從社會(huì)學(xué)角度透視中國(guó)80后丁克家庭

姚寶麗

(福建師范大學(xué)社會(huì)學(xué)研究所,福建福州350007)

從社會(huì)學(xué)角度透視中國(guó)80后丁克家庭

姚寶麗

(福建師范大學(xué)社會(huì)學(xué)研究所,福建福州350007)

丁克家庭是我國(guó)經(jīng)歷轉(zhuǎn)型時(shí)期的家庭結(jié)構(gòu)變革的一種正?，F(xiàn)象,作為社會(huì)變遷的一種顯著的表現(xiàn)形式,它的出現(xiàn)表明社會(huì)正在經(jīng)歷著急劇的變革。應(yīng)該正確地對(duì)待與引導(dǎo),以求丁克家庭與傳統(tǒng)的家庭模式和諧共存。

丁克家庭;80后;社會(huì)變遷

“丁克”家庭一詞對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)是一個(gè)舶來(lái)品,它是20世紀(jì)60年代起源于歐美的一種特殊家庭形式。它主要指夫妻雙方都有固定收入,選擇不生育,這在一些收入較高的青年家庭群體中備受歡迎,正處于談婚論嫁的80后便自然地成為“丁克”的主體。

“丁克”現(xiàn)象于20世紀(jì)末在我國(guó)開(kāi)始流行起來(lái),經(jīng)過(guò)近20年的發(fā)展,“丁克”族逐漸龐大,并有從個(gè)別高端人群向低端擴(kuò)散之勢(shì)[1]。數(shù)據(jù)表明丁克家庭正在作為一種特殊的家庭模式而存在著,并且有著迅猛發(fā)展的態(tài)勢(shì),尤其是當(dāng)前作為社會(huì)發(fā)展的主要力量的80后,由于所處時(shí)代環(huán)境的影響以及社會(huì)生活方式的變化使得他們更容易接受新鮮事物和新潮觀念。

一、丁克家庭對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的利弊分析

(一)丁克家庭對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的積極影響

1.丁克現(xiàn)象的出現(xiàn)提高了女性的社會(huì)地位

在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里,女性所扮演的角色一直都是生兒育女,相夫教子,她們生活的圈子是家庭,而重心永遠(yuǎn)是孩子。她們把養(yǎng)育兒女視為自己的事業(yè),并試圖通過(guò)生育來(lái)提高自己的家庭地位,男尊女卑的傳統(tǒng)觀念使得女性只能附庸于男性,女性的社會(huì)地位是極為低下的。隨著社會(huì)的發(fā)展,女性逐漸有了更多接受高等教育的機(jī)會(huì),這使得她們逐漸地有能力從家庭走向社會(huì),認(rèn)識(shí)到自我發(fā)展的重要性,實(shí)現(xiàn)生活重心的轉(zhuǎn)移,有了男女平等的意識(shí)。一直崇尚自由發(fā)展,尋求自身人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的80后女性,在一定程度上比年長(zhǎng)的女性更容易接受,她們更勇于實(shí)現(xiàn)自己的人生追求,甚至出現(xiàn)了許多女強(qiáng)人,這是一種良好的社會(huì)現(xiàn)象。她們參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的建設(shè),這使得她們?cè)谏鐣?huì)文化生活中的地位有了明顯的提高。

2.丁克家庭使我國(guó)原有的家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生變化

社會(huì)學(xué)把家庭類(lèi)型主要分為四大類(lèi),即核心家庭、主干家庭、聯(lián)合家庭以及變異家庭。隨著社會(huì)的發(fā)展以及人們價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變,特殊的非傳統(tǒng)婚姻和家庭也在逐漸增多,我們把丁克家庭、單身家庭以及單親家庭等一些特殊的家庭形式歸類(lèi)為變異家庭。[2]傳統(tǒng)的核心家庭是由夫妻關(guān)系和親子關(guān)系構(gòu)成,丁克家庭的出現(xiàn)使人們沖破了對(duì)傳統(tǒng)家庭的看法,勇于追求自己所向往的家庭類(lèi)型,雖然丁克家庭沒(méi)有也不可能成為中國(guó)家庭模式的主流,但丁克現(xiàn)象受到人們的理解和支持,它有利于減少家庭的內(nèi)部矛盾,讓80后們多了一種選擇,多了一份自由。逐步建立健全的社會(huì)保障體系使青年們對(duì)于養(yǎng)老少了一份擔(dān)憂(yōu),能夠更加輕松地面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)和生存壓力。

3.它的出現(xiàn)在一定意義上緩解我國(guó)的人口壓力

我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó),由于人口基數(shù)大,人均的資源占有量少,這嚴(yán)重影響我國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。至2009年1月我國(guó)人口總數(shù)已經(jīng)達(dá)到12億多人,雖然我國(guó)一直以來(lái)都在執(zhí)行計(jì)劃生育政策,但每年凈增的人數(shù)仍然很多,并且,在西部的一些偏遠(yuǎn)地區(qū)以及農(nóng)村的超生現(xiàn)象仍然存在著。因此,“丁克”現(xiàn)象的出現(xiàn)改變了人們的生育觀念,在一定程度上抑制了人口的快速增長(zhǎng),有助于青年一代轉(zhuǎn)變生育觀念,緩解我國(guó)的人口壓力,有利于促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會(huì)的進(jìn)步。

(二)丁克家庭對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的消極影響

1.丁克現(xiàn)象的出現(xiàn)容易使青年人的婚姻趨于不穩(wěn)定

在傳統(tǒng)社會(huì)里,以女性犧牲提高自身社會(huì)地位以及追求自身發(fā)展來(lái)保持家庭的穩(wěn)定,在一定程度上有其根源,社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為,家庭結(jié)構(gòu)處于三角形的狀態(tài)是最為穩(wěn)定的,即所謂的核心家庭,它包括夫妻關(guān)系和親子關(guān)系,這兩種關(guān)系相互依存,彼此之間有割舍不掉的血脈關(guān)系,孩子在家庭中的作用更是無(wú)可替代的,雙方發(fā)生矛盾時(shí)至少還有孩子這根紐帶,矛盾也有可能變小,更不易離婚。然而嬌生慣養(yǎng)的80后各有各的個(gè)性,在雙方產(chǎn)生矛盾時(shí)就威脅到家庭的穩(wěn)定,隨時(shí)都有可能分道揚(yáng)鑣。因此,丁克家庭也為年青家庭的破裂埋下隱患。

2.丁克家庭的出現(xiàn)導(dǎo)致家庭的部分職能的缺失

從社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)看,人口再生產(chǎn)功能是家庭重要功能之一。家庭生育功能承擔(dān)著人口增殖、人類(lèi)延續(xù)的重要社會(huì)責(zé)任,然而隨著人們傳統(tǒng)生育觀念的變遷,家庭原有的生育功能開(kāi)始逐漸弱化,生育功能的日益喪失也在一定程度上疏遠(yuǎn)夫妻關(guān)系,給婚姻帶來(lái)不穩(wěn)定的因子。對(duì)于80后而言,沒(méi)有子女的負(fù)擔(dān)會(huì)導(dǎo)致他們社會(huì)責(zé)任感的缺失,這對(duì)于國(guó)家的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生很多的弊端,不利于社會(huì)的和諧發(fā)展。

3.丁克對(duì)于我國(guó)的人口質(zhì)量以及人口老齡化會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響

2010年1月29日在京召開(kāi)的全國(guó)老齡辦主任會(huì)議上的數(shù)據(jù)顯示,目前我國(guó)人口老齡化速度進(jìn)一步加快。2009年,全國(guó)60歲及以上老年人口達(dá)到1.6714億,占總?cè)丝诘?2.5%。與上年度相比,老年人口增加725萬(wàn),老年人口比重增加0.5個(gè)百分點(diǎn)。而另一方面,物質(zhì)條件相對(duì)較好,有能力讓后代受到更好的教育的高素質(zhì)、高收入的青年人,卻選擇了“丁克”,素質(zhì)相對(duì)較低、物質(zhì)條件較差的偏遠(yuǎn)地區(qū)和農(nóng)村選擇了多生甚至超生,這兩種不同生育觀念的極端做法在一定程度上導(dǎo)致了我國(guó)人口素質(zhì)的降低,這就會(huì)導(dǎo)致我國(guó)人口發(fā)展的惡性循環(huán),不利于國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

二、對(duì)丁克現(xiàn)象的思考

一方面,中華上下五千年有著無(wú)法更改的傳統(tǒng)思維,從傳統(tǒng)思想的角度來(lái)看,丁克家庭是有悖傳統(tǒng)倫理道德的,中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),自古以來(lái)都強(qiáng)調(diào)“不孝有三,無(wú)后為大”、“延續(xù)香火”等傳統(tǒng)生育觀念來(lái)鼓勵(lì)人們多生育。丁克現(xiàn)象的出現(xiàn)不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)生育觀念提出挑戰(zhàn),它也違背了人類(lèi)正常繁衍后代的自然規(guī)律,因此,從丁克家庭產(chǎn)生的社會(huì)歷史根源而言,它沒(méi)有社會(huì)歷史根基是不被思想傳統(tǒng)的人所接受的,而只是特定時(shí)期出現(xiàn)的一種特殊的暫時(shí)的現(xiàn)象,80后們選擇丁克是需要受到傳統(tǒng)價(jià)值觀念的考驗(yàn)的。

另一方面,丁克家庭的出現(xiàn)從另一個(gè)角度而言也是人類(lèi)文明提高的一種特殊的表現(xiàn)形式,它打破了傳統(tǒng)核心家庭中夫妻關(guān)系和親子關(guān)系的格局,并建立新的家庭關(guān)系和生活方式,這表明隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化程度的提高,年青家庭有勇氣改變固有的家庭模式,撇開(kāi)親子關(guān)系,更加重視夫妻感情,追求自己喜歡的家庭生活方式。家庭結(jié)構(gòu)的改變是社會(huì)變遷的一個(gè)縮影,丁克家庭也是社會(huì)發(fā)展特定時(shí)期的產(chǎn)物,作為社會(huì)新興的家庭模式也將會(huì)伴隨著社會(huì)的發(fā)展而長(zhǎng)期存在并發(fā)展下去。

從社會(huì)學(xué)角度來(lái)看,社會(huì)變遷出現(xiàn)丁克家庭,而它的出現(xiàn)和增多會(huì)導(dǎo)致很多的諸如人口負(fù)增長(zhǎng)、人口老齡化、青年家庭的離婚率上升幅度增快、以及社會(huì)養(yǎng)老問(wèn)題的日益加重等一系列社會(huì)問(wèn)題,但是,從法律的角度而言,自由、平等、權(quán)利也表明80后的這種選擇應(yīng)該是受到尊重的,他們有自由選擇家庭生活方式的權(quán)利而不受干涉。而丁克家庭只是家庭結(jié)構(gòu)體系中的一員,是對(duì)傳統(tǒng)家庭模式的一種補(bǔ)充,豐富了人們的思想。

[1]林叢,石人炳.淺論“丁克”家庭形成原因及其社會(huì)影響[J].西北人口,2007(4).

[2]楊雅彬.近代中國(guó)社會(huì)學(xué)(下)[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社, 2001.

責(zé)任編輯 胡號(hào)寰 E2mail:huhaohuan2@126.com

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C913.11

A

1673-1395(2010)03-0377-02

20100320

姚寶麗(1985—),女,福建泉州人,碩士研究生。