試析文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)興起的歷史必然

張 潮

（湖北省直屬機關(guān)工委黨校，湖北 武漢 430070）

試析文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)興起的歷史必然

張 潮

（湖北省直屬機關(guān)工委黨校，湖北 武漢 430070）

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是一種在全球化的消費社會的背景中發(fā)展起來的，推崇創(chuàng)新、個人創(chuàng)造力、強調(diào)文化藝術(shù)對經(jīng)濟的支持與推動的新興的理念、思潮和經(jīng)濟實踐。只有大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，實施重大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目帶動戰(zhàn)略，加快文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，培育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場，增強國際競爭力，才能最有效地推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，并使之成為國民經(jīng)濟中最新最強最具杠桿作用的產(chǎn)業(yè)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；發(fā)展；歷史必然

文化產(chǎn)業(yè)是在全球化的消費社會背景中發(fā)展起來的一門新興產(chǎn)業(yè) 。被公認為 21世紀全球經(jīng)濟一體化時代的“朝陽產(chǎn)業(yè)”或“黃金產(chǎn)業(yè)”。上世紀90年代初，美國前總統(tǒng)克林頓提出了文化產(chǎn)業(yè)（Culture Industry）的概念。

幾年后，英國前首相布萊爾又提出Creative Industry的新概念。直譯為創(chuàng)造型產(chǎn)業(yè)，新加坡人將其譯成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，甚為確切。英國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作組給“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”Creative Industry）做出了如下定義：“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”就是源于個人創(chuàng)意、技巧和才華，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，而形成具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的行業(yè)。

按照英國政府和專家的意見，“創(chuàng)意經(jīng)濟”的范疇包括13個行業(yè)，即廣告、建筑、藝術(shù)和文物交易、工藝品、設(shè)計、時裝設(shè)計、電影、互動休閑軟件、音樂、表演藝術(shù)、出版、軟件、電視廣播等。

當代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起源于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一創(chuàng)新理念的發(fā)現(xiàn)或發(fā)明。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是一種在全球化的消費社會的背景中發(fā)展起來的，推崇創(chuàng)新、個人創(chuàng)造力、強調(diào)文化藝術(shù)對經(jīng)濟的支持與推動的新興的理念、思潮和經(jīng)濟實踐。

在我國，文化產(chǎn)業(yè)概念的運用較為廣泛，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念卻鮮為人知。當今社會，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及作用遠遠高于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不是對傳統(tǒng)文化的簡單復制，而是依靠創(chuàng)意人才的智慧、靈感和想象力，借助于高科技對傳統(tǒng)文化資源的再創(chuàng)造、再提高，它是文化產(chǎn)業(yè)中真正創(chuàng)造巨額價值的部分。

為什么要倡導“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”究竟是一個虛無縹緲的海市蜃樓，還是有其迅猛發(fā)展的歷史必然，或者說文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟學內(nèi)核究竟是什么？對這些問題的深入探討和分析，有利于我們密切關(guān)注和深入研究當代世界文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，準確把握世界文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展動向，有利于作為世界制造業(yè)加工業(yè)大國的中國，從制造型加工型向創(chuàng)意型創(chuàng)造型轉(zhuǎn)變發(fā)展。

一、不斷增長的社會需求與有限的文化產(chǎn)品

依據(jù)恩格爾定律和馬斯洛的需求層次理論，消費者的消費需求成為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的力量，進而成為拉動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力，這是社會需求與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個總的關(guān)系。商品經(jīng)濟的發(fā)展從生產(chǎn)方面表現(xiàn)為物質(zhì)產(chǎn)品的豐富，從消費方面則首先表現(xiàn)為消費者收入的提高。收入的提高使得收入結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變，收入結(jié)構(gòu)的改變帶來了需求結(jié)構(gòu)的變化。

社會生產(chǎn)發(fā)展的一個主要標志就是人們收入水平的普遍提高。收入水平的提高使得人們用于物質(zhì)產(chǎn)品方面的消費相對減少，而用于文化產(chǎn)品方面的消費相對增加，使人們所固有的文化產(chǎn)品需求得以釋放出來，進而帶動了文化產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，并且為文化產(chǎn)品消費提供了經(jīng)濟上的保障。在現(xiàn)實中，往往經(jīng)濟越發(fā)達的國家，收入水平也就越高，對文化產(chǎn)品的消費需求也就越高，消費量也就越大。韓國作為新興發(fā)展中國家的代表，隨著國民收入水平的提高，恩格爾系數(shù)雖然比美國略高，但其消費結(jié)構(gòu)也發(fā)生著明顯的變化，即20世紀90年代的變化表現(xiàn)為吃穿住等基本生活必需品消費支出明顯下降，家具用品和醫(yī)療保健方面的支出也呈下降趨勢，而文化娛樂教育方面的支出不僅有比較大的提升，而且支出比重超過了服裝、住房、家具用品、醫(yī)療保健、交通通信等方面的支出，成為除食品等必需品消費品外在總支出中所占比重最大的一項。從文化產(chǎn)品消費的角度來看，商品經(jīng)濟社會從落后到發(fā)展再到發(fā)達的過程就是一個文化產(chǎn)品消費水平不斷提高的過程，就是文化產(chǎn)品生產(chǎn)與物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)走向均衡的過程。

在商品經(jīng)濟條件下，社會進步首先表現(xiàn)為物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的優(yōu)先發(fā)展，物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的發(fā)展影響著收入水平，收入水平表現(xiàn)為消費需求的基礎(chǔ)，也是制約需求結(jié)構(gòu)的重要因素，收入的水平與構(gòu)成決定了需求的水平與結(jié)構(gòu)，需求結(jié)構(gòu)的變動直接影響著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。隨著物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的發(fā)展和收入水平的提高，需求結(jié)構(gòu)變動中對文化產(chǎn)品的需求日益增長，需求結(jié)構(gòu)的變動通過市場中供求結(jié)構(gòu)的變動表現(xiàn)為文化產(chǎn)品供給和需求的增加，形成了消費結(jié)構(gòu)中文化產(chǎn)品消費比重的上升，消費結(jié)構(gòu)的變動直接影響著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變動，進而帶動了文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，而傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)遠遠不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求，這就催生了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)也是文化產(chǎn)品生產(chǎn)方式和傳播方式的要求。傳統(tǒng)意義上的文化產(chǎn)品生產(chǎn)主要以個人生產(chǎn)為主，效率低、產(chǎn)量低，文化產(chǎn)品的傳播也主要以生產(chǎn)者和傳播者自身作為產(chǎn)品的載體和傳播的媒介，傳播范圍窄、速度慢，不利于文化知識的傳播和推廣以及社會的進步。文化產(chǎn)品生產(chǎn)和傳播作為觀念、符號和意義的生產(chǎn)和傳播，要求有著更快的速度和更大的范圍，這是文化產(chǎn)品本身所需要的。在經(jīng)濟不斷發(fā)展的情況下，物質(zhì)產(chǎn)品效用的相對降低使得人們有了對精神文化交流的更迫切的渴望，于是有著科學技術(shù)含量的生產(chǎn)工具被越來越多地應(yīng)用于文化產(chǎn)品生產(chǎn)領(lǐng)域，從活字印刷術(shù)、機械印刷再到今天的電子印刷術(shù)，科學技術(shù)在文化產(chǎn)品生產(chǎn)中的應(yīng)用越來越深入，極大促進了文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，使文化產(chǎn)品能夠以更快的速度在更廣泛的范圍內(nèi)傳播，也在更大程度上滿足了人的文化需求，實現(xiàn)了文化自身的目的。

二、現(xiàn)代科學技術(shù)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)作用及其導致的變化、發(fā)展趨勢

從大文化的概念講，科學技術(shù)屬于文化的范疇，科學技術(shù)人員本身就是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者。正是科學技術(shù)的飛速發(fā)展，才使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起成為可能。

在商品經(jīng)濟條件下，科學技術(shù)作為文化范疇的組成部分并沒有首先作用于文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，而是由于物質(zhì)產(chǎn)品效用大于文化產(chǎn)品效用，物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)相對于文化產(chǎn)品生產(chǎn)更重要，其對科學技術(shù)的需求也更大一些。因此，在商品經(jīng)濟時代，科學技術(shù)不是首先作用于文化產(chǎn)品生產(chǎn)，而是首先作用于物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)，表現(xiàn)在提高勞動者素質(zhì)、擴大勞動對象的廣度和深度等方面，也正是因為這個理由，才有了“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的提法?？茖W技術(shù)由物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)向文化產(chǎn)品生產(chǎn)的轉(zhuǎn)移是一個逐漸的過程，當某種文化產(chǎn)品的效用相對提高、需求增加時，科學技術(shù)就會從物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到文化產(chǎn)品生產(chǎn)領(lǐng)域。當科學技術(shù)從經(jīng)濟發(fā)展的實踐中被提煉出來并運用到文化產(chǎn)品生產(chǎn)中時，就成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要推動力量。從科學技術(shù)在文化產(chǎn)品生產(chǎn)領(lǐng)域應(yīng)用的過程來看，在文化產(chǎn)品上表現(xiàn)為一個科技含量不斷增加的過程，在文化產(chǎn)品生產(chǎn)上表現(xiàn)為科學技術(shù)應(yīng)用范圍逐漸廣闊的過程。

在文化產(chǎn)品生產(chǎn)的發(fā)展過程中，科技進步的作用是顯著的，其重要性也日漸體現(xiàn)出來。歷史上，印刷術(shù)的革命曾極大地推動了文化產(chǎn)品生產(chǎn)的發(fā)展，加快了知識傳播的速度，進而極大地帶動了社會的進步。馬克思曾經(jīng)說過，印刷術(shù)變成了新教的工具，總的說來變成科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的強大杠桿。在文化產(chǎn)品生產(chǎn)的發(fā)展過程中，文化產(chǎn)品生產(chǎn)的技術(shù)含量不斷增加，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷由技術(shù)含量低的層次向技術(shù)含量高的層次演變。由于經(jīng)濟的發(fā)展和收入水平的提高，物質(zhì)產(chǎn)品效用相對下降，文化產(chǎn)品效用和需求的提高使得文化產(chǎn)品消費激增，文化產(chǎn)品生產(chǎn)本身也成為科學技術(shù)創(chuàng)新的目標。在這一階段，科學技術(shù)以文化產(chǎn)品生產(chǎn)的需求為科技進步的帶動力，為文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和傳播制造工具和載體，并形成了以聲光電子為媒介的文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)系統(tǒng)，衛(wèi)星、激光、網(wǎng)絡(luò)及相關(guān)信息產(chǎn)品因為人類文化產(chǎn)品生產(chǎn)和消費的需求而廣泛地進入到文化產(chǎn)品生產(chǎn)領(lǐng)域，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)工具不斷更新，文化產(chǎn)品的傳播以更快的速度在更廣闊的范圍內(nèi)進行，這也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)的技術(shù)基礎(chǔ)。由于科學技術(shù)的作用，文化產(chǎn)品的產(chǎn)量不斷增加，文化產(chǎn)品生產(chǎn)的效益也越來越明顯，進一步強化了科學技術(shù)在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用。人類社會進入20世紀90年代以來，在信息技術(shù)的推動下，文化傳播媒介不斷更新，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為新技術(shù)的匯集點和對新技術(shù)的最敏感的領(lǐng)域，而高科技的采用又使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)獲得了空前廣闊的發(fā)展空間。

文化產(chǎn)品生產(chǎn)從原始的手工操作、口頭上的敘述和流傳，一直到今天的影視、激光、衛(wèi)星等方面先進技術(shù)的采用，這一科技進步的過程表明了文化產(chǎn)品生產(chǎn)的發(fā)展過程，也表現(xiàn)了文化產(chǎn)品生產(chǎn)與科學技術(shù)相互關(guān)系變化的軌跡。適應(yīng)于文化產(chǎn)品的需求，科技進步不僅改變著文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)方式和傳播方式，而且?guī)砹宋幕a(chǎn)品形式的不斷更新和豐富。印刷術(shù)的誕生使圖書、報刊等紙質(zhì)媒介產(chǎn)品在社會上廣為流行，攝影照相技術(shù)的出現(xiàn)，使影視產(chǎn)品占領(lǐng)了人類的精神生活，網(wǎng)絡(luò)和信息產(chǎn)品的出現(xiàn)又使得眾多消費者迷失在虛擬的世界中。由此可見，經(jīng)濟發(fā)展帶動了收入的提高和需求結(jié)構(gòu)的變化，進而帶動了文化產(chǎn)品生產(chǎn)，表現(xiàn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求又帶動了科學技術(shù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用；而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)體系的變化，又會進一步作用于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，進而影響文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)方式、傳播方式以及創(chuàng)意文化產(chǎn)品的品種、規(guī)格和數(shù)量，從而使創(chuàng)意文化產(chǎn)品生產(chǎn)在國民經(jīng)濟中的地位、作用也發(fā)生變化，這種趨勢就是創(chuàng)意文化產(chǎn)品生產(chǎn)與物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)在宏觀上的逐步均衡。

三、現(xiàn)代科學技術(shù)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)作用及其導致的變化、發(fā)展趨勢

當今社會，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的異軍突起，從一定意義上說，是文化產(chǎn)品自身商品屬性的內(nèi)在要求和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來的巨大經(jīng)濟效益的客觀現(xiàn)實。無可置疑，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)是源于受眾也就是文化產(chǎn)品需求者的要求。受眾是傳播學中的一個概念，是指文化產(chǎn)品的接受者或者說消費者。由于傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和傳播方式的落后，使得文化產(chǎn)品的受眾范圍狹窄。在傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品生產(chǎn)方式中，文化產(chǎn)品生產(chǎn)周期長，難以復制，產(chǎn)量少、成本高、價格昂貴。因此它只能是作為一種精英文化、經(jīng)典文化產(chǎn)品而只被上層社會所享用。對于普通消費者來說，文化產(chǎn)品只能是可望而不可及的奢侈品。而普通消費者作為社會最廣大的需求和消費群體，對文化產(chǎn)品同樣有著需求和消費的欲望，并且這種欲望隨著收入水平的提高也變得越來越迫切。那么，如果文化產(chǎn)品繼續(xù)維持在精英文化、經(jīng)典文化的定位，就難以實現(xiàn)文化自身的目的。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，使文化產(chǎn)品能夠得以大規(guī)模地生產(chǎn)和復制，成本降低，價格也變得低廉起來，適應(yīng)了大眾的消費能力，拓寬了受眾范圍。從這個角度來看，這也是文化自身角色或定位的回歸。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的作用下，文化產(chǎn)品從個別走向了一般，從精英文化轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娢幕?，從奢侈品轉(zhuǎn)變?yōu)槠胀ǖ南M品，它使得大眾能夠更多地消費文化產(chǎn)品，實現(xiàn)自身的享受需求和發(fā)展需求，從而在更大范圍內(nèi)滿足了人們的文化產(chǎn)品需求，提高了人們的精神文化素質(zhì)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，是文化產(chǎn)品自身商品價值的體現(xiàn)，或者說是其文化價值的回歸。文化產(chǎn)品商品價值可分為兩個層次，第一個層次是文化產(chǎn)品的經(jīng)濟價值。在商品經(jīng)濟發(fā)展初期，文化產(chǎn)品是作為物質(zhì)產(chǎn)品的附屬物存在的，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和交換都在低水平上進行，文化產(chǎn)品生產(chǎn)者是非生產(chǎn)性勞動者，其生產(chǎn)勞動不作為社會生產(chǎn)性勞動的一部分，文化產(chǎn)品生產(chǎn)者在社會中地位低下，正如斯密所說，“有一些非常令人愉快的和優(yōu)美的才能，其擁有者能得到某種贊賞；但是為了施展這種才華，出于理性或偏見，被認為是出賣色相。”因此，文化產(chǎn)品生產(chǎn)沒有自身獨立的存在形式，而只能成為物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的附屬物存在。在這種情況下，文化產(chǎn)品生產(chǎn)者的勞動不被社會所認可，文化產(chǎn)品的價值也就很難得以體現(xiàn)，“這些非生產(chǎn)勞動者……藝術(shù)家、音樂家、律師、醫(yī)生、學者、教師、發(fā)明家等等”也就只能獲得菲薄的報酬。由于文化產(chǎn)品的生產(chǎn)也是一種投入產(chǎn)出的經(jīng)濟行為，在文化產(chǎn)品的商品價值不能得以實現(xiàn)的情況下，文化產(chǎn)品生產(chǎn)的投入就很難得到補償。十七世紀英國詩人密爾頓出于同春蠶吐絲一樣的必要而創(chuàng)作《失樂園》，他也就只能得到5磅的收入，談利潤也就更是一種奢望了。文化產(chǎn)業(yè)、尤其是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)以后，文化產(chǎn)品生產(chǎn)獲得了更多的正當形象和社會地位，成為大批量的生產(chǎn)性勞動，文化產(chǎn)品生產(chǎn)者成為生產(chǎn)性勞動者，文化產(chǎn)品的商品屬性得以充分實現(xiàn)，成為必須通過市場交換、通過有償手段才能獲得的消費品。在文化產(chǎn)品的交換中，文化產(chǎn)品生產(chǎn)者的勞動得到社會的承認而成為社會勞動的組成部分，生產(chǎn)者的投入也得到了補償，文化產(chǎn)品生產(chǎn)獲得了連續(xù)生產(chǎn)的經(jīng)濟保證。在這一文化產(chǎn)品商業(yè)化的過程中，文化產(chǎn)品的經(jīng)濟價值或商品本質(zhì)得到真正的體現(xiàn)。

文化產(chǎn)品價值的第二個層次是文化產(chǎn)品的文化價值或者說文化產(chǎn)品的智力價值。在傳統(tǒng)經(jīng)濟時代，由于文化產(chǎn)品生產(chǎn)者社會地位的低下，不僅本身得不到社會的認同，而且文化產(chǎn)品由于是無助于生產(chǎn)力發(fā)展的純消費品也得不到社會的承認。因此，文化產(chǎn)品以及凝結(jié)于其中的生產(chǎn)者的心血成為任何人可以任意處置的東西，文化產(chǎn)品生產(chǎn)者的智力成果被忽略和濫用，影響了文化產(chǎn)品生產(chǎn)的積極性。伴隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而來的是文化產(chǎn)品商品化，在文化產(chǎn)品商品化的過程中，文化產(chǎn)品生產(chǎn)者的智力成果受到尊重，文化產(chǎn)品生產(chǎn)者成為自身智力成果的占有者，而要對智力成果這一無形資產(chǎn)進行使用必須通過有償交換的方式才能取得。文化產(chǎn)品智力價值在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)條件下的實現(xiàn)，成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進一步發(fā)展的動力，提高了文化生產(chǎn)者的積極性和創(chuàng)造性，推動了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

當今世界，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已不再僅僅是一個理念，而是有著巨大經(jīng)濟效益的直接現(xiàn)實。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，1998年全球有關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)品方面的國際貿(mào)易額已經(jīng)占當年全球總商品貿(mào)易量的7.16%，從1980年的953.4億美元一躍到1998年的3879.27億美元。約翰·霍金斯在《創(chuàng)意經(jīng)濟》一書中明確指出，全世界創(chuàng)意經(jīng)濟每天創(chuàng)造220億美元，并以5%的速度遞增。在一些國家，增長的速度更快，美國達14%，英國為12%?？v觀全球，發(fā)達國家的眾多創(chuàng)意文化產(chǎn)品、營銷、服務(wù)，吸引了全世界的眼球，形成了一股巨大的創(chuàng)意經(jīng)濟浪潮，席卷世界。各發(fā)達國家的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以各自獨擅的取向、領(lǐng)域和方式迅速發(fā)展，展現(xiàn)了一幅文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全球蜂起的熱烈景象。從國際上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來看，英國、美國、澳大利亞、韓國、丹麥、荷蘭、新加坡等國都是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的典范國家，他們都有自己的發(fā)展特色，并產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟效益。

改革開放30年來，我國文化市場以“一手抓繁榮，一手抓管理”的方針為指引，基本形成了由娛樂市場、演出市場、音像市場、電影市場、網(wǎng)絡(luò)文化市場、藝術(shù)品市場等組成的統(tǒng)一、開放、競爭、有序的文化市場體系，初步建立起以綜合行政執(zhí)法、社會監(jiān)督、行業(yè)自律、技術(shù)監(jiān)控為主要內(nèi)容的文化市場監(jiān)管體系。到2007年底，我國文化系統(tǒng)登記注冊的文藝表演團體達4512個，藝術(shù)表演場所2070個，演出經(jīng)紀機構(gòu)1024個，文化娛樂場所82174家，藝術(shù)品經(jīng)營機構(gòu)1112家，音像制品批發(fā)零售出租機構(gòu)87137家，網(wǎng)吧13萬多家，其他文化經(jīng)營單位11783家。文化市場形成多樣化、多層次、多渠道的文化產(chǎn)品供給新格局和傳播快、覆蓋廣、容量大的文化產(chǎn)品流通新網(wǎng)絡(luò)。

2007年中國文化產(chǎn)品和服務(wù)進出口貿(mào)易總額為166.4億美元，其中核心文化產(chǎn)品進出口貿(mào)易總額達到129.2億美元，比2006年增長26.6%，是2001年的3.7倍；文化服務(wù)進出口貿(mào)易總額為37.2億美元，比2006年增長39.9%，是2001年的6.1倍，中國文化產(chǎn)品進出口不平衡的局面有所改觀。截至2007年底，中國經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)機構(gòu)已達27.2萬家。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)日益成為市場經(jīng)濟條件下繁榮社會主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對國民經(jīng)濟增長的貢獻不斷上升。

目前，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總體講還是一個市場不成熟、需求不穩(wěn)定、產(chǎn)業(yè)鏈尚不完整的風險產(chǎn)業(yè)，同時又是有效需求高速增長、市場前景十分廣闊、經(jīng)濟效益非常誘人的朝陽產(chǎn)業(yè)。正是具有如上的這種相輔相成的特點，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才需要一個良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，高效的政策支持機制，高技術(shù)的基礎(chǔ)設(shè)施，相互接駁的產(chǎn)業(yè)鏈條，打破原有行業(yè)界限的重組場域，迅速順暢交換傳播的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)和一個高度市場化的交易平臺。運用高新技術(shù)創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式，培育新的文化業(yè)態(tài)，加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，并使之成為國民經(jīng)濟中最新最強最具杠桿作用的產(chǎn)業(yè)。

[1]孟曉駟.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機理解析[N].光明日報，2004-06-02.

[2]金元浦.重視發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)[J].2005，（10）.

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1003-8477（2010）02-0054-03

張潮（1956—），男，湖北省直屬機關(guān)工委黨校副教授。

責任編輯 周 剛