鄉(xiāng)賢李覯新考

宋秀珍, 王菊梅

(東華理工大學(xué),江西撫州 344000)

鄉(xiāng)賢李覯新考

宋秀珍, 王菊梅

(東華理工大學(xué),江西撫州 344000)

撫州臨川從古至今,人才輩出,且有著崇鄉(xiāng)賢、風(fēng)后學(xué)的濃厚風(fēng)氣。北宋思想家李覯,因其卓越思想,被胡適譽(yù)為“一個(gè)不曾得君行道的王安石”。通過(guò)解讀有清一代馮行所編《黎川文載》中之《李泰伯先生為黎人考》一文,以及查閱各種版本的建昌府志、南城縣志、新城縣志等地方史料,筆者贊同馮行之觀點(diǎn),認(rèn)為李覯當(dāng)屬黎川鄉(xiāng)賢。

李覯;黎川;鄉(xiāng)賢;地方志

1 思想家李覯

“才子之鄉(xiāng)”撫州臨川,自古是物華天寶,人杰地靈。特別是自宋以來(lái),賢哲輩出,人才如林。藩經(jīng)廳在《重修臨川文廟記》中記載:“臨川為江右、聲名文物之幫,歷觀載集,賢哲先后輝映,尤著者為八王六曾五晏并生,有宋一代累累如聯(lián)珠然,至今艷稱人口,即以國(guó)朝論三李外儒林文苑,僂指難名,他邑罕及也。”[1]臨川在宋代人才輩出,以致宋代的臨川文化極為繁榮。

李覯,字泰伯,生于宋真宗大中祥符二年 (1009年),卒于宋仁宗嘉祐四年 (1059年),人稱盱江先生,北宋中期著名思想家。在宋代燦若群星的思想文化名人譜系中,李覯雖非最耀眼者,但其行踐于思想,亦自呈光彩。中國(guó)知識(shí)分子血液中浸透了“三不朽”精神,即不能立德立功時(shí)便要立言,李覯亦如此。原本對(duì)于封建時(shí)代的儒生來(lái)說(shuō),“學(xué)而優(yōu)則仕”乃是人生的必由之路?？伤簧送静粫?退而著書立說(shuō)以留名,可以說(shuō)他最終成功了,一部《直講先生文集》(后人稱《李覯集》),一座“盱江書院”,讓他享譽(yù)當(dāng)世,聞名后世。直至近代,胡適先生高度贊揚(yáng)了李覯的卓越思想,稱他是“一個(gè)不曾得君行道的王安石”,“是北宋的一個(gè)大思想家,他的大膽,他的見識(shí),他的條理,在北宋的學(xué)者之中,幾乎沒(méi)有一個(gè)對(duì)手……他是江西學(xué)派的一個(gè)極重要的代表,是王安石的先導(dǎo),是兩宋哲學(xué)的一個(gè)開山大師?！盵2]中國(guó)大陸出版的《中國(guó)大百科全書》中的“哲學(xué)卷”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)卷”、“文學(xué)卷”都將李覯作為重要人物進(jìn)行專題介紹。

2 黎人李覯

撫州臨川自古便有著崇鄉(xiāng)賢、風(fēng)后學(xué)的濃厚風(fēng)氣。據(jù)《撫州府志》、《臨川縣志 》、《黎川縣志 》、《李覯家譜》等可知,家鄉(xiāng)人們對(duì)李覯這位先賢崇敬之情的濃烈。李覯去世后,黎川、資溪 (均為古臨川屬地)兩地都將之奉為鄉(xiāng)賢,互不相讓,以至于在清朝時(shí)還引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于李覯究竟為何處人氏的官司。最后,建昌府判定李覯為新城 (即今黎川)人。

至今,學(xué)術(shù)界說(shuō)起李覯,大多講其為南城人,這是沒(méi)錯(cuò)的。因?yàn)槔璐ㄎ唇h時(shí)屬南城,宋紹興八年(1139年)才將南城東南五鄉(xiāng)劃出置新城縣 (后改稱黎川)。筆者以為此后將李覯定為黎川人也是沒(méi)錯(cuò)的且更為準(zhǔn)確。由江舢主編、黃山書社于 1993年出版的新《黎川縣志》第九編《人物》第一章《歷代名人傳略》中卻并沒(méi)有李覯,這是因?yàn)樾拗緯r(shí)從簡(jiǎn),時(shí)間為立縣 (1139年)以后,因而出現(xiàn)的第一個(gè)古代名人為南宋張淵微。今筆者在研讀史料中進(jìn)一步確認(rèn):李覯為黎川人,而不是所謂資溪人。

馮行 (約 1755年前后在世),字人也,號(hào)恥齋,黎川東山人,清乾隆年間學(xué)者[3]。他尊崇古代文壇先輩,因不忍心家鄉(xiāng)前人所遺詩(shī)文散失湮沒(méi),經(jīng)數(shù)年廣搜博采,編成《黎川文載》24卷[4]。其中有文《李泰伯先生為黎人考》,開篇即言:“李泰伯先生為黎赤溪人,載新城邑志。黎則新城舊稱也?！泵鞔_指出李覯為黎川赤溪人。接下來(lái)又言:“宋狀元張淵微,新城人,序先生集后,自稱里中子?！睆垳Y微,據(jù)《黎川縣志》載:生于 1182年,卒年不詳。字陣博,號(hào)平齋。其父張介為宋紹定二年進(jìn)士,任湖北機(jī)帥,原為禮教鄉(xiāng)熊村 (今熊村鄉(xiāng))人,后遷居北坊(今縣城下馬路藕塘下附近),故舊志稱張淵微為北坊人。從小聰明好學(xué),“日誦千言,通五經(jīng),尤長(zhǎng)于《春秋》”。宋淳祐七年 (1247年),參加京考連試獲優(yōu),被宋理宗親點(diǎn)為狀元[3]。宋張淵微作《盱江集后序 》(《盱江集 》即《李覯集 》),自稱“里中子 ”即同鄉(xiāng)后輩,充分說(shuō)明李覯為黎川人,因?yàn)閺垳Y微為黎川人是毫無(wú)疑問(wèn)的?！独钐┎壬鸀槔枞丝肌分幸策M(jìn)一步論證道:“元虞文靖公集,作新城學(xué)記,稱未縣時(shí),先生已生其鄉(xiāng)。今二文具在。而張稱里中子。宋以里統(tǒng)都而隸于縣。其同地尤近。昔人質(zhì)非今人之攀附也。先生在黎。”

元虞文靖公集即元代虞集 (1272—1348),江西崇仁人,字伯生,世稱“邵庵先生”。為元代中期文壇盟主,詩(shī)文俱稱大家。卒贈(zèng)江西行省中書參知政事護(hù)軍,封仁壽郡公,謚文靖。文靖公作《新城縣修建學(xué)宮記》指出:黎川 (新城)未建縣時(shí),李覯已生在黎川。

又言:“往來(lái)福山東巖諸勝地。有東巖精舍,贈(zèng)福山僧諸詩(shī)見集中。又于赤溪構(gòu)風(fēng)月亭讀書講學(xué),故跡猶存。宋元來(lái)文人經(jīng)其地者,則仰慕歌詠,今其辭不勝述矣。”

福山:位于縣城正南 20公里處的社蘋鄉(xiāng)竹山村境內(nèi),方圓數(shù)十里,其狀如一倒扣之船,故名橋覆船山,宋真宗祥符年間改稱福山。福山景觀奇秀,尤以“九疊谷”為最,宋代著名理學(xué)家朱熹曾講學(xué)于此?！独钣M集》中有《寄贈(zèng)福山長(zhǎng)老》、《東巖精舍》等[5],也說(shuō)明李覯曾“往來(lái)福山東巖諸勝地”。

赤溪風(fēng)月亭:址在縣城南面 3公里許的潭溪鄉(xiāng)蘆陂村赤溪,為李覯的讀書講學(xué)之所?！肚濉ば鲁强h志》:“風(fēng)月亭在縣南二里赤溪,宋儒李覯讀書之所。其自言曰:朝朝風(fēng)掃地,夜夜月為燈?！币蚰昃檬?風(fēng)月亭今已破舊,但卻留下了許多文人墨客的贊美詩(shī)詞,如明代琚培 (1635年前后在世),字其翼,黎川東坊人,明崇禎八年拔員,好學(xué)敦行。所著詩(shī)文《枕流館集》情詞綺麗,中有《赤溪梅花記》開篇即曰:“邑需之南三里,有地曰赤溪,為宋儒李泰伯先生讀書處。”另有明代陳旒的《題赤溪風(fēng)月亭》、明代鄧澄的《游赤溪有懷而作》、清代鄧裴的《風(fēng)月亭》等等。

“先生作先夫人墓志,稱所居西為鳳凰山?！兑上少x》稱家盱江西十里為麻姑山。則所居在今建郡北地矣。然墓志稱生十四年而先君沒(méi),屏居山中,去城百里,水田若干畝,則正黎赤溪之地。黎,山域,今治東猶沿山為城。而赤溪去今郡城適百里,今郡城古城也。大約先生所居兩地,一近城,一黎赤溪。彼此輾轉(zhuǎn)遷移,志正不及殫述。今黎先生后裔甚繁,以先生居赤溪為始遷祖。合之宋元諸賢文辭,則先生為黎赤溪人?！薄独钐┎壬鸀槔枞丝肌愤@段文字從地理學(xué)角度再次考證李覯為黎川人。

3 鄉(xiāng)賢李覯

地方志,簡(jiǎn)稱方志。方,地方,方域;志,記也。方志,就是對(duì)一個(gè)地方的記載、記述。簡(jiǎn)而言之,地方志者,地方之全史也。它屬于史學(xué)范疇,但不是國(guó)史、正史,而是地方史;由于它記載面十分廣博,故推而論之,地方志亦可稱地方的百科全書[6]。地方志的作用是補(bǔ)正史之缺。筆者研讀了大量的地方史料,進(jìn)一步確認(rèn):李覯為黎川鄉(xiāng)賢。如:同治建昌府志、南城縣志、新城縣志等都將李覯作為新城(黎川)的重點(diǎn)名人介紹?，F(xiàn)簡(jiǎn)輯如下。

同治建昌府志中有何文淵作《新城先賢祠堂記》:“……邑有先賢祠堂,在文昌閣之東偏,以祀其鄉(xiāng)之先達(dá),唐丞相鄭公畋、宋崇政殿說(shuō)書李公泰伯、尚書左丞鄧公溫伯……”明確“李公泰伯”為新城(黎川 )先賢 。

新城縣志卷四曰:“李、鄧均為黎川人,朱子流寓黎川,視之猶黎川人,三夫子者,黎川士親之?！币蚨ㄓ谇《哪甑睦璐〞骸跋热屐簟惫┓?、祭祀著朱熹、李覯、鄧潛谷三先生。

正德新城縣志:卷八·人物中有:“宋李覯字泰伯,邑之旌善鄉(xiāng)赤溪人,未析縣時(shí),旌善屬南城。元學(xué)士虞集學(xué)記云,方未為縣,故直講李泰伯、尚書鄧潤(rùn)甫、直講王補(bǔ)之、處士呂南公已生于鄉(xiāng),有盛名天下,一方之重已隱然可見矣。以地考之,赤溪舊有風(fēng)月亭,洪武二十六年里人鄧?yán)^善即舊址建祠祀之。覯此則新城人明矣。”

不但如此,該縣志中還有大量有關(guān)李覯的史料,如宸章卷九,有《李覯授將士郎誥》、《李覯除太學(xué)說(shuō)書誥》。

另有何澄 (字源清,號(hào)舸齋,新城人,洪武癸酉舉人)作《新城縣志序》:“德行文章之士若李泰伯、呂南公、王無(wú)咎……”此為歌頌鄉(xiāng)賢之詞。

卷十一,有張淵微作《跋李氏族譜》;《余侍郎薦李泰伯狀》;

卷十二,有梅堯臣作《送李泰伯》;黃曦作《寄李泰伯》。

另外,四庫(kù)全書中有劉定之作《新城縣令陳君政績(jī)碑》:“邑庠東舊祀李泰伯、呂南公諸賢久而祠圮,君發(fā)公帑益以己俸復(fù)建之?！睔v代縣令凡有政績(jī)者無(wú)不重視學(xué)宮、鄉(xiāng)賢祠之建設(shè),陳員韜于明正統(tǒng)辛酉年 (1441年)至成化丙戌 (1466年)任縣令二十六年,政績(jī)顯著,其中之一便是重建李覯等鄉(xiāng)賢祠。

綜上所述,筆者以為足以證明臨川有著深厚的文化底蘊(yùn)以及濃厚的崇鄉(xiāng)賢、風(fēng)后學(xué)之風(fēng),也足以證明李覯為黎川鄉(xiāng)賢。

[1]張德山.臨川古代書院 [J].撫州師專學(xué)報(bào),1990(4):45-52.

[2]胡適學(xué)術(shù)文集[M].北京:中華書局,1993.

[3]江舢.黎川縣志 [M].合肥:黃山書社,1993:645,633.

[4]馮行.黎川文載[M].乾隆二十一年.

[5]李覯集[M].北京:中華書局,1981.

[6]任繼愈.中國(guó)的地方志[M].北京:商務(wù)印書館,1998.

New Study of Li Gou,A Country Worthy

SONG Xiu-zhen, WANG Ju-mei
(East China Institute of Technology,Fuzhou344000,China)

In Linchuan of Fuzhou,from ancient times to the present,people of talent come forth in large numbers.Here it is a strong common practice to admire country worthies and young scholars.Li Gou,a thinker of the Northern Song Dynasty,was eulogized by Hu Shi as a“WangAnshi of not gaining recognition of the emperor”for his remarkable thoughts.By studying the article The Study of Li Taibo Being from Lichuan in Lichuan Digest compiled by Feng Xing and all kinds of editions of some district annals,such as History of The Prefecture of Jianchang,History of Nancheng County and History of Xincheng County,the author endorses Feng Xing’s opinion that Li Gou should be a country worthy of Lichuan.

Li Gou;Lichuan;country worthy;district annals

B244.1

A

1674-3512(2010)02-116-03

2010-03-01

宋秀珍 (1956—),女,江西黎川人,副編審,主要從事臨川文化與編輯學(xué)研究。