參與式教學(xué)法在高?！吧逃敝械膽?yīng)用

高建昆

（云南財經(jīng)大學(xué)學(xué)生處心理教育與咨詢中心，云南昆明650221）

參與式教學(xué)法在高?！吧逃敝械膽?yīng)用

高建昆

（云南財經(jīng)大學(xué)學(xué)生處心理教育與咨詢中心，云南昆明650221）

如何激發(fā)大學(xué)生自覺參與到“生命教育”教學(xué)活動中來對“生命教育”在高校的全面展開具有重要意義.將參與式教學(xué)法應(yīng)用于“生命教育”教學(xué)實踐，強調(diào)了平等參與、共同合作；適時適度，循序漸進等參與式教學(xué)法原則，并結(jié)合“生命教育”教學(xué)實踐討論了一些常用教學(xué)方法的具體應(yīng)用.

生命教育；大學(xué)生；參與式教學(xué)法

近些年，許多大學(xué)生不斷暴露出“生命困惑”、“生存弱化”、“生活茫然”的問題，這引發(fā)了一些學(xué)者的擔(dān)憂，認為“教育似乎正在變得越來越外在化和空心化，越來越離開人的內(nèi)心世界，離開人的活生生的生命”[1].有研究表明，沒有明確生活目標和具有低標準生命意義的學(xué)生，顯著多于有明確意義及目標的學(xué)生[2].現(xiàn)實與研究調(diào)查說明在大學(xué)生中開展生命教育的必要性和緊迫性.大學(xué)生生命教育是幫助學(xué)生認識生命、珍惜生命、敬畏生命、欣賞生命，提高生存技能和生命質(zhì)量的一種教育活動[3].這種教育活動是一個幫助學(xué)生對生命感受、體味、領(lǐng)悟和踐行的過程，需要學(xué)生主動介入教學(xué)活動的每一個環(huán)節(jié).為了讓學(xué)生在參與中發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)生命、生存和生活的價值意蘊，在高校“生命教育”教學(xué)活動中應(yīng)用參與式教學(xué)法，有利于以教學(xué)為基礎(chǔ)把“生命教育”確實貫穿于教育工作的各個方面.

1 參與式教學(xué)法引入高?！吧逃钡睦碚撘罁?jù)

參與式教學(xué)法是一種合作式或協(xié)作式的教學(xué)法，這種方法以學(xué)生為中心，充分應(yīng)用靈活多樣、直觀形象的教學(xué)手段，鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)過程，成為其中的積極分子，加強學(xué)生與教師之間以及學(xué)生之間的信息交流和反饋，使學(xué)生能深刻地領(lǐng)會和掌握所學(xué)知識，并能將這種知識運用到實踐中去[4].這種教學(xué)法突出了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，體現(xiàn)了以人為本的原則，有利于提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨立思考的自覺意識.參與式教學(xué)法引入“生命教育”的理論依據(jù)主要是：

1.1 主體教育思想與“生命教育”

馬克思主義認識論強調(diào)，人的認識來源于實踐.人的發(fā)展也離不開實踐活動，學(xué)生的主體活動是學(xué)生得以發(fā)展的基礎(chǔ)和條件.學(xué)生學(xué)習(xí)是一個認識世界、發(fā)展自身的認識實踐過程；在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，如果沒有學(xué)生的積極參與，就不可能完成教學(xué)任務(wù).學(xué)校或教育工作者不可能把教育內(nèi)容完全“灌輸”到學(xué)生頭腦中去，只能教學(xué)生自己學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會發(fā)展.蘇霍姆林斯基說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進行自我教育的教育，才是真正的教育.”[5]在高?！吧逃敝幸?yún)⑴c式教學(xué)法，自覺地體現(xiàn)主體教育思想，就是“把教育的過程和受教育者主動積極地進行自我認知和行為實踐的過程統(tǒng)一起來，不斷培養(yǎng)和提高學(xué)生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我發(fā)展能力，幫助學(xué)生實現(xiàn)自身的教育利益.”[6]

1.2 心理學(xué)依據(jù)與“生命教育”

人本主義心理學(xué)的重要代表羅杰斯認為，有意義的學(xué)習(xí)是指一種使個體的行為、態(tài)度、個性以及在未來選擇行動方針時發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)，它主要包括四個要素：①學(xué)習(xí)具有個人參與性，即整個人（包括認知和情感兩方面）都投入學(xué)習(xí)活動.②學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我發(fā)起的，即使學(xué)習(xí)的推動力或刺激來自外界，但要求發(fā)現(xiàn)、獲得、掌握和領(lǐng)會的感覺來自學(xué)習(xí)者內(nèi)部.③學(xué)習(xí)具有滲透性，會使學(xué)習(xí)者的行為、態(tài)度乃至整個個性都發(fā)生改變.④學(xué)習(xí)是由學(xué)習(xí)者自我評價的，因為只有他們自己最清楚這種學(xué)習(xí)是否滿足自己的需要，是否明了自己原來不甚清楚的某些方面.在羅杰斯的觀點指導(dǎo)下的“生命教育”參與式教學(xué)，就是要在教學(xué)中創(chuàng)造條件讓參與者有機會自由地表達自己，而且學(xué)習(xí)過程中不僅要關(guān)注學(xué)生的理智的一面，還要關(guān)注學(xué)生情感的一面，幫助學(xué)生積極開發(fā)自我的潛能.

1.3 教育學(xué)依據(jù)與“生命教育”

美國教育哲學(xué)家林德曼認為，學(xué)習(xí)者自己的經(jīng)驗是教育的有效基礎(chǔ)，書本記錄的只是他人的經(jīng)驗，因此他強調(diào)真正的教育是思與行相聯(lián)系的.林德曼提出，最好的教學(xué)法產(chǎn)生于情境經(jīng)驗之中，教育應(yīng)以學(xué)習(xí)者的工作、娛樂、家庭和社區(qū)生活等各種具體的情境作為出發(fā)點.林德曼的觀點啟發(fā)我們在“生命教育”中，必須重視教師的經(jīng)驗、創(chuàng)造性地實踐情境教學(xué)和討論教學(xué)，使得教學(xué)活動不僅面對問題和討論問題，同時又能激發(fā)大學(xué)生的問題意識，在自己的經(jīng)驗范疇內(nèi)和實踐活動中能夠自主地發(fā)現(xiàn)問題和思考問題.

2 “生命教育”參與式教學(xué)法的原則

2.1 平等參與、共同合作

在“生命教育”過程中，教學(xué)應(yīng)突出“以人為本”的教學(xué)理念，積極運用平等、合作、尊重、共同探究的教學(xué)模式.首先，教師作為課堂教學(xué)的設(shè)計者及引路人要真正營造一個民主和諧的課堂氣氛，不僅要引導(dǎo)學(xué)生在熱情中投入，而且要讓所有學(xué)生積極主動參與.其次，教師設(shè)計的教學(xué)問題，要有可行性，要有目的，有意義，要適當(dāng)作些指導(dǎo).另外學(xué)生的自主還不僅僅停留在課堂討論這個環(huán)節(jié)上，還可以讓學(xué)生對教學(xué)方案自行設(shè)計，對教學(xué)內(nèi)容自主質(zhì)疑，教師完全可以打開思路，從課內(nèi)到課外，從課本到社會，從學(xué)校到家庭等，引導(dǎo)他們參與和思考，讓他們做學(xué)習(xí)的主人，在參與和思考中發(fā)現(xiàn)問題并嘗試解決問題，來逐漸提高自己的認知水平.

2.2 從實際出發(fā)

教師的“生命教育”活動設(shè)計要從學(xué)生的實際出發(fā)，選擇學(xué)生所關(guān)心、所能接受的事例，激發(fā)學(xué)生參與的興趣；教師對學(xué)生的生命觀、生存觀和生活觀要了解，做他們的朋友，才能給學(xué)生提出有益的意見.

2.3 適時適度，循序漸進

“生命教育”要求教師要善于引導(dǎo).教學(xué)活動中，教師常以分析問題和作出假設(shè)“引導(dǎo)”學(xué)生，需要注意“適時適度，循序漸進”.教師“引導(dǎo)”過早或過遲，都不能使學(xué)生充分體驗自己深思自慮后獲得的樂趣和成就感.教師引導(dǎo)“適度”也需要好好地把握，要注意給學(xué)生適量的、必要的點撥，注意及時給學(xué)生以肯定、鼓勵，讓他們自信地參與到“生命教育”活動中.教師引導(dǎo)還需從學(xué)生最熟悉的做起，逐步將參與式學(xué)習(xí)展開.

3 “生命教育”參與式教學(xué)的常用方法

參與式教學(xué)的形式很多，常用的有小組討論、游戲活動、頭腦風(fēng)暴、角色扮演、案例分析、小講座、觀看錄像等.在“生命教育”教學(xué)中常用的有：

3.1 小組討論

這是最主要的方法，可以使所有的學(xué)生都有機會表達自己的思想觀點，鍛煉和證實自己的理性分析能力，從中學(xué)習(xí)交流、學(xué)習(xí)合作、學(xué)習(xí)如何集思廣益促成新思路.小組討論開始時，教師向?qū)W生介紹討論主題內(nèi)容，然后讓大家針對問題發(fā)表各自的看法.這要求教師事先要明確討論的目標，清楚討論的目的是什么？學(xué)生將從中獲得哪些收獲？在組織討論的活動中，教師的提問應(yīng)是開放性的、非評判性的，對學(xué)生的討論所作的歸納、總結(jié)應(yīng)是建設(shè)性的.如在“生命教育”教學(xué)中，學(xué)生認為該課程是非專業(yè)課，因此進入課程持有消極學(xué)習(xí)態(tài)度，為了使學(xué)生對“生命教育”課程具有一定的接受意愿，可以結(jié)合熱點時事確立小組討論主題，如“對于近年來高校連續(xù)發(fā)生的因貧困、情感等自殺、犯罪事件，請分析當(dāng)事者應(yīng)對生存挫折的心理防御方式，從中反映了當(dāng)事者怎樣的生命價值觀和倫理觀？你又是如何看待身體權(quán)和生命權(quán)關(guān)系的、如何看待生命價值實現(xiàn)的？”進行參與式小組討論可以允許學(xué)生有個性化看法，同時教師有義務(wù)按符合主流價值觀的要求展示科學(xué)理性分析過程，促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)該課程與自己的人生發(fā)展有著直接聯(lián)系，由此促成學(xué)生對該課程的積極情緒體驗，進而引發(fā)有效的學(xué)習(xí)行為結(jié)果.

3.2 角色扮演

教師根據(jù)活動目的，設(shè)計某些情景，由學(xué)生按情景的要求擔(dān)當(dāng)其中的角色，展現(xiàn)一個現(xiàn)實生活中的真實場面.學(xué)生通過親自扮演或觀察其他學(xué)生表演來“親身體驗”某一種情況、觀點等，進而理解他人的觀點.教師使用該方法需要把每一個角色的作用明確，考慮學(xué)生從活動中將有什么體驗、活動后該進行怎樣的總結(jié).如為了開展生命價值實踐活動——感恩活動，針對有的學(xué)生很少關(guān)心父母、體諒父母苦心的情況，對學(xué)生進行“理解父母、關(guān)心父母”為主題的角色扮演輔導(dǎo)，可以先以“父母的煩惱”為題進行小組討論，并記錄下小組成員提供的引起父母煩惱的事情.接著，讓學(xué)生選出典型的父母的煩惱，并以此為主題，設(shè)計出一定的情境，分配不同的角色，內(nèi)容以父母的煩惱為主，同時必須有親子雙方的交流，然后進行角色扮演.通過現(xiàn)場角色扮演，不管是扮演的同學(xué)，還是觀察的同學(xué)，都加深了對父母的理解，對父母的情感有了更深的體驗.在角色扮演結(jié)束后，教師繼續(xù)組織學(xué)生討論“面對父母的煩惱，我們能做些什么”，進一步強化學(xué)生的情感體驗.

3.3 案例分析

教師根據(jù)教學(xué)目標，設(shè)計簡短、背景材料充分的案例，讓學(xué)生討論分析情景中的人物在特定的場景中應(yīng)如何做及可能的行為后果，或?qū)υ谶@一情景中他們遇到的問題提出可能解決的方法.案例分析可以幫助學(xué)生在分析別人行為的同時，反思自己的行為和后果，從中學(xué)習(xí)如何作決策的技巧等生活技能.如為培養(yǎng)和提高學(xué)生生存技能，指導(dǎo)學(xué)生進行就業(yè)創(chuàng)業(yè)規(guī)劃，教師可以收集、選編在校大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的鮮活事例，如在具體教學(xué)實踐中為引導(dǎo)學(xué)生自覺進行職業(yè)生涯規(guī)劃，激發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)興趣，選編使用了我校學(xué)生從嘗試學(xué)習(xí)投資炒股到后來選擇在地州開奶茶加盟小店的案例，因案例中的創(chuàng)業(yè)者來自身邊同學(xué)，應(yīng)用于課堂后，引發(fā)了眾多學(xué)生的關(guān)注和思考.而且，使用這樣的案例還為學(xué)生樹立了學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，可以起到同輩教育的作用，使得大學(xué)生在同輩互動比較中有機會找到與時代合拍的角色模式.

〔1〕孟建偉.教育與生命——關(guān)于教育的生命哲學(xué)的思考[J].教育研究，2007（9）.

〔2〕趙霞，周圍.大學(xué)生生命觀現(xiàn)狀的調(diào)查與教育反思[J].現(xiàn)代教育論叢，2009（4）.

〔3〕吳增強，張聲遠.生命教育解讀[J].思想理論教育，2005（3）.

〔4〕陳華.參與式教學(xué)法的原理、形式與應(yīng)用[J].中山大學(xué)學(xué)報論叢，2001（6）.

〔5〕[蘇]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京:教育科學(xué)出版社，1984：341.

〔6〕羅崇敏.全面實施“三生教育”建設(shè)現(xiàn)代教育價值體系[A].中國生命生存生活教育論壇論文集[C].2009：190.

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1673-260X（2010）11-0153-02

云南省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃2009年度規(guī)劃課題部分成果（GG09033）