領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)堅定六個信念

□胡守強

領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)堅定六個信念

□胡守強

在心理學(xué)、行為學(xué)、成功學(xué)等領(lǐng)域，信念是一個人主觀世界的核心內(nèi)容、精神生活的根本支柱，是一個人保持氣節(jié)的重要基礎(chǔ)、走向成功的動力源泉。因此，在意識形態(tài)領(lǐng)域紛繁復(fù)雜、腐敗與反腐敗斗爭尖銳激烈，對領(lǐng)導(dǎo)干部外部監(jiān)督機制又不很完善的形勢下，領(lǐng)導(dǎo)干部清醒自覺地加強信念修養(yǎng)，從個人的思想意識深處筑牢拒腐防變的主觀防線，顯得十分重要和緊迫。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部要堅定馬克思主義的理論信念

馬克思主義理論是領(lǐng)導(dǎo)干部進行信念修養(yǎng)的根本武器。我們黨自誕生以來，始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，無數(shù)的共產(chǎn)黨人以馬克思主義為自己的人生指南，創(chuàng)立了一座座豐碑。在新的歷史條件下，黨的干部更要以馬克思主義理論武裝自己，因為馬克思主義的基本原理即馬克思主義的基本立場、觀點和方法充分體現(xiàn)了馬克思主義的正義性和科學(xué)性。馬克思主義的基本立場是人民大眾的立場，其價值取向是始終代表最大多數(shù)人的根本利益。這個價值取向決定了馬克思主義的正義性。馬克思主義的基本觀點和方法，從根本上說，就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法。這個觀點和方法決定了馬克思主義的科學(xué)性。由于馬克思主義的正義性和科學(xué)性，其在人類社會發(fā)展的進程中受到擁護、取得勝利將是歷史的必然。社會上之所以有人鼓吹馬克思主義過時了、不靈了、無用了，要么是別有用心、故意為之，要么是以教條主義、本本主義的態(tài)度去理解馬克思主義而陷入了思想迷途。領(lǐng)導(dǎo)干部只有深入學(xué)習馬克思主義的基本原理和馬克思主義中國化的最新成果，才能深刻領(lǐng)會到馬克思主義實事求是、解放思想、與時俱進的精髓，才能信心滿懷地看到馬克思主義的燦爛前景。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部要堅定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治信念

中國共產(chǎn)黨是中國的執(zhí)政黨，堅定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是對黨的干部最基本的政治要求。領(lǐng)導(dǎo)干部在政治上要始終與黨同心同德，發(fā)自內(nèi)心地對黨熱愛、對黨信任、對黨奉獻，要始終正確認識并堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，自覺貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，要始終相信黨的光明未來。但現(xiàn)在有些干部在組織上是黨員，在思想上已不是黨員了?，F(xiàn)在有所謂的“裸官”現(xiàn)象，即有的官員一方面自己在國內(nèi)當官腐敗，另一方面卻將妻兒等全部移居海外。這樣做既便于將腐敗所得轉(zhuǎn)移出境，又為自己腐敗行為一旦暴露留下退路。即使不慎“翻船”、外逃又未成功，一人“受過”，也可保得家人安全富足。原陜西省政協(xié)副主席龐家鈺便是其中之一。但這些人錯誤地估計了國家的政治形勢，低估了黨加強自身建設(shè)的決心，低估了黨的先進性，低估了黨的執(zhí)政能力，低估了黨的政治遠景。他們在政治上對黨心懷異志，與黨離心離德，已完全蛻變?yōu)辄h的叛徒和敗類，受到黨紀國法的嚴懲，實乃罪有應(yīng)得，咎由自取。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部要堅定為人民服務(wù)的職業(yè)信念

黨的性質(zhì)決定了黨的根本宗旨必須是為人民服務(wù)。每一名領(lǐng)導(dǎo)干部在其工作崗位上都應(yīng)牢固樹立為人民服務(wù)的職業(yè)信念。首先，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的權(quán)力觀。他們手中的權(quán)力是人民給的，他們是受人民的委托來行使公權(quán)力的。權(quán)力不是他們的私有物品，因此權(quán)力只能用來為公眾服務(wù)，而不可以用來謀取私利。否則，就是欺騙人民，就是瀆職犯法。其次，領(lǐng)導(dǎo)干部對人民一定要有真情實意。只有在內(nèi)心里對老百姓發(fā)出熱乎乎的感情，領(lǐng)導(dǎo)干部才能真真切切地痛百姓之所痛，急百姓之所急，真正做到情為民所系，利為民所謀。這是領(lǐng)導(dǎo)干部堅持為人民服務(wù)信念所必須的感情、心理基礎(chǔ)。再次，領(lǐng)導(dǎo)干部要扎扎實實地貫徹黨的群眾路線。人民群眾既是領(lǐng)導(dǎo)干部的服務(wù)對象，也是領(lǐng)導(dǎo)干部的力量之基、智慧之源。領(lǐng)導(dǎo)干部堅定了為人民服務(wù)的職業(yè)信念，就能自覺地沉到基層，深入群眾，與人民群眾血脈相連，心心相通。

四、領(lǐng)導(dǎo)干部要堅定自律慎獨的道德信念

自律是道德最本質(zhì)的體現(xiàn)，慎獨則是最徹底的自律，即在個人獨處、無人監(jiān)督、無人知曉的情況下，自覺遵守道德準則，不做任何不道德的事情。歷史上的一些有志之士十分注重慎獨，據(jù)《后漢書》記載:東漢楊震十分賢明，調(diào)任東萊太守途中，路過昌邑縣，縣令王密剛好是楊震在荊州時薦舉的茂才(即秀才)。王密得知恩師到來，便于夜間懷揣10斤黃金拜見恩師，然而楊震不為所動。王密說:“咱倆不是外人，這點禮品不成敬意，何必客氣。再說晚上沒有人知道，你就收下吧!”楊震嚴肅地說:“你頂天而來，天知道；踏地而來，地知道；你將禮品送于我，你知道，我知道。既然天知，地知，你知，我知，怎么能說沒有人知道呢?”王密聽后，自覺慚愧，拿起禮品就告辭了。為此，后人特地在萊州府修了一個“四知堂”。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要以慎獨為自己的道德目標，努力做到劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中說的那樣:“即使在他個人獨立工作、無監(jiān)督、有做各種壞事可能的時候，他也能夠‘慎獨’，不做任何壞事?！?/p>

五、領(lǐng)導(dǎo)干部要堅定艱苦奮斗的生活信念

2004年4月，胡錦濤總書記到西柏坡考察并發(fā)表了重要講話。他指出：“一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。”這番講話著重強調(diào)了艱苦奮斗精神對我們事業(yè)發(fā)展的極端重要性，同時也為廣大領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該樹立什么樣的生活信念指明了方向。當然，倡導(dǎo)艱苦奮斗并不是要求人們?nèi)ミ^清教徒的生活，而是倡導(dǎo)一種昂揚的生活精神，一種健康的生活方式。領(lǐng)導(dǎo)干部在生活中首先要保持自強不息的精神狀態(tài)，不屈服于艱難困苦，不懈怠于富足安逸，不滿足于已有成績，始終昂揚向上、積極進取、勤奮工作。其次要養(yǎng)成節(jié)儉簡約的生活習慣，不以消費檔次與人攀比，不以豪華時髦為追求，不以鋪張排場為榮耀，而以節(jié)省節(jié)約為榮，以大手大腳為戒，以肆意浪費為恥。個人生活中量入為出，適度消費，保持著應(yīng)該有的生活水平即可。事實表明，艱苦奮斗的生活信念可以讓人的精神境界更充實、更高遠、更健康，而不思進取、貪圖享受卻往往會成為官員腐化的溫床。

六、領(lǐng)導(dǎo)干部要堅定謙虛謹慎的處世信念

謙虛謹慎，是一個人對外部事物和自己言行密切注意的為人處世的理念、原則、態(tài)度和方法，是一個人人格修養(yǎng)水平的重要體現(xiàn)。所謂“謙虛”，就是虛心，不自滿，不自高自大，不自以為是。謙虛的人往往更容易尊重他人，更具有民主意識，更能傾聽不同意見，樂于接受批評，從而能夠更好地與他人合作共事。所謂“謹慎”，就是小心仔細，處事慎重，不浮躁、不輕狂。謹慎的人對事物的觀察分析往往會更加深入細致，縝密周全，對自己的言行比較注意，從而更容易作出正確判斷，采取恰當對策，以避免不良影響的發(fā)生。謙虛謹慎，既可以讓人團結(jié)同志，不斷進取，也可以使人防驕戒躁，避免錯誤。

綜上所述，樹立堅定正確的信念對領(lǐng)導(dǎo)干部的健康成長至關(guān)重要。但信念的養(yǎng)成卻不是一蹴而就的，也不是一勞永逸的。領(lǐng)導(dǎo)干部要在自覺接受外部監(jiān)督的同時，堅持不懈地開展馬克思主義理論學(xué)習，持續(xù)不斷地改造自己的主觀世界，切實做到真學(xué)、真懂、真信、真用，時時自省、自警、自律、自勵，真正樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，以及正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀、政績觀，只有這樣，才能不斷適應(yīng)復(fù)雜形勢的要求，為自己的健康成長保駕護航，同時讓黨和人民放心。

[1]徐根義.論領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的信念調(diào)控[J].理論學(xué)刊，2000，(4)：50-53.

[2]高占祥.謙虛謹慎[J].共產(chǎn)黨人，2006，(18)：25-26.

[3]李君如主編.論新時期共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)[M].北京:人民出版社，2004.376-377.

[4]敏新主編.貪官懺悔錄[M].北京：中共中央黨校出版社，2004.62-75.

責任編輯:徐建秋

?作者：胡守強，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)研究生工作部部長，副研究員。