文化不了解，參與跨文化交流就成為無源之水，也很難取得成功。

在西敏寺大學(xué)的亞洲文化學(xué)習(xí)中，中國文化占了相當(dāng)?shù)谋戎?，?nèi)容涉及到儒家思想、佛教、家庭觀、面子及風(fēng)水等。近年來，雖然我們國內(nèi)“國學(xué)熱”不斷升溫，但在年輕一代對中國傳統(tǒng)文化了解很少的趨勢并沒有從根本上改變，非常令人擔(dān)憂。在2005年舉行的復(fù)旦大學(xué)漢語言文字大賽上，拔得頭籌的是外國留學(xué)生隊(duì)；在譯文出版社舉辦的“首屆英譯漢大賽”中，奪得第一的是新加坡。有人甚至說，世界上再也沒有像中國這樣不重視自己語言的民族了。

在授課時，筆者曾設(shè)計了問題調(diào)查表，看同學(xué)們對本國文化是否了解，結(jié)果差強(qiáng)人意。。從中可以看出，在當(dāng)代大學(xué)生群體中，漠視中國歷史和文化傳統(tǒng)，盲目追捧與崇拜西方文化的現(xiàn)象依然很嚴(yán)重，這理應(yīng)成為我們在跨文化交際課堂上高度注意的問題。在對外交流中，良好的跨文化交流能力可使得交流者充分利用中國的文化遺產(chǎn)以達(dá)到最佳的交際效果（Lucas,2009）?？梢娞岣邔χ袊幕恼J(rèn)識與學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對中國文化遺產(chǎn)的欣賞與閱讀（Yin,2009）是我們教育工作者應(yīng)該著重要做的事情。

3.跨文化交流教授的多元文化視角

我國的跨文化交流課程雖然屬于英語教學(xué)的范疇，但從本質(zhì)上說，跨文化交流并不等同于中國文化與西方文化，特別是英語文化的交流。在中國與世界的接觸越來越廣泛之際，跨文化交流教學(xué)更應(yīng)超出狹窄的中英文化交流，在授課過程中采取多元文化視角，這也更有助于增強(qiáng)學(xué)生對文化差異的敏感度。當(dāng)然，世界存在的文化非常繁雜，要了解各種文化是不可能的。如何妥善解決好時間有限與需要了解的內(nèi)容無限之間的矛盾是授課教師面對的現(xiàn)實(shí)問題。筆者認(rèn)為，在課程設(shè)置中進(jìn)行區(qū)域文化劃分不失為一種解決辦法。在講區(qū)域文化時，可先概括講總體文化特征以及影響其生活方式的主要因素，如氣候、地理環(huán)境、宗教、歷史及家庭結(jié)構(gòu)等，因此而產(chǎn)生的交流模式、管理模式等，使學(xué)生對“一方水土養(yǎng)一方人”的說法有更為深刻的理解。在具體講授區(qū)域文化時，也要注意各具體文化之間的差異。在有限的課堂時間內(nèi)對各區(qū)域文化的講解雖不是詳實(shí)完備，卻增強(qiáng)了學(xué)生對多元文化的認(rèn)識和意識。

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責(zé)任編輯：陳冬梅

G642.0

：A

：1671-4288(2010)05-0153-02

2010—09—06

趙素華（1971—）女，山東濰坊人，北京工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院講師，主要研究方向：跨文化交流、英語公共演講。