重鑄中華女兒魂
——論趙薇版電影《花木蘭》人物形象塑造

程致中

(安徽師范大學(xué)文學(xué)院,安徽蕪湖 )

·文學(xué)研究·

重鑄中華女兒魂
——論趙薇版電影《花木蘭》人物形象塑造

程致中

(安徽師范大學(xué)文學(xué)院,安徽蕪湖 )

和以往各種《花木蘭》版本相較量,趙薇版電影在人物形象塑造方面具有鮮明的特點(diǎn):主角花木蘭不再是陽(yáng)光、豪放的形象,分明帶有悲愴、感傷色彩;影片繪出花木蘭在烽火狼煙中“三部曲”式的成長(zhǎng)歷程;從“兒女情長(zhǎng)”到“大愛(ài)無(wú)疆”,影片實(shí)現(xiàn)了愛(ài)情描寫(xiě)的突破與升華。花木蘭已成為一種文化符號(hào),她是中華民族“忠、孝、仁、義”傳統(tǒng)美德的表征,她是當(dāng)之無(wú)愧的“中華女兒之魂”。

電影《花木蘭》;形象塑造;感傷;成長(zhǎng);家國(guó)情懷

去年五、六月,電影《花木蘭》(趙薇版)曾先后赴法國(guó)參加戛納國(guó)際電影節(jié),并參加上海國(guó)際電影節(jié),在海內(nèi)外引起廣泛關(guān)注。十一月底在全國(guó)各大影院公映,引起觀眾褒貶不一的熱議。千百年來(lái)講述“木蘭從軍”的文藝作品和民間故事數(shù)不勝數(shù),近代以來(lái)演繹花木蘭故事的戲曲和影視作品也層出不窮。香港導(dǎo)演馬楚成要把這個(gè)家喻戶(hù)曉、久誦不衰的傳奇故事重新打造,作為年度賀歲大片獻(xiàn)映,不能光靠勇氣和技藝,還要有創(chuàng)新的思路和獨(dú)到的眼光。近年來(lái)我們不無(wú)遺憾地看到,一些所謂“大制作”無(wú)非是華麗的服飾、炫目的武打、一個(gè)時(shí)空宏闊卻冗長(zhǎng)乏味的故事,和一群光鮮漂亮卻少有內(nèi)涵的面孔,老實(shí)說(shuō)我是帶著疑問(wèn)走進(jìn)影院的。而在看過(guò)電影后,我要為它喝彩,電影《花木蘭》打響了今年賀歲片的第一炮。

一、“木蘭從軍”故事及相關(guān)版本概觀

花木蘭事跡最早見(jiàn)于南北朝時(shí)期的民歌《木蘭詩(shī)》,長(zhǎng)詩(shī)敘述花木蘭女扮男裝替父從軍的故事。她多次參加兵伐柔然的戰(zhàn)爭(zhēng),總是沖鋒陷陣,屢建功勛;戰(zhàn)事平定后,天子加封行賞,她卻回到父母身邊,脫下戰(zhàn)袍換上女兒裝,伙伴們誰(shuí)也沒(méi)想到并肩作戰(zhàn)12年的戰(zhàn)友竟是一位年輕女子。無(wú)名詩(shī)人所記木蘭故事,充滿(mǎn)了傳奇色彩。

最初把木蘭故事改編成戲劇的是明代著名戲劇家徐渭(文長(zhǎng)),他的雜劇集《四聲猿》中有一齣戲叫《雌木蘭》,敘木蘭女扮男裝建功立業(yè)的故事,該劇有一定的反封建意義。近代演繹花木蘭故事的重要影視作品有17種版本,特別值得一提的是京劇大師梅蘭芳的《木蘭從軍》和豫劇大師常香玉的《花木蘭》。梅蘭芳據(jù)《木蘭詩(shī)》改編的京劇忠實(shí)于原著,詩(shī)句和情節(jié)在戲中都有表現(xiàn)。該劇1917年在京首演,1926年搬上銀幕。此前梅蘭芳的新戲大抵囿于家庭瑣事、兒女情長(zhǎng),《木蘭從軍》則歌頌為國(guó)殺敵、女扮男裝的巾幗英雄。在戲路上,梅蘭芳也有創(chuàng)新,他用閨門(mén)旦的表演方法表現(xiàn)木蘭從軍的動(dòng)機(jī)和決心,用武小生來(lái)表現(xiàn)木蘭從軍后的機(jī)智英勇,再用閨門(mén)旦來(lái)表現(xiàn)木蘭辭官回家的心情,做到舞蹈與武藝并重,紅裝與甲胄交相輝映,給觀眾以新穎強(qiáng)烈的藝術(shù)感受。常香玉版也接近《木蘭詩(shī)》原貌,木蘭從軍12年,協(xié)助賀元帥智擒敵酋。班師回朝后,不慕官爵,只求賜與千里馬回鄉(xiāng)探親。朝廷冊(cè)封木蘭為尚書(shū)郎,元帥親率眾將前往花家報(bào)喜,見(jiàn)到女兒裝的木蘭,元帥驚嘆不已,稱(chēng)贊木蘭是巾幗英雄。豫劇《花木蘭》著力表現(xiàn)木蘭勤勞質(zhì)樸、勇敢堅(jiān)強(qiáng)的性格,突出男女平等、為國(guó)立功的主題,有著名唱段為證:“劉大哥講的話理太偏,∕誰(shuí)說(shuō)女子享清閑?∕男子打仗到邊關(guān),∕女子紡織在家園。∕……許多女英雄,∕也把功勞建,∕為國(guó)殺敵,∕是代代出英賢,∕這女子們,∕哪一點(diǎn)不如兒男?”

1998年香港拍攝的48集電視連續(xù)劇《花木蘭》,匯聚大陸、港、臺(tái)三地紅星(袁詠儀、趙文卓、孫興、陳寶國(guó)、張鐵林等),以愛(ài)情、武俠輕喜劇的樣式,講述花木蘭轉(zhuǎn)戰(zhàn)大漠,邂逅大將軍李亮,經(jīng)歷種種挫折,有情人終成眷屬的故事。該劇有“戲說(shuō)”意味,例如王母娘娘欣賞木蘭志比天高,命灶神吉利下凡助木蘭建功立業(yè),玉皇大帝卻暗中差使吉利從中破壞等等,編造出許多令人啼笑皆非的情節(jié)來(lái)。同年,美國(guó)迪斯尼公司將木蘭故事改編成喜劇性動(dòng)畫(huà)片搬上銀屏,這是迪斯尼首次嘗試的中國(guó)古裝動(dòng)畫(huà)片制作。劇中,花木蘭早已不是我們所熟悉的那個(gè)忍辱負(fù)重的女英雄,而被打扮成一個(gè)追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的充滿(mǎn)現(xiàn)代意識(shí)的少女;花家祖宗為護(hù)佑木蘭,派出一條心地善良的木須龍去陪伴她,這條說(shuō)話像連珠炮又愛(ài)生氣的頑皮小龍,給木蘭帶來(lái)許多歡笑,和巨大的精神支持與鼓勵(lì)。這是一個(gè)外包裝是中國(guó)化的,內(nèi)部結(jié)構(gòu)卻被完全美國(guó)化的故事,在中國(guó)文化元素的使用上充分體現(xiàn)了“中為西用”的特點(diǎn)。[1]“木蘭從軍”故事從此成為全人類(lèi)共同的精神財(cái)富。美國(guó)新聞媒體贊曰:“古有神州花木蘭,替父從軍英名響;今有卡通‘洋木蘭’,融中貫西四海揚(yáng)?！?/p>

和以往各種版本相比較,趙薇版《花木蘭》在故事情節(jié)、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、形象塑造、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫(xiě)等方面都有所不同,顯示出編導(dǎo)創(chuàng)新的思路和獨(dú)到的眼光。本文著重解讀這部電影人物形象塑造的突破與創(chuàng)新。

二、花木蘭形象帶有悲愴、感傷色彩

電影《花木蘭》的歷史背景是北魏王朝征伐柔然的戰(zhàn)爭(zhēng)。作為一部戰(zhàn)爭(zhēng)大戲,它并不缺少精彩的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫(xiě),例如騎兵沖擊步兵方陣的惡戰(zhàn)、短兵相接的馬上廝殺、帶血軍牌的反復(fù)出現(xiàn)、壯烈軍歌的反復(fù)吟詠,等等,所有這些戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面無(wú)不交織著鐵血悲情,其表現(xiàn)角度和方法在以往的影片中并不多見(jiàn),給人以很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。但是和以往的戰(zhàn)爭(zhēng)大片不同,影片無(wú)意于在歷史背景上做文章,而是從花木蘭的性情蛻變與情感經(jīng)歷切入,用一個(gè)極具個(gè)人化的視角去構(gòu)建整個(gè)故事;影片也并不刻意展現(xiàn)宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,而是以中近景或特寫(xiě)鏡頭渲染烽火狼煙的環(huán)境,聚焦點(diǎn)在于呈現(xiàn)一個(gè)傳奇女子在戰(zhàn)爭(zhēng)中的個(gè)體行為及其情感蛻變。

女扮男裝、代父從軍的花木蘭原型集中體現(xiàn)了我們民族反抗侵略、保國(guó)安民的英雄主義精神,所以早期花木蘭文本往往和抗敵御侮、救亡愛(ài)國(guó)的宏大主題相聯(lián)系,著力突出花木蘭形象的陽(yáng)剛、豪放之美。例如豫劇《花木蘭》就誕生在“抗美援朝,保家衛(wèi)國(guó)”高潮中,該劇的演出轟動(dòng)一時(shí),對(duì)于激發(fā)群眾的愛(ài)國(guó)熱情,支援抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng),產(chǎn)生積極的影響。1990年代以來(lái),隨著改革開(kāi)放深化和價(jià)值多元化,花木蘭故事的傳播出現(xiàn)了眾聲喧嘩的局面。木蘭形象不再像以前那樣陽(yáng)剛豪放,而是以人性化的眼光,突顯出女性的七情六欲和陰柔、溫婉之美,無(wú)論香港電視劇還是美國(guó)動(dòng)畫(huà)版,都濃化了這個(gè)傳奇故事的生活氣息,還原并強(qiáng)化了花木蘭作為活生生的人的本質(zhì)屬性。

新版《花木蘭》走的是一條特異路線。整個(gè)影片的基調(diào)悲愴而蒼涼,畫(huà)面以冷色調(diào)為主,花木蘭造型也是灰頭土臉、凄苦悲涼,灰黑的膚色,蓬亂的頭發(fā),干裂的嘴唇,看不出有多少女性美感?；咎m一生際遇也十分坎坷,染上濃濃的感傷色彩。開(kāi)場(chǎng)戲“木蘭從軍”還多少透出一絲歡笑,后來(lái)在戎馬征戰(zhàn)中因一時(shí)沖動(dòng)吃了敗仗,損兵折將丟失了糧草;又一回出征柔然,受到頂頭上司陷害,兵困大峽谷,險(xiǎn)些丟了性命;和文泰的戀情也是一波三折,好不容易衣錦還鄉(xiāng)了,卻眼巴巴地看著自己的戀人與柔然公主和親……可以說(shuō),趙薇版《花木蘭》完全顛覆了大眾心目中那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、陽(yáng)剛豪放的花木蘭形象。

影片將花木蘭形象染上悲愴而感傷的色彩,并非憑空臆造,我們從《木蘭詩(shī)》就可以找到根據(jù)。木蘭征戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)在那里?“旦辭黃河去,暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾?！薄昂谏健?即殺虎山)和“燕山”(即燕然山)分別位于內(nèi)蒙古和蒙古國(guó)境內(nèi),古代大漠本來(lái)就是飛沙走石、杳無(wú)人煙之地,兩軍對(duì)陣之時(shí),更是殺得“天昏地暗,日色無(wú)光”?！赌咎m詩(shī)》用30個(gè)字概括了木蘭十年的征戰(zhàn)生活:“萬(wàn)里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸?！比绱吮瘔选?yán)酷的軍旅生活環(huán)境,怎能養(yǎng)育出意氣風(fēng)發(fā)、陽(yáng)剛豪放的花木蘭來(lái)?馬楚成說(shuō):“花木蘭是不可能美麗的,如果是個(gè)美女不早就露餡兒了?”應(yīng)該說(shuō),導(dǎo)演的創(chuàng)作思路還是切合《木蘭詩(shī)》意蘊(yùn)的。

文學(xué)上的“感傷”是怎樣一個(gè)概念?郁達(dá)夫把感傷視為文學(xué)作品不可或缺的元素,他說(shuō):“我們要不流于淺薄,不使人感到肉麻,那么這感傷主義,就是文學(xué)的酵素了?！薄鞍压沤竦乃囆g(shù)總體積加起來(lái),從中間刪去了感傷主義,那么所余的還有一點(diǎn)什么?”[2]410他認(rèn)為莎士比亞的戲劇,英國(guó)18世紀(jì)的小說(shuō),浪漫主義詩(shī)人的作品,都不能脫離感傷之域。郁達(dá)夫和魯迅的一些作品,也披上了一層感傷之霧。花木蘭悲涼的身世,殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境,使得影片《花木蘭》染上揮之不去的感傷色彩,這種感傷和男女主人公相愛(ài)不能相守的悲劇結(jié)局相交匯,能夠喚起觀眾悲憫、崇高、悲壯的審美感情,產(chǎn)生很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

三、花木蘭在烽火狼煙中成長(zhǎng)

人物形象塑造的另一特點(diǎn)是,影片令人信服地描繪出花木蘭性格成長(zhǎng)的軌跡。作品不止于表現(xiàn)主人公在烽火狼煙中歷盡磨難,奮勇拼搏,而且深入到人物的內(nèi)心世界,層次分明地揭出這個(gè)熱情似火的女孩在成長(zhǎng)中的困惑。

花木蘭從一個(gè)看似孤單柔弱的女子成長(zhǎng)為巾幗英雄,經(jīng)歷了一個(gè)“三部曲”式的性格發(fā)展歷程。為了盡孝,代父從軍,是花木蘭性格成長(zhǎng)的第一階段。當(dāng)初為什么女扮男裝去從軍呢?《木蘭詩(shī)》云:“昨夜見(jiàn)軍帖,可汗大點(diǎn)兵。軍書(shū)十二卷,卷卷有爺名,阿爺無(wú)大兒,木蘭無(wú)長(zhǎng)兄,愿為市鞍馬,從此替爺征”。木蘭出身在普通軍戶(hù)人家,從小跟隨父親耕織練武,熟讀兵書(shū)。18歲時(shí)北方少數(shù)民族柔然犯境,朝廷連下12卷軍書(shū)招募父親去當(dāng)兵。木蘭沒(méi)有哥哥,弟弟弱小,不忍年邁的父親服役受苦,便女扮男裝代父從軍。木蘭后來(lái)說(shuō)她從軍的動(dòng)機(jī)“只為盡孝,從沒(méi)想到建功立業(yè)。”進(jìn)了兵營(yíng),木蘭天天做噩夢(mèng),害怕女兒身被揭破,白天行軍不敢掉隊(duì),夜晚宿營(yíng)不能脫衣。木蘭從小舞刀弄槍,賽過(guò)男兒,戰(zhàn)場(chǎng)上勇敢頑強(qiáng)不怕?tīng)奚?可是大規(guī)模的殺戮使她感到厭倦和恐懼。在一次激戰(zhàn)中,她撂倒敵軍一員大將,如果不是上司的“命令”,她不忍殺死這個(gè)敵人,這個(gè)深受“仁義道德”傳統(tǒng)教育的姑娘,身在戰(zhàn)場(chǎng),內(nèi)心卻要“逃避戰(zhàn)爭(zhēng)”。

木蘭性格成長(zhǎng)的第二階段是邂逅文泰,墜入情網(wǎng)。在12年的軍旅生活中,導(dǎo)演在花木蘭身邊特意安排了一個(gè)由陳坤飾演的副營(yíng)主文泰,戲的重心很快便轉(zhuǎn)移到木蘭和文泰身上。一次偶然的溫泉沐浴,文泰發(fā)現(xiàn)木蘭原來(lái)是女兒身,卻情愿替她保守秘密,盡管他們明白“戰(zhàn)爭(zhēng)不該有感情”,還是無(wú)法抗拒地產(chǎn)生了愛(ài)情。從此文泰成了木蘭的精神支柱,有文泰在身邊,木蘭“才會(huì)有勇氣把眼睛睜開(kāi)”,他們并肩作戰(zhàn),屢建奇功,雙雙受封為將軍?？墒怯幸换啬咎m囿于私情遠(yuǎn)道馳援文泰,結(jié)果大本營(yíng)遭遇敵軍襲擊,損失了萬(wàn)千弟兄萬(wàn)擔(dān)糧草。經(jīng)歷了這次挫折,木蘭“害怕”失去更多兄弟,“不想打仗”、“逃避戰(zhàn)爭(zhēng)”的消極情緒再度抬頭。文泰看出木蘭雖有將帥之才,卻為情所累,于是佯裝陣亡,布下生死之謎。文泰可謂用心良苦,他是希望木蘭剪斷情愫,“真正強(qiáng)大起來(lái)”。木蘭接過(guò)文泰血染的軍牌,痛不欲生;飲酒酣睡,不出轅門(mén),久不練兵,糾纏于兒女情長(zhǎng),意志消沉不能自拔。

木蘭最終走出情緒低谷,誠(chéng)然經(jīng)歷了激烈的內(nèi)心戰(zhàn)爭(zhēng)。她記得父親說(shuō)過(guò)從軍打仗是“軍戶(hù)的責(zé)任!”她不能忘記“生命中最重要的朋友”文泰的囑托:“不再放棄!”生死兄弟費(fèi)小虎一席激情燃燒的話語(yǔ)震撼著她的心靈:“你好自私!”“你為死了的人,還是活人活?”“文泰哥希望你成為好的將軍,如果見(jiàn)到你這個(gè)樣子,他好失望!”這一切,正是花木蘭在廣袤荒漠的土地上茁壯成長(zhǎng)的強(qiáng)大的精神力量。于是我們看到花木蘭重披甲胄,沙場(chǎng)點(diǎn)兵,她終于明白:“逃避,停止不了戰(zhàn)爭(zhēng);害怕,只能讓我們失去更多!”“今后,我會(huì)更加強(qiáng)大!”

走出情緒低谷,真正堅(jiān)強(qiáng)起來(lái),是花木蘭性格成長(zhǎng)的第三階段。大峽谷之戰(zhàn)和刺殺單于這兩場(chǎng)生死搏戰(zhàn),標(biāo)志著木蘭從一個(gè)盡孝投軍的少女迅速成長(zhǎng)為盡忠報(bào)國(guó)的鐵血英雄。柔然大軍壓境,木蘭獻(xiàn)計(jì),布陣迎敵。大將軍背信棄義,木蘭兵困大峽谷,在糧盡援絕,斷水少藥的危急關(guān)頭,文泰“復(fù)活”,木蘭誓師:“大將軍可背棄我,我花木蘭絕不背叛國(guó)家!”“縱然化作大漠尸骨,也要拼死守衛(wèi)疆土!”這場(chǎng)軍歌嘹亮、壯士捐軀的大戰(zhàn),把花木蘭為國(guó)而戰(zhàn)的大智大勇張揚(yáng)到了極致。為解魏軍之圍,文泰以大魏七皇子拓跋宏的真實(shí)身份去柔然充當(dāng)人質(zhì)。木蘭單身匹馬喬裝混入柔然大帳,說(shuō)服柔然公主聯(lián)手刺殺單于、勇救文泰這場(chǎng)戲,更加威猛壯烈,驚天動(dòng)地。

有人說(shuō):“在《花木蘭》這部電影中,我們根本看不到主人公的成長(zhǎng)?；咎m這個(gè)角色機(jī)械地按照導(dǎo)演的需求在原地踏步,從影片開(kāi)始到影片結(jié)尾,我們看不到這個(gè)人物的內(nèi)心,既沒(méi)有生活的失衡,也沒(méi)有內(nèi)心的欲求,更沒(méi)有為了追求改變而做出的掙扎?！痹谖铱磥?lái),此論有失公允。我們從花木蘭為“孝”從軍——為“情”而戰(zhàn)——為“國(guó)”而戰(zhàn),可以清晰地看出花木蘭性格成長(zhǎng)的“三部曲”。事實(shí)上,影片觸摸到主人公的內(nèi)心深處,非常傳神地演繹了一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的巾幗英雄。花木蘭既有替父從軍、萬(wàn)死不辭的大孝大德,又有海納百川、報(bào)效國(guó)家的廣闊襟懷,花木蘭已成為一種文化符號(hào),這個(gè)文化符號(hào)集中體現(xiàn)出中華民族“忠、孝、仁、義”的傳統(tǒng)美德,她是我們民族的光榮和驕傲,不愧為“中華女兒之魂”。

四、愛(ài)情描寫(xiě)的突破與升華

對(duì)這部電影的批評(píng)主要集中在愛(ài)情描寫(xiě)上,有人指斥說(shuō):“劇本本身就是一個(gè)欠揍的跑題劇。馬楚成力圖打造成‘史詩(shī)’的《花木蘭》,何以完全不參考《木蘭辭》的敘事主題和寓意,而荒唐的將影片的主題歸結(jié)到愛(ài)情?作為巾幗英雄的花木蘭,在電影中代父從軍的過(guò)程被一筆帶過(guò),排兵布陣、英勇殺敵也還是陪襯,與陳坤月下戲水、生離死別反倒成了全片的主干,而這些東西連野史都談不上?！币牢铱?藝術(shù)作品的愛(ài)情描寫(xiě)是否適當(dāng),不能光看它寫(xiě)了多少愛(ài)情故事和場(chǎng)面,而要看作者的審美情趣,看他為什么描寫(xiě)愛(ài)情以及如何表現(xiàn)愛(ài)情。

如所周知,張愛(ài)玲的小說(shuō)幾乎清一色地描寫(xiě)愛(ài)情婚姻,因?yàn)樗_信愛(ài)情婚姻是世俗人生“頗為普遍的現(xiàn)象”,她認(rèn)為“人在戀愛(ài)的時(shí)候,是比在戰(zhàn)爭(zhēng)革命的時(shí)候更素樸,更放恣的。”[3]178就是說(shuō),人在戀愛(ài)的時(shí)候更能夠充分自然地顯示人的本性,真正的藝術(shù)作品描寫(xiě)愛(ài)情,根本上還是為了寫(xiě)人,表現(xiàn)人的本性。如上文所說(shuō),雖然影片不斷地提出“戰(zhàn)爭(zhēng)不該有感情”這樣的命題,而從實(shí)際情況看,花木蘭成長(zhǎng)、蛻變的動(dòng)力恰恰與這場(chǎng)轟轟烈烈的生死戀密切相關(guān)。我們也不應(yīng)忘記,這部電影固然帶有藝術(shù)片的許多元素,其基本定位還是年度賀歲檔的商業(yè)大片,歷史性和傳奇性不是它所追逐的目標(biāo)。賀歲片的故事要吸引人,劇情要更好看,要吊足現(xiàn)代觀眾的胃口,還要提高上座率和票房?jī)r(jià)值,愛(ài)情描寫(xiě)或許就是必不可少的元素。以這樣的觀點(diǎn)來(lái)看電影《花木蘭》,它不詳敘木蘭代父從軍的整個(gè)過(guò)程,也不過(guò)度渲染木蘭排兵布陣、英勇殺敵的戰(zhàn)斗,而是濃墨重彩地表現(xiàn)木蘭和文泰的生死戀情,倒是無(wú)可厚非的。

既往的影視劇有的也寫(xiě)到木蘭的愛(ài)情婚姻,總不免在“兒女情長(zhǎng)”的舊框架里兜圈子。例如香港電視劇《花木蘭》(袁詠儀版)講述花木蘭在軍中邂逅大將軍李亮,經(jīng)歷種種波折,有情人終成眷屬的故事;大陸電視劇《花木蘭》(時(shí)愛(ài)紅版)也敘木蘭班師回朝恢復(fù)女兒身之后,奉旨完婚,與大元帥劉元度成就一段百年佳話。

電影《花木蘭》的愛(ài)情描寫(xiě)好就好在突破了時(shí)尚商業(yè)片“兒女情長(zhǎng)”或是“英雄美人”的框架,提升了愛(ài)情戲的品味和人生境界。毋庸諱言,影片自始至終都在花木蘭的情感上做文章。代父從軍,“孝”感天地,“義”重如山,說(shuō)到底還是兒女之愛(ài);和文泰相知相愛(ài),以至被“兒女情長(zhǎng)”所困,意志消沉跌進(jìn)情緒低谷?！拔奶┲馈睂?duì)木蘭的考驗(yàn)盡管有點(diǎn)殘酷,卻成為木蘭情感蛻變的轉(zhuǎn)折點(diǎn),它讓木蘭的愛(ài)情變得轟轟烈烈,與“保我國(guó)土,揚(yáng)我國(guó)威”的家國(guó)情懷水乳交融在一起。辭官還鄉(xiāng)后,皇上命太子娶柔然公主,拓跋宏試圖抗旨逃婚,攜木蘭遠(yuǎn)走高飛,木蘭婉拒并動(dòng)情地說(shuō):“寧用自己的生命換取國(guó)家安寧,不能讓更多親人留下帶血的軍牌!”影片完全擯棄了傳統(tǒng)戲劇“大團(tuán)圓”的結(jié)局,特意營(yíng)造了木蘭和拓跋宏相愛(ài)不能相守的悲劇,從“兒女情長(zhǎng)”上升到“大愛(ài)無(wú)疆”,強(qiáng)化了木蘭從軍故事的愛(ài)國(guó)主義主題,加強(qiáng)了影片的藝術(shù)感染力。趙薇在《花木蘭》中的表演也層次分明,女性的質(zhì)樸柔情,將軍的勇武威嚴(yán),為國(guó)捐軀的英雄氣概,演繹得淋漓盡致。有人說(shuō),電影《花木蘭》成就了趙薇,翩翩起舞的小燕子成長(zhǎng)為凌空翱翔的蒼鷹,甚以為然。

影片設(shè)置了許多情感戲,父女情讓人潸然淚下,兄弟情暖人心扉,愛(ài)情戲也楚楚動(dòng)人,但是導(dǎo)演馬楚成的“煽情”也受到網(wǎng)民的狂轟濫炸,其中被指謫最多的是所謂“鴛鴦浴”。當(dāng)初在互聯(lián)網(wǎng)上看見(jiàn)制片方發(fā)布的那些圖片時(shí),也曾動(dòng)搖過(guò)我對(duì)這部影片的信心,看電影后才釋然了。設(shè)身處地想一想,女兒身的花木蘭于戰(zhàn)斗間隙,趁著月光去山谷里偷偷洗個(gè)溫泉浴,碰巧在那里遇見(jiàn)一兩個(gè)男兵,也不是什么傷風(fēng)敗俗的事情;何況她和文泰那場(chǎng)所謂的“鴛鴦浴”只有十幾秒鐘而已,斷不能成為全片的“主干”,也并不以“裸”刺激人的眼球,而是讓文泰發(fā)現(xiàn)木蘭的身份,為男女主人公的情感沖撞合乎情理地搭建了第一個(gè)平臺(tái),為劇情發(fā)展埋下了伏筆。這是一個(gè)頗具創(chuàng)意的藝術(shù)場(chǎng)景,實(shí)在不能構(gòu)成馬楚成導(dǎo)演“煽情到天崩地裂、煽情到鬼哭神嚎、煽情到五雷轟頂”的一大罪狀。

電影《花木蘭》還突破了庸俗無(wú)味的三角戀愛(ài)的舊套路,生動(dòng)地刻畫(huà)了花木蘭背后兩個(gè)男人文泰和費(fèi)小虎的藝術(shù)形象。拓跋宏原本是史書(shū)上經(jīng)常提到的北魏改革派帝王孝文帝,此人兩歲被立為太子,五歲繼承皇位,他的父親獻(xiàn)文帝因?yàn)樾欧罘鸾桃黾?便早早傳位于他。他不是北魏的七皇子,而是北魏第七代君王。編導(dǎo)將花木蘭從軍與被貶為庶民、隱藏在軍中的拓拔宏(文泰)牽連在一起,這一改編確實(shí)有助于加強(qiáng)影片的戲劇效果。文泰被賦予了前所未有的使命感,這個(gè)貴族出身的男人,目光堅(jiān)定,智勇雙全,他看準(zhǔn)木蘭具有將帥之才,寧可犧牲自己,也要把木蘭從一個(gè)普通女子打造成軍中領(lǐng)袖。在這過(guò)程中,他交替扮演著戰(zhàn)友、導(dǎo)師、知己、愛(ài)人等等角色。木蘭為情所累時(shí),他假死隱退,震撼了木蘭的心靈,從而激勵(lì)她“真正強(qiáng)大起來(lái)”;木蘭被困峽谷時(shí),他毅然復(fù)出,深情救治受傷的木蘭,又甘愿受辱去做柔然的人質(zhì),救出被困的魏軍。在花木蘭成長(zhǎng)過(guò)程中,大義大勇的文泰是木蘭成長(zhǎng)最直接的力量源泉。過(guò)去的電影中,表現(xiàn)女性以偉大的付出支持男性獲得成功的作品并不鮮見(jiàn),而表現(xiàn)一個(gè)成功的女性背后站著一個(gè)偉大男性的作品卻不多見(jiàn),這是否也是電影《花木蘭》愛(ài)情描寫(xiě)讓人動(dòng)容,特別讓許多女性觀眾潸然下淚的一個(gè)重要元素?兵困峽谷,割腕喂血這場(chǎng)感情戲,觀者眾說(shuō)紛紜,依我看那時(shí)軍中缺糧斷水,情急之下給傷員喂血解渴也情有可原,導(dǎo)演的本意或許是強(qiáng)化文泰對(duì)木蘭的感情;不過(guò),反反復(fù)復(fù)的割腕,而且是大特寫(xiě)鏡頭,委實(shí)是太過(guò)夸張了。飾演文泰的陳坤,表現(xiàn)很出彩,幽默自信,含蓄深沉,大義大勇,表演很有層次感,特別受到女觀眾的青睞,也是理所當(dāng)然。

費(fèi)小虎(房祖民飾)是花木蘭兒時(shí)的小伙伴,在軍中他始終是木蘭相依為命的兄弟,并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友。這個(gè)樂(lè)觀開(kāi)朗的小兄弟即使在嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境里,也能給大家?guī)?lái)歡笑?？吹侥咎m和文泰相戀卻不能放手去愛(ài),他情不自禁地柔聲嘆息:“你們倆太寂寞了!”魏軍將士贊美木蘭對(duì)友軍有求必應(yīng)有險(xiǎn)必救時(shí),他也眉飛色舞地來(lái)一句:“人緣,也非常好!”這類(lèi)插科打諢的時(shí)尚臺(tái)詞讓我們?nèi)炭〔唤?。費(fèi)小虎這個(gè)快樂(lè)的士兵,為這部帶有沉重歷史感的影片調(diào)節(jié)了氣氛,影院里不時(shí)回蕩著笑聲。我們當(dāng)然不會(huì)以為費(fèi)小虎的搞笑只是低俗的插科打諢,他那憨厚的秉性里透出一股天真的力量;每當(dāng)木蘭有難的時(shí)候,小虎就出現(xiàn)在她的身邊。木蘭情緒極度低落時(shí),他召集弟兄們“自己練”兵,他用兄弟的赤誠(chéng)和士兵的“責(zé)任”喚醒了木蘭,他好像是木蘭的守護(hù)神。兵困大峽谷時(shí),木蘭目睹小虎被俘受辱,壯烈犧牲,卻不能營(yíng)救:“因?yàn)樗俏倚值堋?“不許你們?nèi)奚?”影片不僅成功地表現(xiàn)了費(fèi)小虎從快樂(lè)的兄弟到自覺(jué)的士兵之角色轉(zhuǎn)換,而且以小虎性格的發(fā)展烘托出木蘭的成長(zhǎng),讓我們看到花木蘭在生死搏戰(zhàn)中“真正的強(qiáng)大起來(lái)”?；咎m和費(fèi)小虎,是兩個(gè)從小被牽連在一起的人,他們不只是生死戰(zhàn)友和兄弟,還是青梅竹馬的“發(fā)小”,在花木蘭心中費(fèi)小虎也許要比文泰更親近。一般追求浪漫時(shí)尚的編導(dǎo)絕不會(huì)放過(guò)這個(gè)演繹三角戀愛(ài)的好機(jī)會(huì),趙薇版《花木蘭》卻講述了一個(gè)文泰與木蘭相愛(ài)不能相守,小虎與木蘭相知并無(wú)私情的悲情故事,這正是導(dǎo)演馬楚成棋高一著之處。

影片在許多方面獲得成功,但也不是盡善盡美,白璧無(wú)瑕。俄羅斯神秘歌手“海豚音王子”Vitas(維塔斯)飾演老單于的侍者,整體造型瀟灑飄逸,怪異如魔,從出場(chǎng)時(shí)演唱會(huì)似的長(zhǎng)嚎,到結(jié)尾行刺大逆不道、弒父娶妹的單于王子,“為老單于報(bào)仇”,這條情節(jié)線顯得生硬造作,飄忽游離,無(wú)論對(duì)于主題的表達(dá)還是戲劇沖突的組織,都毫無(wú)意義,完全可以剪除。影片在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、時(shí)間與空間的調(diào)度上,也有捉襟見(jiàn)肘之憾,情節(jié)的過(guò)度,文本的轉(zhuǎn)換,還有不夠自然之處。作為一部商業(yè)“大片”,戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的氣勢(shì)稍顯不足,開(kāi)場(chǎng)戲表現(xiàn)柔然大軍壓境,聚集各部落入侵中原,尤須加強(qiáng),對(duì)于愛(ài)看好萊塢大片的男性觀眾來(lái)說(shuō),戰(zhàn)爭(zhēng)大場(chǎng)面更具吸引力。

影片的成敗得失,已如上述。最后我想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn):趙薇版電影《花木蘭》不是一部愛(ài)情主題影片,它的成功卻得益于獨(dú)特的愛(ài)情描寫(xiě)。它講述的情感故事不是“兒女情長(zhǎng)”,而是衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)背景下與“家國(guó)情懷”相融合的更豐富更動(dòng)人的戰(zhàn)地之戀。花木蘭和將士們反復(fù)吟唱的悲壯的軍歌,點(diǎn)明并加強(qiáng)了影片“大愛(ài)無(wú)疆”的敘事主題:

人生百年,如夢(mèng)如幻;有生有死,壯士何憾。保我國(guó)土!揚(yáng)我國(guó)威!

生有何歡?死有何憾?北地胡風(fēng),南國(guó)炊煙;思我妻兒,望我家園;

關(guān)山路阻,道長(zhǎng)且遠(yuǎn)……

為什么影片主人公的眼里常含淚水?因?yàn)樗麄儗?duì)這片土地愛(ài)得深沉,這種“保我國(guó)土!揚(yáng)我國(guó)威!”的“大愛(ài)”情懷當(dāng)然更能激起我們的共鳴。

[1] 馬華.動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中“中國(guó)風(fēng)”的“變”與“不變”——《花木蘭》與《功夫熊貓》給中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的啟示[J].影視藝術(shù),2009(9).

[2] 郁達(dá)夫.序?qū)O澤《出家及其弟子》[M]//郁達(dá)夫文集:第5卷.杭州:浙江文藝出版社,1992.

[3] 張愛(ài)玲.自己的文章[M]//張愛(ài)玲文集:第4卷.合肥:安徽文藝出版社,1992.

責(zé)任編輯:之 者

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1671-8275(2010)02-0071-04

2009-12-03

程致中(1941-),男,江蘇泰州人,泰州師范專(zhuān)科學(xué)校特聘教授,安徽師范大學(xué)文學(xué)院教授。研究方向:中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和魯迅研究。