當(dāng)代高職院校大學(xué)生理想信念的基本特點(diǎn)分析

葉紅輝

（安徽師范大學(xué)政法學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

當(dāng)代高職院校大學(xué)生理想信念的基本特點(diǎn)分析

葉紅輝

（安徽師范大學(xué)政法學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

理想信念教育是大學(xué)生思想政治教育的核心，高校的層次、生源的狀況、硬件設(shè)施的好壞和人文環(huán)境的優(yōu)劣等都會導(dǎo)致大學(xué)生理想信念的差異，呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)；近年來，高職院校的招生規(guī)模越來越大，學(xué)生人數(shù)越來越多，研究高職院校大學(xué)生理想信念的基本特點(diǎn)，賦予高職院校大學(xué)生理想信念教育以鮮明的時代特征，對探索高職院校大學(xué)生思想政治教育的新理念、新方式、新途徑，有著重要的現(xiàn)實意義。

大學(xué)生；高職院校；理想信念；特點(diǎn)

DO I：10.3969/j.issn.1671-4733.2010.02.23

針對高校擴(kuò)招后大學(xué)生思想政治工作的新形勢和新情況，中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》明確指出，大學(xué)生的思想政治教育“以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點(diǎn)，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人?！崩硐胄拍罱逃谴髮W(xué)生思想政治教育的核心，高校肩負(fù)著培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的歷史使命，需要結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的思想認(rèn)識、生活實際，卓有成效地開展當(dāng)代大學(xué)生的理想信念教育。但是，各高校和各類大學(xué)生的情況總體上不盡一致，高校的層次、生源的狀況、硬件設(shè)施的好壞和人文環(huán)境的優(yōu)劣等都會導(dǎo)致大學(xué)生理想信念的差異，呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)。隨著社會對技術(shù)人才需求的增加，近年來高職院校的招生規(guī)模越來越大，學(xué)生人數(shù)越來越多，研究高職院校大學(xué)生理想信念的基本特點(diǎn)，賦予高職院校大學(xué)生理想信念教育以鮮明的時代特征，對探索高職院校大學(xué)生思想政治教育的新理念、新方式、新途徑，切實有效地把理想信念教育落到實處，有著重要的現(xiàn)實意義。

一 現(xiàn)實性與波動性

哲學(xué)中，現(xiàn)實性是指包含內(nèi)在根據(jù)的，合乎必然性的存在，是客觀事物和現(xiàn)象種種聯(lián)系的綜合；在事物發(fā)展中只有表現(xiàn)為必然性的東西才具有現(xiàn)實性，一個事物在未出現(xiàn)時還不是現(xiàn)實的，但只要它合乎發(fā)展的客觀必然性，就或早或晚地一定會變成為現(xiàn)實。反之，事物現(xiàn)時存在著，但只要它喪失繼續(xù)存在的必然性，就會或早或遲一定會變成不現(xiàn)實；現(xiàn)實性總是處于不斷發(fā)展的過程中的。基于哲學(xué)中現(xiàn)實性的認(rèn)識與理解，針對當(dāng)代高職院校大學(xué)生的理想信念狀況，其特點(diǎn)首先表現(xiàn)為學(xué)生自己在適應(yīng)社會的過程中，其理想信念的確定具有現(xiàn)實性。高職院校大學(xué)生在高考錄取后，基本能夠較好地認(rèn)識自己所在學(xué)校的層次以及自身的能力水平，其理想的確定不是虛無縹緲的，大部分學(xué)生能夠較好地把握住社會發(fā)展的趨勢，認(rèn)清社會的時代變化，能夠切實結(jié)合自身的特點(diǎn)設(shè)定理想，規(guī)劃未來，實現(xiàn)理想；但其理想大多停留著自身的興趣上、社會的熱門點(diǎn)上，理想信念的認(rèn)同大多停留在個人現(xiàn)實生活的切身體會上，個人利益的實現(xiàn)程度上，而很少涉及對社會大眾福祉的關(guān)注和人類未來社會的美好憧憬，其理想的實現(xiàn)主要表現(xiàn)在生活理想上，道德理想、政治理想相對比較模糊。

高職院校大學(xué)生理想信念具有現(xiàn)實性的同時，也還存在著很大的波動性。這種波動性體現(xiàn)在兩方面的：一方面是適時恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整，高強(qiáng)度的高中學(xué)習(xí)使很多大學(xué)生在一、二年級的時候有著喘口氣、玩一玩、歇一歇的想法，在基本適應(yīng)了大學(xué)生活之后，一些自主意識較強(qiáng)的學(xué)生能夠較為明確地結(jié)合所學(xué)專業(yè)以及所掌握的社會信息制定既定目標(biāo)，并逐步通過考試、考級、考證等方式為實現(xiàn)自己的理想奠定基礎(chǔ)，可以根據(jù)學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)的自身興趣愛好及其老師同學(xué)的建議，不斷調(diào)整自己的理想，為走入社會實現(xiàn)自身的價值不斷努力；另一方面由于大學(xué)生并未真正涉及社會，部分學(xué)生對于很多社會現(xiàn)實無法適應(yīng)，不知道大學(xué)生活何去何從，當(dāng)遇到困難時，特別是面臨著就業(yè)、感情等實際生活中的壓力的時候就會退縮，思想情緒有所波動，對理想信念的重要性產(chǎn)生懷疑，放棄自己的理想。

二 獨(dú)立性和從眾性并存

當(dāng)代大學(xué)生大多是“80后”、“90后”出生的，他們沒有經(jīng)歷過國家苦難的歷史，隨著高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，時代呈現(xiàn)了開放性，多元化，各種意識形態(tài)、各種理想信仰涌進(jìn)國門，市場體制、民主政治賦予了大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、擇業(yè)中的自主性和自由性。他們在多元化的生活環(huán)境中，對共產(chǎn)主義的理想信念淡化、懷疑，更多地注重自身精神家園的建設(shè)、選擇自己的發(fā)展目標(biāo)、確定自己的人生理想，追求獨(dú)立。同時高職院校的大學(xué)生個性比較張揚(yáng)，自我意識較強(qiáng)，缺乏社會生活的經(jīng)驗，在選擇環(huán)境資源、學(xué)習(xí)理論知識形成價值目標(biāo)時，對于當(dāng)前的社會狀況、社會問題、周圍的人和事，過分相信自己的判斷，拒絕學(xué)校的思想政治教育，使其對許多問題的認(rèn)識片面、不客觀，影響其正確的人生觀、價值觀、世界觀的樹立。但同時其理想的確立又不完全由自己的認(rèn)真分析、科學(xué)判斷決定的，而很多認(rèn)識、想法的形成還是受周圍的環(huán)境的影響，以一種叛逆、仇視的心態(tài)盲目相信同學(xué)中、社會中錯誤的各種思想觀點(diǎn)，追逐所謂的社會時尚，表現(xiàn)為從眾的心理。

改革開放以來，在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下形成的大學(xué)生理想信念獨(dú)立性和從眾性特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為他們看不到改革開放以來的各種成果，更喜歡抨擊社會的各種丑惡現(xiàn)象；他們看不到自身價值的實現(xiàn)有待于個體的不斷努力，更喜歡追逐明星式的生活方式；他們看不到個人的發(fā)展與國家強(qiáng)盛的緊密聯(lián)系，更喜歡沉浸在自己設(shè)定的思維方式和生活方式中；他們在價值選擇中不敢勇于承擔(dān)壓力，不敢競爭，有些學(xué)生甚至受到宗教文化和迷信活動的影響，以期可以得到神靈的庇佑，不相信科學(xué)。高校德育與科學(xué)的精神結(jié)合起來，根據(jù)時代特點(diǎn)和大學(xué)生的特點(diǎn)，幫助學(xué)生認(rèn)識理想信念形成的價值與自我使命，引導(dǎo)學(xué)生遵循正確方向進(jìn)行環(huán)境與知識資源的選擇，促進(jìn)大學(xué)生在理想信念教育與客觀環(huán)境影響的張力中，形成中國特色社會主義共同理想。

三 個體功利性較強(qiáng)

當(dāng)今社會，市場經(jīng)濟(jì)容易誘使個人主義的惡性膨脹，導(dǎo)致價值觀的自我化，追求生活中的拜金享樂。部分大學(xué)生認(rèn)為理想信念太遠(yuǎn)、太大、太空，個人生活才是實實在在的，喜歡把自我利益放在第一位，注重通過個人的努力，實現(xiàn)自己的個人理想；強(qiáng)調(diào)自我，追求絕對的自由，反對紀(jì)律的約束，社會責(zé)任感下降；相當(dāng)多的大學(xué)生，講究實惠、講求實用，其理想帶有很濃厚的功利色彩。在入黨動機(jī)上，是為謀取好職業(yè)或增強(qiáng)自身的競爭力；在擇業(yè)觀上，從原來的服從國家需要到今天的自我價值的實現(xiàn)，不太愿意到邊疆去，到基層去，到國家最需要的地方去，而是想到國外，到外資企業(yè)去；在人際關(guān)系上，從原來的以人情友誼關(guān)系為重，到今天的以經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系為重的功利化傾向。

一些大學(xué)生崇尚“及時行樂”，不顧家庭條件，任意揮霍父母辛勤勞動掙來的錢，相互攀比，講排場、比闊氣，片面追求高消費(fèi)；一些學(xué)生在衣著打扮上比時髦、趕潮流，在日常生活上講究吃喝玩樂。當(dāng)家庭提供的生活費(fèi)用不能滿足其高消費(fèi)時，促使一些學(xué)生打工經(jīng)商，從事產(chǎn)品推銷、傳銷等。這種狀況造成學(xué)生急功近利，淡化人格精神需要，對人生未來的發(fā)展沒有真正的目標(biāo)，吃吃喝喝、虛度光陰、荒廢學(xué)業(yè)，追求物質(zhì)享受、拋棄理想信念。學(xué)校的思想政治教育需轉(zhuǎn)變教育觀念，從近期的、身邊的實際出發(fā)，鼓勵學(xué)生積極參加社會實踐，深入理解改革開放的成果，正確判斷改革開放過程中的負(fù)面效應(yīng)，重視學(xué)生個人理想教育，逐步引導(dǎo)向社會理想升華。

四 具有明顯的比較性或選擇性

開放與社會信息化環(huán)境，以及社會競爭機(jī)制，加快了大學(xué)生的社會化進(jìn)程，大部分學(xué)生視野開闊，見多識廣，形成了在比較中認(rèn)識自己、判斷得失、形成觀念、選擇行為的特點(diǎn)。大學(xué)生在接受教育、學(xué)習(xí)理論、適應(yīng)環(huán)境的過程中，能夠自主比較、自主選擇的確立自己的理想目標(biāo)，學(xué)校應(yīng)尊重學(xué)生理想信念形成的這一特點(diǎn)；但是他們總體上處于理想信念尚未完全形成、不穩(wěn)定的時期，容易受到各種環(huán)境的影響，喜歡與周圍同學(xué)的理想信念進(jìn)行比較；在比較與選擇的過程中，或否定原定的理想信念，出現(xiàn)不知所向、不知所選的困難，處于徘徊、茫然的狀態(tài)，需要學(xué)校教育的積極引導(dǎo)；同時，在選擇的過程中，也會以不正確的價值取向進(jìn)行不合理、不科學(xué)、不規(guī)范的選擇，這也是不可避免的偏差。比如，在一些家庭經(jīng)濟(jì)條件較好的大學(xué)生中，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比成風(fēng)，他們把高消費(fèi)看作是一種派頭、一種個人價值的體現(xiàn)，家庭貧困的學(xué)生在這種價值觀的比較與選擇中，容易使他們消極悲觀，自卑、自尊心過強(qiáng)、過于敏感，甚至自暴自棄、怨天尤人，不能坦然的面對生活中的困難，樹立正確的理想信念。大學(xué)生總體上還不成熟，在選擇和比較中不能保證每個學(xué)生都是正確的，學(xué)校的思想政治教育要針對學(xué)生中的問題和偏差，通過綜合性教育、比較性教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確比較、在比較中學(xué)會選擇，明確自己個人理想，實現(xiàn)自己的社會價值。

五 專業(yè)差異性

隨著時代的發(fā)展，不同的專業(yè)在不同時期的就業(yè)前景是有差別的，數(shù)控、機(jī)床、機(jī)電、汽車、營銷、財會等社會需求量較大的專業(yè)，那些畢業(yè)后繼續(xù)深造機(jī)會多、就業(yè)前景好的專業(yè)，一般在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)目的比較明確，態(tài)度端正，學(xué)習(xí)熱情較高，往往能將個人的理想融入到社會的共同理想和遠(yuǎn)大理想中，不僅希望能夠今后在社會上有自己的用武之地，還希望能夠為國家貢獻(xiàn)自己的力量；但是像醫(yī)學(xué)等傳統(tǒng)專業(yè)，那些就業(yè)比較困難的專業(yè)，在自己并不能深入學(xué)習(xí)專業(yè)知識，了解社會狀況時，容易受社會和他人不利信息的影響，對個人前途悲觀，對所學(xué)專業(yè)厭棄，生活中無所適從，抱著“做一天和尚撞一天鐘”的得過且過的思想，垂頭喪氣、逃避現(xiàn)實，沉溺于武俠小說、網(wǎng)絡(luò)游戲等虛幻世界中，一蹶不振，懷疑一切、喪失理想。近年來根據(jù)國家鼓勵高職院校發(fā)展的政策，高職院校規(guī)模不斷擴(kuò)大，使其在原有專業(yè)的基礎(chǔ)上，增添了很多新的專業(yè)，但有些新設(shè)專業(yè)師資力量和就業(yè)前景不甚如人意，學(xué)生對就業(yè)前景、發(fā)展前途模糊、迷茫，這都會使學(xué)生在理想信念的樹立過程中呈現(xiàn)了專業(yè)差異性。學(xué)校在進(jìn)行專業(yè)教育的同時，要幫助樹立正確的專業(yè)思想，把專業(yè)學(xué)習(xí)與國家的建設(shè)緊密結(jié)合，切實從實際出發(fā)，解決大學(xué)生深層次的思想問題，幫助學(xué)生透徹分析社會現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生關(guān)注人類命運(yùn)、了解世界未來發(fā)展動向，從而關(guān)心國家民族的前途命運(yùn)并和自己的理想信念結(jié)合起來。

鄧小平同志曾告誡全黨，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想?！贝髮W(xué)生作為祖國的未來和民族的希望，加強(qiáng)高職院校大學(xué)生理想信念教育是高校教育的重要組成部分，是推進(jìn)和諧社會的思想基礎(chǔ)。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會的經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系，階級構(gòu)成都日益多樣化，與之相適應(yīng)的政治意識、思想文化也呈多元化發(fā)展；在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型、思想激蕩、矛盾相對集中的時期，需要加強(qiáng)對大學(xué)生的理想信念教育，使其樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，肩負(fù)起歷史的使命。

［1］中共中央文獻(xiàn)編輯委員會.鄧小平文選（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1993.

［2］彭楚琴.當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育研究［M］.北京：中共中央黨校出版社，2008.

［3］劉基.高校思想政治教育論［M］.北京：中國社會科學(xué)出版社，2006.

G641

A

1671-4733（2010）02-0075-03

2010-05-17

葉紅輝（1981-），男，安徽懷遠(yuǎn)人，碩士研究生，助理講師，研究方向為馬克思主義理論教育，電話：13955318406。