淺析農(nóng)村留守學(xué)生的現(xiàn)狀、成因及其對策

肖成林

（孝感廣播電視大學(xué)，湖北 孝感 432000）

淺析農(nóng)村留守學(xué)生的現(xiàn)狀、成因及其對策

肖成林

（孝感廣播電視大學(xué)，湖北 孝感 432000）

留守學(xué)生問題是人口城市化、勞動力轉(zhuǎn)移過程中出現(xiàn)的社會問題。在今后相當(dāng)長時間里，這個群體還將繼續(xù)擴(kuò)大。留守學(xué)生的教育和保護(hù)問題應(yīng)該擺在黨和政府的重要議事日程，引起全社會的關(guān)注。該文分析了留守學(xué)生的現(xiàn)狀，探討了問題的成因，并從社會、學(xué)校、家庭等幾個方面提出了幾點(diǎn)對策。

留守學(xué)生；現(xiàn)狀分析；對策

所謂留守學(xué)生，是指由于父母一方或雙方長期外出務(wù)工，由父母一方或者其他親戚代為教育管理的適齡上學(xué)孩子。他們是學(xué)校的特殊群體,也是未成年人隊伍的重要組成部分。對他們進(jìn)行教育是農(nóng)村學(xué)校的重點(diǎn)和難點(diǎn)，也是為國家更多的輸送人才的重中之重。本文針對留守學(xué)生存在的現(xiàn)狀，分析了原因，并談?wù)勛约旱臏\見。

一、農(nóng)村留守學(xué)生的現(xiàn)狀

1.家長的教育期望：一是對孩子是否需要接受教育持否定的態(tài)度。認(rèn)為“讀不讀書都一樣。不上學(xué)，可以省很多錢，搞不好還能掙錢；再說現(xiàn)在上大學(xué)根本上不起，上完了又找不到工作，所以，不念那么多書簡直是有賺無賠”。 二是上到何種程度視子女自身成績而定的態(tài)度。認(rèn)為“能讀就盡力送，不能讀就讀個初中畢業(yè)，完成國家所規(guī)定的九年義務(wù)教育，盡到一個做父母的責(zé)任”。 三是盡量讓孩子受到良好的教育的態(tài)度。這部分外出務(wù)工者從自己的親身經(jīng)歷中，悟出了知識對于個人發(fā)展的重要性，因而不僅重視自己孩子的教育情況，而且對學(xué)校教育提出了自己的要求。但總的來看，打工者對子女的期待過低，很多農(nóng)民工認(rèn)為自己的孩子不聰明，將來不會有什么大出息，這種心理潛移默化地影響著孩子，使孩子在缺乏約束，甚至是父母默許的情況下，逃學(xué)、輟學(xué)，將自己的前途定位在和父母一起打工上。

2.留守學(xué)生被監(jiān)護(hù)的幾種類型：一是隔代監(jiān)護(hù)型，即由祖輩，或爺爺奶奶、或外公外婆撫養(yǎng),為多數(shù)情況。二是單親監(jiān)護(hù)型，父親或母親一方留在家中照顧孩子，這是對學(xué)生健康成長相對較好。三是上代監(jiān)護(hù)型，即把孩子托付給親朋好友，如叔嬸、姑舅或要好的朋友。四是自我監(jiān)護(hù)型，即由于各種原因，監(jiān)護(hù)的責(zé)任落在孩子頭上，通常由大孩子照顧自己和小孩子。

3.留守學(xué)生存在的問題：

①心理問題。父母對子女的關(guān)愛和撫慰是學(xué)生情感健康健全發(fā)展的基礎(chǔ)，具有不可替代性。臨時監(jiān)護(hù)者往往把孩子的人身安全和吃飽穿暖放在最重要的位置，而對孩子的行為習(xí)慣養(yǎng)成、心理和精神上的需要卻很少關(guān)注，任其發(fā)展。落后的教育條件也使得他們很難從學(xué)校獲得適當(dāng)?shù)男睦磔o導(dǎo)。雖然大部分留守學(xué)生的性格和行為是正常的，與沒有外出打工父母的學(xué)生沒有很大的偏差，但也有很多調(diào)查顯示，留守學(xué)生相對于非留守學(xué)生容易出現(xiàn)焦慮、自卑、孤獨(dú)、敏感多疑、少年老成等特征。

②生活問題。由于沒有父母的生活照顧，他們的伙食標(biāo)準(zhǔn)下降，營養(yǎng)結(jié)構(gòu)很不合理。初中生還可以自己煮飯，但小學(xué)生大多由爺爺奶奶照顧，暴飲暴食，饑一頓、飽一餐的現(xiàn)象是經(jīng)常的，部分留守學(xué)生營養(yǎng)嚴(yán)重不足，身體健康受到損害，衛(wèi)生習(xí)慣也較差。父母的離位、爺爺奶奶身體的不適，使留守學(xué)生承擔(dān)起繁重的家務(wù)勞動，那些寄居在他人家里的孩子，往往通過多做家務(wù)來獲取監(jiān)護(hù)人滿意，家務(wù)已經(jīng)變成一些留守學(xué)生生活中沉重的壓力和負(fù)擔(dān)。

③教育問題。農(nóng)村孩子對學(xué)習(xí)的興趣是較高的，很多留守學(xué)生比較早熟懂事，知道父母外出打工是為了給自己創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)條件，父母在外面也承受了很多的壓力和痛苦，所以他們在學(xué)習(xí)上依然對自己嚴(yán)格要求。但是由于監(jiān)護(hù)人多年老體弱，一些留守學(xué)生實(shí)際上處于反監(jiān)護(hù)狀態(tài)，他們承擔(dān)了家里的大部分農(nóng)活、家務(wù)活，還要照顧長輩生活，學(xué)習(xí)時間不能保證，學(xué)習(xí)成績下降。祖輩與孫輩年齡相差一般都在50歲左右，且祖輩大都受教育程度不高，他們的教育觀念和教育方法滯后，不能對留守學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和價值觀方面的輔導(dǎo)，以及“讀書無用論”的灌輸使孩子產(chǎn)生了厭學(xué)、棄學(xué)心理，很多留守孩子上到初中就輟學(xué)了。

④安全問題。臨時監(jiān)護(hù)人因年老體弱或事務(wù)繁多等原因無法認(rèn)真行使監(jiān)護(hù)權(quán)，導(dǎo)致了留守學(xué)生生活中存在著諸多安全隱患，患病不能及時醫(yī)治，也容易遭受意外傷害。由于家庭教育的缺失，缺乏道德約束，一些留守學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和道德品行，違法犯罪的現(xiàn)象時有發(fā)生。

二、問題成因

1.政策法規(guī)滯后于社會變遷，農(nóng)村勞動力大規(guī)模流動與城鄉(xiāng)壁壘存在矛盾。大量農(nóng)村剩余勞動力進(jìn)入城市，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)使進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民不可能將子女帶在身邊。留守學(xué)生的大量出現(xiàn)，是我國現(xiàn)行戶籍制度以及與此相關(guān)的就業(yè)、教育、保障等體制的產(chǎn)物。學(xué)生必須在原籍所在地中考、高考等制度形成的壁壘；部分城市對外來務(wù)工子女的政策落實(shí)不到位；離開了原籍的學(xué)生義務(wù)教育階段高收費(fèi)、受歧視等現(xiàn)象在公立中小學(xué)依然存在。加上各地教材的選用不同，使得這些群體的子女在轉(zhuǎn)學(xué)后面臨教育內(nèi)容不能銜接等問題，客觀上造成今日留守學(xué)生的學(xué)習(xí)問題。迄今，留守學(xué)生已有二千萬余，但相關(guān)部委沒有提出有效解決問題的方案，出臺相關(guān)政策，使留守學(xué)生問題不能從整體上解決。

2.家庭教育的斷裂或缺位。在人格發(fā)育過程中，學(xué)生早期的環(huán)境和家庭教育被認(rèn)為是非常重要的因素。從嬰幼兒期到學(xué)生期、青春期的孩子的人格形成（其中特別是社會化）過程中，父母與子女間的關(guān)系是一個極其重要的構(gòu)成因素。這種關(guān)系直接影響孩子的行為、心理健康、人格與智力發(fā)展、甚至是學(xué)習(xí)成績。留守學(xué)生問題正是因?yàn)楦改冈谕?，父母與子女之間的關(guān)系相對疏遠(yuǎn)，導(dǎo)致家庭關(guān)系失調(diào)，親子關(guān)系發(fā)生了消極變化造成的。另外，在缺乏父母關(guān)愛和正常家庭氛圍的環(huán)境下成長起來的學(xué)生，往往對社會很冷淡，缺乏安全感，如有人欺負(fù)或歧視，便會出現(xiàn)退縮或攻擊行為。

3.學(xué)習(xí)困難，留守學(xué)生遭遇學(xué)習(xí)障礙。心理學(xué)研究表明，一天當(dāng)中與父母接觸不少于2個小時的孩子，比那些一星期與父母接觸不到6個小時的孩子智商明顯要高。較之孩子的父母而言，任何臨時的監(jiān)護(hù)人無論責(zé)任心，還是精力等各方面都不能與孩子的父母同日而語。祖孫兩輩之間年齡相差懸殊，無論是認(rèn)知代溝還是心理代溝都比較明顯，因此產(chǎn)生隔代教育問題。臨時監(jiān)護(hù)人普遍文化素質(zhì)低，根本無法對孩子進(jìn)行學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，想輔導(dǎo)學(xué)習(xí)但“心有余而力不足”。臨時監(jiān)護(hù)普遍存在著重吃穿，輕情感，重身體、輕心理，忽視孩子的心理健康和全面發(fā)展，對留守學(xué)生的心理健康、學(xué)習(xí)方法、行為習(xí)慣不會加以足夠的重視、引導(dǎo)和培養(yǎng)。

三、我們的對策

1.要從根本上解決留守學(xué)生問題，必須從戶籍制度以及其他相關(guān)體制改革入手，這是解決留守學(xué)生問題的治本之策。一是要加快戶籍制度改革，逐步消除城鄉(xiāng)差距。改革戶籍制度的核心并不在于完全取消戶籍管理制度，而是要逐步弱化乃至取消與戶籍相聯(lián)系的城鄉(xiāng)隔離的各種制度，徹底打破維系多年的城鄉(xiāng)“二元經(jīng)濟(jì)體制”，給予農(nóng)民工及其子女以切實(shí)的市民待遇?？衫贸鞘兄行W(xué)生源減少的機(jī)遇，運(yùn)用現(xiàn)有教育資源，適當(dāng)鼓勵、幫助民工將其子女帶到城市上學(xué)和生活，充分發(fā)揮家庭的難以取代的教育功能。在配套改革到位前，可先期開辟打工子女就學(xué)“綠色通道”，如政府應(yīng)加大投資，興建打工子弟學(xué)校，制訂適合的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，使留守學(xué)生能上得起學(xué)，享受與父母打工所在地城市孩子一樣的教育，這是解決當(dāng)前農(nóng)村留守學(xué)生的根本所在。

2.加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)對留守學(xué)生的教育與管理。在教育體系上，要重點(diǎn)加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)對留守學(xué)生的教育與管理，使得農(nóng)村留守學(xué)生在家庭教育缺失的情況下，學(xué)校和教師的教育功能得到有效的發(fā)揮。一是農(nóng)村中小學(xué)班主任和教師要對留守學(xué)生給予特殊的關(guān)愛，并使他們切實(shí)感受到班集體溫暖，減少留守學(xué)生受教育的斷層與真空。如可針對留守學(xué)生可能會面臨的問題開展“體諒父母教育”活動，“交往輔導(dǎo)”活動等，讓留守學(xué)生不是在說教中，而是在親身體驗(yàn)中受到教育，以彌補(bǔ)親子關(guān)系缺失對其人格健全發(fā)展的消極影響。二是學(xué)校要充分利用假期或春節(jié)家長回家的時機(jī)，召開留守學(xué)生家長會，與家長交流，使學(xué)校內(nèi)外對留守學(xué)生的影響產(chǎn)生合力效應(yīng)。三是為留守學(xué)生建立專項檔案。學(xué)校要對留守學(xué)生登記備案，分類區(qū)別對待，以便有針對性的教育和管理；要關(guān)注留守學(xué)生的身心健康，通過家長（監(jiān)護(hù)人）熱線、定期訪問制度等，經(jīng)常與留守學(xué)生的代養(yǎng)人、父母保持密切聯(lián)系，了解孩子在家的學(xué)習(xí)、生活和心理狀況，及時發(fā)現(xiàn)問題，化解問題；要經(jīng)常組織留守學(xué)生參與文體娛樂活動，充實(shí)業(yè)余生活，多與他們溝通交流，慰藉他們殘缺的感情。

3.體現(xiàn)人文關(guān)懷，引導(dǎo)家長盡職盡責(zé)。建議父母外出務(wù)工要盡量做到在外地多聯(lián)系孩子，多關(guān)心孩子的身心健康，利用務(wù)工淡季盡可能多地回家與孩子見面，在孩子生日期間或傳統(tǒng)節(jié)日之時捎寄些衣物、食品，讓孩子體會親情。如果是接受“隔代教育”的留守學(xué)生，要讓他們多督促孩子的學(xué)習(xí)，不要慣了孩子，而且祖輩家長也可以利用在長期的社會實(shí)踐中積累的豐富的社會閱歷和人生感悟，教育和促進(jìn)孩子發(fā)展，教孩子學(xué)會傾聽，學(xué)會與人溝通，以更積極、更樂觀的態(tài)度面對人生。

4.強(qiáng)化教育管理，創(chuàng)新和完善管理模式，促進(jìn)孩子健康成長。根據(jù)留守學(xué)生缺乏監(jiān)護(hù)的現(xiàn)狀，建議對雙親外出留守學(xué)生實(shí)行寄宿制管理。一種是以學(xué)校為單位實(shí)行寄宿制，這種模式的管理辦法已經(jīng)有成熟的經(jīng)驗(yàn)。二種是以村為單位，創(chuàng)辦托管中心，配備專門人員，負(fù)責(zé)管理孩子校外的學(xué)習(xí)、生活、教育、安全等。三種是以有能力管理輔導(dǎo)的家庭式的寄宿制，如“代理媽媽”。這樣既可以輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，也可以培養(yǎng)孩子的集體主義精神和良好的行為習(xí)慣，幫助解決留守學(xué)生家庭教育中存在的許多問題，讓外出的家長放心。

總之，留守學(xué)生的教育是一項現(xiàn)實(shí)和艱巨的社會系統(tǒng)工程，我們必須高度重視，拓展思路，相互配合，創(chuàng)設(shè)人人關(guān)心孩子，個個關(guān)愛學(xué)生的良好社會氛圍。以實(shí)事求是的工作態(tài)度去認(rèn)真研究和探索留守學(xué)生教育特點(diǎn)和規(guī)律，關(guān)愛留守學(xué)生的成長，才能真正實(shí)現(xiàn)教育事業(yè)的健康快速發(fā)展，才能使我們的社會更加和諧。

An analysis on the issue of rear students’ status、causes and the countermeasures

XIAO Cheng-lin

As the process of rural people and labor force transferring from countrysides to cities on a large scale , an unique students group appears in the countryside of our country , those students are called rear students . According to the statistics , this group would continue to expand . The issues of education and protection on rear students would arouse the concern of whole society , and should be placed in the agendas of our party and government's . This text has analysed the rear students’ status , explored the causes about the status , and provided a number of countermeasures about it .

rear students ; status analysis ; countermeasures

C913.5

A

1008-7427（2010）03-0068-02

2009-12-13

作者系孝感廣播電視大學(xué)副校長，講師。