新徽派建筑設(shè)計理念在建筑風(fēng)貌整治中的應(yīng)用——以黃山市中心城區(qū)昱中花園區(qū)塊建筑風(fēng)貌整治為例

黃 煒，汪婷婷

（黃山學(xué)院 建筑系，安徽 黃山 245041）

新徽派建筑設(shè)計理念在建筑風(fēng)貌整治中的應(yīng)用
——以黃山市中心城區(qū)昱中花園區(qū)塊建筑風(fēng)貌整治為例

黃 煒，汪婷婷

（黃山學(xué)院 建筑系，安徽 黃山 245041）

分析了傳統(tǒng)徽派建筑與新徽派建筑之間的聯(lián)系與區(qū)別，初步探討了新徽派建筑特征以及新徽派建筑的探索，結(jié)合黃山市中心城區(qū)建筑風(fēng)貌整治，從應(yīng)用角度提出具體的設(shè)計策略。

徽派建筑;新徽派建筑;建筑風(fēng)貌整治

徽派建筑皆依山取勢，依水逶迤，村溪石徑，深巷重門，粉墻花窗，亭臺樓閣把山嵐云霧、溪光樹影導(dǎo)向了幢幢宅居之內(nèi)。[1]傳統(tǒng)徽派建筑包含很多內(nèi)容，風(fēng)水、民居、祠堂、牌坊、戲樓、亭、水口、園林、三雕、彩畫等都屬于其范疇?！靶蛄魉以醇?，粉墻黛瓦馬頭墻”，是對徽派建筑最生動形象的描述。

由于自然因素和人文因素的影響，徽派建筑的分布主要可以分為3類：一類是大量分布于廣大鄉(xiāng)村地域的徽州傳統(tǒng)村落，它們與鄉(xiāng)土環(huán)境和諧共生，涵蓋了眾多的建筑類型和環(huán)境類型，如西遞宏村，這一類數(shù)量最多，范圍最廣，也最能代表大眾所說的徽派建筑，也是最富盛名最為大家所熟知的。一類是徽州傳統(tǒng)商業(yè)街，如屯溪老街，魚梁老街，往往與水系聯(lián)系緊密，是介于鄉(xiāng)村和城市之間的一種類型，很多城市和小鎮(zhèn)就是在這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來。最后一類，就是傳統(tǒng)徽州古城，這一類和中國傳統(tǒng)城市的布局形式類似，城市布局方正,講究禮制，如歙縣古城，是徽州政治經(jīng)濟(jì)文化的中心，城墻、城樓、衙門、廟宇等，整個古城的徽派特色主要體現(xiàn)在古城布局（歙縣斗山街）和單體建筑。[2]

1 徽派建筑與新徽派建筑

黃山市的城市建設(shè)，現(xiàn)在提的最多的一個關(guān)鍵詞就是“新徽派”，對其的注解只是“新而徽，徽而新”這樣模糊的闡釋。無論是政府機關(guān)、規(guī)劃部門，還是設(shè)計單位，都為之思考，建筑師們進(jìn)行了很多的探索。而何謂新徽派，在建筑學(xué)術(shù)界和建筑實踐中尚無一個明確的定義，如何理解“新而徽，徽而新”，更是我們的城市建設(shè)中，保持和創(chuàng)新徽派建筑，不得不面對的難題。

對于久負(fù)盛名徽派建筑，新徽派建筑的地位顯得非常的尷尬。新徽派建筑與傳統(tǒng)徽派建筑，存在著很多的不同。

1.1 城市規(guī)劃設(shè)計理念的不同

傳統(tǒng)徽派建筑、村落、古城強調(diào)天人合一、講究風(fēng)水理念、強調(diào)建筑與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，往往都是與自然山水相互依存的。雖然單體建筑存在著類似性，但是由于環(huán)境的不同，產(chǎn)生了豐富的空間景觀。而現(xiàn)代的城市規(guī)劃和建設(shè)，講究經(jīng)濟(jì)和效率，強調(diào)功能分區(qū)，忽視了對山水自然環(huán)境的尊重，導(dǎo)致了城市空間雷同，千城一面的結(jié)果。從國內(nèi)外一些特色城市的實例來看，與環(huán)境的和諧共存和現(xiàn)代城市的功能分區(qū)之間是沒有矛盾的，如國外瑞士首都巴塞爾、國內(nèi)西安、青島。

1.2 城市尺度的不同

在古代，當(dāng)時的交通工具主要是人力和馬車，對道路寬度的要求不大，同時由于古徽州人多地少，因此傳統(tǒng)的徽州村落和古城的街巷空間都是狹長高聳的。而現(xiàn)代城市的交通工具主要是汽車，馬路被拓寬，城市空間尺度擴(kuò)大，無法形成傳統(tǒng)徽州村落和古城的空間景觀。合適的城市空間尺度，對于營造徽州特色城市和符合人性化城市空間是一個非常重要的指標(biāo)。

1.3 建筑規(guī)模與尺度不同

傳統(tǒng)的徽派建筑，往往都是1-3層的低層小型居住類建筑，公共建筑的祠堂，也不過2-3層，體量也不是很大，風(fēng)水塔是徽派建筑的一部分，但是并不作為典型被認(rèn)知。新建筑，無論是多層住宅還是公共建筑，無論是高層建筑或是大跨建筑，在體量上還是造型上，都與傳統(tǒng)的徽派建筑相去甚遠(yuǎn)。這也是新徽派建筑設(shè)計中，需要面對的最直接也是最難解決的問題。

1.4 建筑材料的天然與人造

傳統(tǒng)建筑所使用的建筑材料都是天然的材料，如磚、石、木、小青瓦、白石灰、紅土，以黑白灰為基調(diào)，飾以暖色的木質(zhì)窗框、掛落等構(gòu)建，構(gòu)成了外部淡雅內(nèi)部活潑的環(huán)境氣氛?，F(xiàn)代的建筑材料無論是材質(zhì)上還是色彩上，更加的豐富和多樣，可供設(shè)計和創(chuàng)作的選擇也變得更加靈活。

1.5 建造手段的手工化與工業(yè)化

受到技術(shù)條件的限制，傳統(tǒng)徽派建筑的建造手段是手工化的，因此傳統(tǒng)徽派建筑統(tǒng)一多樣，從建筑整體到細(xì)部裝飾都顯示出創(chuàng)作般的民間工藝美術(shù)特征。如今工業(yè)化、模數(shù)化的建造手段，代替了原有的方式，其直接的后果便是建筑冷漠、類同、復(fù)制的國際式特征。

1.6 設(shè)計手段的集體無意識與個人創(chuàng)作

傳統(tǒng)徽派建筑的設(shè)計和建造，是在當(dāng)時經(jīng)濟(jì)文化背景下，民間集體無意識的行為，民眾具有共同的審美，對于村落、城市的整體環(huán)境，具有一個統(tǒng)一的認(rèn)識，并親自參與到建造的活動中?，F(xiàn)代城市建設(shè)和建筑設(shè)計，是建筑師的個人創(chuàng)作，建筑師的設(shè)計往往受到個人意識和甲方意識的左右，從設(shè)計圖紙到最終的結(jié)果，缺少建造的體驗。

2 新徽派建筑的創(chuàng)新

隨著時代的發(fā)展，徽派建筑也在不斷地創(chuàng)新。新徽派建筑在設(shè)計理念上應(yīng)延續(xù)傳統(tǒng)徽派建筑天人合一的精髓，在表象層面通過合理的組合運用白墻黑瓦，馬頭墻，院落天井，門窗套，掛落，花格窗，將這些元素用于新建筑當(dāng)中。[3]經(jīng)過設(shè)計師的不懈努力，新徽派建筑創(chuàng)作也出現(xiàn)了不少成功的作品,如徽文化博物館、設(shè)計院新樓、徽商故里、黃山管委會辦公樓、人大政協(xié)辦公樓，等等。

在風(fēng)貌整治中，如何應(yīng)用新徽派建筑的設(shè)計理念，達(dá)到功能和美感的統(tǒng)一，一直是重要的研究課題。

2.1 與環(huán)境和諧統(tǒng)一

徽派建筑最重要的一點就是與環(huán)境的和諧共存，講究與山水環(huán)境的統(tǒng)一，因此，在新徽派建筑的創(chuàng)作中，我們一定要關(guān)注建筑與環(huán)境的關(guān)系。對于我們的城市來說，“顯山露水”，“與山水共存”，便是我們城市建設(shè)需要貫穿始終的大理念。[4]

2.2 “徽風(fēng)徽韻”與徽派建筑元素的植入

由于新徽派建筑與傳統(tǒng)徽派建筑的各種不同，我們在新徽派建筑的創(chuàng)作中，已經(jīng)不可能完全照搬傳統(tǒng)徽派建筑的手法，不是加一個馬頭就是新徽派建筑，更不能肆意運用。對于新徽派建筑，不能具象的表達(dá)，但我們需要表達(dá)出“徽風(fēng)徽韻”，建筑和城市便具有了徽州的特色。我們可以把傳統(tǒng)徽派建筑的各個元素，通過打散和抽象，重組和綜合的方式，植入到原有建筑當(dāng)中去，以此來體現(xiàn)傳統(tǒng)徽派建筑的特色和韻味。

3 中心城區(qū)建筑風(fēng)貌整治

3.1 中心城區(qū)概況

黃山市中心城區(qū)的昱中花園區(qū)塊位于黃山市中心城區(qū)的地理中心，長期以來也是市民心目中的城市核心。北依楊梅山，南臨新安江，西接老城區(qū)（屯溪老街），東連舊城區(qū)（五六十年代至今）；延安路、新安路、新安大橋、黃山路，幾條城市重要干道在這里匯合；黃山百大（舊稱商業(yè)大廈），電信大樓是區(qū)塊內(nèi)以及城市的標(biāo)志性建筑；昱中花園是市民休閑娛樂的小型城市廣場；它是老城區(qū)甚至是整個城市的商業(yè)、購物、娛樂、辦公、醫(yī)療、交通中心地區(qū)。由于歷史的原因，其整體環(huán)境和建筑風(fēng)貌與城市特色不相符。

通過調(diào)研，對現(xiàn)存的問題進(jìn)行梳理，應(yīng)用新徽派建筑的設(shè)計理念，提出一些風(fēng)貌整治的相關(guān)思路和策略，并也作為新徽派建筑創(chuàng)作的一種探索。

3.2 中心城區(qū)的整治策略

3.2.1 徽風(fēng)徽韻的表達(dá)

1.色彩統(tǒng)一，以黑白灰為基調(diào)，局部使用深色力克色和木色。

2.形體簡潔明快，強調(diào)大的體塊關(guān)系和虛實對比，通過形體的重復(fù)與變化，產(chǎn)生韻律感和豐富的效果。

3.徽派建筑元素的植入，如門窗套、掛落、花格窗等。

3.2.2 高層與多層的不同策略

對于低層與多層建筑，和高層與大型建筑來說，由于建筑體量和高度的巨大差異，在徽風(fēng)徽韻的表達(dá)方式上，我們以兩種不同的策略來應(yīng)對。

1.多層：強調(diào)大的虛實對比；抽象馬頭，可以片墻形式出現(xiàn)；馬賽克改成涂料；結(jié)合百葉設(shè)置空調(diào)機位；底層深色石材或深灰色青磚勒腳；頂層變化，部分增加掛落、雀替等小構(gòu)件；增加細(xì)部，門窗套（青灰色磚、石、鋼）。

2.高層：強調(diào)大的虛實變化對比；強調(diào)形式感，突出體積感；用高級防水彈性白色涂料，深色勒線；結(jié)構(gòu)簡單明了，在建筑表面進(jìn)行變化；底層深色石材或深灰色青磚勒腳，近人尺度增加徽派建筑構(gòu)件；頂層以豎向或橫向構(gòu)件線條變化；增加細(xì)部門窗套；注重窗與墻面的比例關(guān)系。

4 總結(jié)與建議

4.1 風(fēng)貌整治的重要性

城市的建筑風(fēng)貌是展現(xiàn)城市特色的重要條件，徽州地區(qū)城市特色的體現(xiàn)，無疑需要徽派建筑和新徽派建筑風(fēng)格的建筑作為這種特色地域文化的物質(zhì)載體。這是我們黃山市的城市建筑需要一直堅持的方向。

4.2 從建筑擴(kuò)大到城市的研究

優(yōu)美宜人的城市環(huán)境，是由城市中的建筑、交通停車、公共空間、設(shè)施等要素共同形成的。建筑風(fēng)貌整治僅僅是從美觀角度對城市進(jìn)行的更新，而解決城市問題，需要引入城市設(shè)計的工作內(nèi)容，并成立城市設(shè)計委員會，協(xié)同規(guī)劃和建設(shè)部門，長期對城市的建設(shè)和發(fā)展進(jìn)行監(jiān)控，并采取公眾參與的形式，使得市民能更加積極地參與到城市的建設(shè)和發(fā)展中去，為市民創(chuàng)造更好的生活環(huán)境，這也是落實科學(xué)發(fā)展觀和以人為本設(shè)計理念的重要內(nèi)容。

[1]單德啟.從傳統(tǒng)民居到地區(qū)建筑[M].北京:中國建材工業(yè)出版社,2004:60-65.

[2]朱永春.徽州建筑[M].合肥：安徽人民出版社，2005：3-25.

[3]梁琍.新徽派建筑初探[J].合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報，2003,17（2）: 86-89.

[4]吳永發(fā).徽州民居美學(xué)特征的探討[J].合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報，2003,18（1）:80-82.

The Application of New Hui Style Architecture Design Concept into Building Renovation——Exampled by building renovation of Yuzhong garden area in downtown Huangshan

Huang Wei,Wang Tingting
(Department of Architecture,Huangshan Univesity,Huangshan 245041,China)

This paper firstly analyzes the similarities and differences between the traditional Hui style architecture and the new Hui style architecture,and then discusses the characteristics and the exploration of new Hui style architecture.Finally,based on the renovation of downtown Huangshan city,this paper puts forward a series of concrete design strategies from the perspective of application.

Hui style architecture;new Hui style architecture;building renovation

TU-8

A

1672-447X(2010)04-0092-03

2010-08-10

黃 煒（1980-），安徽黃山人，黃山學(xué)院建筑系教師，研究方向為徽州建筑與聚落規(guī)劃。

胡德明