談性別視閾下的勞資關系

楊彥華

(佳木斯大學,黑龍江佳木斯 154007)

談性別視閾下的勞資關系

楊彥華

(佳木斯大學,黑龍江佳木斯 154007)

和諧勞資關系是和諧社會的基礎。從性別差異問題入手,分析說明性別視閾下的勞資和諧與社會和諧的相關問題,探討了在和諧勞資關系的構(gòu)建中,只有正視女性地位,才能實現(xiàn)真正的勞資和諧,從而達到社會的和諧。

性別;勞資和諧;平等

人類社會活動的主宰是人,且人有男女之別,女性的社會地位問題是新中國成立以來一直很受重視的問題,我們倡導男女平等,社會和諧,而勞資和諧是社會和諧的微觀基礎。如何實現(xiàn)勞資和諧,筆者認為勞資和諧在微觀上是指企業(yè)內(nèi)部的和諧,在宏觀上是指整個社會的和諧。同時在勞動用工上沒有性別的歧視,沒有經(jīng)濟利益的差異和福利待遇上的不平等,才能實現(xiàn)和諧。社會群體的人口構(gòu)成,半數(shù)為女性,她們的地位關系著勞資和諧和社會的和諧。

一、性別與勞資關系

眾所周知,談到勞資關系,不僅是企業(yè)人力資源管理的范疇,更是當今中國社會要面臨的基本關系。由于人的思想固有的一些觀念和法律方面的原因,如何實現(xiàn)全社會的勞資和諧是一個很難圓滿的話題。

勞資關系是雇主與雇員之間的一種動態(tài)聯(lián)系,這種聯(lián)系既有物質(zhì)利益上的聯(lián)系,也有精神情感上的聯(lián)系。勞動關系包括有形的寫在紙上的勞動合約和無形的沒有記載下來的心理契約。在性別視閾下談勞資關系,筆者是想從勞動者性別差別和不同境遇入手,探討勞資關系的一般問題。

我國由于儒家文化的影響,有著強烈的重男輕女觀念,性別偏好于男性,女性在社會上沒有地位。這也是東方文化的一個特點。我國是一個有較長封建傳統(tǒng)的國家,在中國封建的家長制度下,家庭實行父權家長制的封建道德規(guī)范,家庭中的男女關系主要是主從和尊卑關系,女子從出生就受到冷遇,地位低于男性,衣食不同,培育不同。隨著社會的發(fā)展和進步加之人類素質(zhì)的不斷提高,以經(jīng)濟收入(工資收入)來供養(yǎng)家庭的勞動者的范圍在擴大,在家庭收入中女性的收入也是家庭總收入的重要組成部分。兩性在社會中地位的變化開始引起人們的重視。女性參與到社會生活的各個層面,并要求以與男性平等的身份參與社會生活。

其實性別差異問題、尤其是男女平等問題的討論由來已久。隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展,男女平等問題可以說是個久遠的問題,如今賦予了新的時代含義。我國提倡提倡男女平等,而且把性別的不平等的責任推卸到由于封建社會漫長所帶來的結(jié)果。封建的“男尊女卑”的思想在人們頭腦中根深蒂固,所以造成在日常生產(chǎn)、生活中性別事實的不平等,能否自由平等地參與社會生活是關系到女性的社會地位提高和真正解放的標志。

二、性別視閾下的勞資關系現(xiàn)狀

在社會經(jīng)濟發(fā)展的條件下,整個社會的和諧日顯重要。筆者認為在社會和諧中,勞資和諧起舉足輕重的作用,而在勞資和諧中正確看待性別平等問題尤為重要。在現(xiàn)今社會談到和諧勞資關系,其特點是勞資雙方在法律所規(guī)定的權利和義務的基礎上,去處理雙方的關系,而不是依據(jù)雙方現(xiàn)有的經(jīng)濟實力來處理。勞資和諧是一個企業(yè)組織和勞動者群體之間的關系和諧[1]。在現(xiàn)實社會中勞資關系由行政化變?yōu)槠跫s化,進而造成強資本、弱勞工的局面。企業(yè)關注的是自身發(fā)展和成長,并且過分地注重對經(jīng)濟效益的追求,沒有或者忽視應當承擔的社會責任,缺乏經(jīng)營道德。利益至上,只顧眼前利益,不惜犧牲他人利益和社會公平,致使勞資關系惡化。

勞動用工上的性別的歧視,造成勞動群體不和諧。在市場經(jīng)濟發(fā)展的今天、尤其是中國人口眾多,就業(yè)競爭異常激烈,從勞動用工起點就存在對性別的不平等,存在對女性的歧視。資本方不能從性別平等的角度用工,使女性參加社會生活的門檻高于男性,而且難于男性。新華網(wǎng)2009年 10月10日文章《男女平等現(xiàn)實與夢想有多遠?》,記述了北京大學法學院婦女法律研究與服務中心 2009年 6月發(fā)布的“中國職場反性別歧視”調(diào)查,結(jié)果顯示 23.6%的調(diào)查者在應聘中因自己是女性有被拒絕的經(jīng)歷,16%的成績優(yōu)于男性有被拒絕錄用的經(jīng)歷。另外在國有企業(yè)改革調(diào)整中,國企下崗女職工占 67%[2]。用人單位隱型歧視,用人單位在性別問題上,言行不一致,高唱男女平等,具體工作卻歧視女性。男女工作起點和待遇不平等,有些單位,教育業(yè)更甚,女性懷孕要提申請,產(chǎn)假什么時候休要經(jīng)批準方可休息,而且享受法定產(chǎn)假時,有一些單位明文規(guī)定遇到假期不予順延。女性承擔著人類自身再生產(chǎn)的社會責任,在其就業(yè)生涯中,存在著一個就業(yè)生涯低谷期(主要指生育期、哺乳期和經(jīng)期),如果同工同酬的情況下,實際相當于提高了雇傭成本。以自身利潤最大化為目的的企業(yè)就會減少女性的雇傭成本,降低女性的收益,或傾向于選擇雇用男性勞動力。從經(jīng)濟學角度看,這是“理性”雇主的決策。在女性工資率以及勞動生產(chǎn)率和男性相同的情況下,雇主傾向于同一崗位上雇用男性,或者說是將具有相同生產(chǎn)率的女性雇員安排到工資報酬較低的工作崗位上。這是職業(yè)歧視的關鍵問題。

女性的權利得不到應有的保證。在現(xiàn)今社會女性就業(yè)率確實在不斷提高,但與高就業(yè)率相比,女性的收入在社會經(jīng)濟總量中所占比重在下降,合理的薪酬和福利待遇不能平等地實現(xiàn)。女性勞動力在就業(yè)壓力下在不斷地向非公有制部門集中和轉(zhuǎn)移,可能使其不能或不能充分享有社會福利和社會保障。此外,一些反映性別平等狀況的重要指標,如分性別的年平均收入,分性別的社會福利保障,無報酬勞動特別是家務勞動價值尚未計入國內(nèi)生產(chǎn)總值等,還沒有得到足夠的關注。再有,在同一單位。勞動付出相同的情況下,薪金和福利待遇不等,領導層更有甚者說,我們單位主要依靠男職工。在福利待遇上更是不平等,如男職工在分房時沒有房是無房戶,女職工沒有房只能按有房戶排隊;在享受供熱補貼時,男職工享有補貼,而女職工則不享受。同工不同酬,能有和諧的勞資關系嗎?

低薪勞動群體“實現(xiàn)了”沒有權利的男女平等,高素質(zhì)的勞動群體有了權利但沒有在有權利下實現(xiàn)平等。在普通勞動者群體中,在勞資關系上沒有性別區(qū)分,工作強度也沒有男女之別,在工資報酬上也是幾乎沒有差別。他們由于處在社會下層,沒有權利要求自己的工資待遇,也就是干一天工作拿一天報酬,也就實現(xiàn)了所謂的“平等”和“公平”。而在高素質(zhì)的勞動者群體中,由于技術、學歷、工作崗位的要求,勞動者群體有一定的權利,能夠提出一些自己相關的要求。在這要求下有了一些權利,男女勞動者就有了相當明顯的不平等待遇。女性在就業(yè)中由于隱型歧視的存在,她們出于無奈會放棄一些權利要求。為了能就業(yè),女性不敢要求與男性平等。再有,在勞動人事關系上的不平等,比如在退休年齡上的性別差異。表面看起來是對女性的關愛,我們實際分析隱含的就是不平等。一方面由于年齡的限制,女性在教育培訓和崗位升遷上發(fā)展空間受限。如一些單位45歲以上的女性,如果沒有中級以上的職稱,在人員調(diào)整中就將面臨下崗;50歲左右的處級女干部就沒有了繼續(xù)提拔任用的機會,沒有了續(xù)聘晉升的機會,只有退守等待退休。另一方面,經(jīng)濟利益的不平等,給女性帶來一些不利影響。退休年齡早于男性,養(yǎng)老金(退休金)少于男性,造成男女經(jīng)濟上的不平等。根據(jù)馬斯洛的需求層次論,人的最高需要是“自我實現(xiàn)的需要”。女性要實現(xiàn)自身價值,爭得和男性同等的社會地位,就要加倍發(fā)憤努力,爭取高學歷。學歷高受教育時間就長,退休年齡又早,工作年限就短,退休后退休金自然就少,對女性的經(jīng)濟利益影響較大。

勞資關系中缺乏人文關懷,延續(xù)和認同傳統(tǒng)的勞動群體范疇。在社會事業(yè)中對男女兩性成功者的評價標準不平等,男人事業(yè)成功就是當然的成功人士,而對女性要事業(yè)和家庭兩方面的成功才可以。而且還會給灌于“女強人”、“杰出女性”的定位稱呼,表面贊美實則本身就是不平等的表現(xiàn),沒有從平等的情感觀上去贊譽。由于在性別上社會缺乏人文關懷,在社會工作中,男性希望成功,女性害怕成功。

三、實現(xiàn)性別平等,共筑勞資和諧

要實現(xiàn)真正平等,是以對人的尊重和對性別的尊重為前提的。無論是馬克思主義經(jīng)濟學還是西方經(jīng)濟學都強調(diào),勞動和勞動者的重要性,勞動者的勞動效率高,整個企業(yè)的生產(chǎn)效率就會提高;勞動者的勞動效率低就會影響到整個企業(yè)的生產(chǎn)效率。勞動者效率的高低取決于勞動者勞動的積極性,而在勞動者群體中女性占近半數(shù)的比例,她們積極性的發(fā)揮對整個社會勞動生產(chǎn)率的提高和社會進步意義重大。勞動者的積極性主要取決于生產(chǎn)者的各項權益的實現(xiàn)程度和受保護程度。我們建設和諧社會,筆者認為勞資關系和諧是社會和諧的基礎和前提,而在和諧的勞資關系中,平等的性別意識和生存發(fā)展氛圍是社會文明進步程度的主要標志。就像歌德所說:“永恒的女性帶領我們前進?！蹦信袆e,相互正視,相互欣賞,社會才能和諧發(fā)展,人類才能文明進步[3]。

消除隱型歧視,實現(xiàn)真正的性別平等。性別平等問題的關鍵是國家立法。國家在性別平等問題上應當承擔主要責任。由于市場經(jīng)濟尚處于起步階段,還缺乏各種保障機制與社會服務體系,企業(yè)不愿承擔女性的自由附著成本,即企業(yè)不愿接受“性別虧損”,因此,才會有大量的企事業(yè)單位拒絕女性。在現(xiàn)實面前,任何關于“男女平等”的宣傳都顯得蒼白無力。在現(xiàn)實社會中之所以有諸多不平等和不和諧,就是因為國家在決策和立法時沒有足夠地重視,國家在決策立法時必須體現(xiàn)性別平等。如從就業(yè)起點上,國家應對勞動力市場上的招工作強制性規(guī)定,招工人數(shù)中應當有男女比例的限制,消除隱型歧視,對企業(yè)人事改革和下崗分流也要有必要限制,不允許女性下崗“優(yōu)先”,如果女職工下崗超過一定比例數(shù),國家應當制定相關的處罰條例,或者在下崗人員中女職工下崗時,單位應當支付較多的下崗補貼等。國家在女職工多的用人單位應當有一定的資金補貼。國家應當承擔一部分女性的自由附著成本,減輕或解除女性附著成本對企業(yè)的壓力。

公平分配,從源頭開始維護女性的合法地位。在勞動人事制度方面實行性別平等,同工同酬,如現(xiàn)在的體育界,男女同工同酬。強化生育保障,在生育保障基金上國家應適當增加投入,分擔企業(yè)一部分成本,逐步完善勞動和社會保障法,以同工、同酬、同待遇溫暖人心,使勞資雙方和諧共贏。研究資料表明,女性大腦衰老慢于男性,隨著年齡的增加,技能水平不斷提高,隨著女性精神解放,將釋放出更多活力,為社會作出更大貢獻。

實現(xiàn)性別的真正平等,促進勞資和諧。實現(xiàn)平等應當是以人的自由平等的發(fā)展為本。充分考慮人的特質(zhì)不同,如體能、心智、承受力、生養(yǎng)等方面。不要過分強調(diào)男女社會屬性的差異,以平等的心態(tài)正視性別問題,在勞動人事關系上要尊重和善待。要拋棄傳統(tǒng)的思維定式,不要推卸責任,從人文關懷上正視性別平等,在市場經(jīng)濟條件下,社會生活忽視情感可能比忽視金錢更危險。在社會日益進步的今天,隨著管理者觀念的轉(zhuǎn)變,勞動群體素質(zhì)的提高,在社會生活中性別不平等的現(xiàn)象將徹底改觀,勞動群體的權利將得到保證。只有資本的所有者和勞動群體團結(jié)起來,企業(yè)才能更快發(fā)展,勞資雙方利益才能得到更大實現(xiàn),才能實現(xiàn)勞資關系的和諧發(fā)展,才能實現(xiàn)勞資共贏,利益共享,實現(xiàn)整個社會的和諧發(fā)展。

[1]男女平等現(xiàn)實與夢想有多遠?[EB/OL].新華網(wǎng),2009 -10-10.

[2]解紅暉.和諧社會構(gòu)建與女性發(fā)展[J].理論導刊,2008, (7).

[3]林澍.構(gòu)建和諧社會要促進勞動和資本關系的和諧發(fā)展[J].理論研究,2007,(3).

Abstract:Harmonious labormanagement relations are the basis for a harmonious society.This paper,starting from the gender differences,analyzes the gender dimension in the view of harmonious labormanagement relations and issues related to social har mony. Only the female's status being positively confronted can the real labor-management harmony be realized and further the social harmony can be achieved.

Key words:gender;industrial har mony;equality

(責任編輯:陳 樹)

On LaborManagement Relations from the Gender Perspective

YANG Yan-hua
(JiamusiUniversity,Jiamusi 154007,China)

F249.26

A

1001-7836(2010)05-0172-03

2009-12-14

楊彥華 (1962-),女,黑龍江佳木斯人,教授,從事社會主義經(jīng)濟理論研究。