彭贊賓 鄒曉松
景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院陶瓷美術(shù)學(xué)院 景德鎮(zhèn) 333000
論環(huán)境陶藝的關(guān)聯(lián)性
彭贊賓 鄒曉松
景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院陶瓷美術(shù)學(xué)院 景德鎮(zhèn) 333000
本文從環(huán)境陶藝的視覺形態(tài)入手,分析環(huán)境陶藝與現(xiàn)代建筑風(fēng)格、環(huán)境意識的關(guān)聯(lián)。并從不同角度分析了環(huán)境陶藝所具有的視覺形態(tài)特質(zhì),深入解析環(huán)境陶藝的視覺形態(tài)與建筑和城市文化之間的關(guān)系,為環(huán)境陶藝?yán)砟畹倪M(jìn)一步理清而進(jìn)行探索。
視覺形態(tài);環(huán)境陶藝;關(guān)聯(lián);
回顧歷史,我們可以看到,陶瓷作為一種材料已經(jīng)很早就被應(yīng)用于建筑環(huán)境之中,并對建筑環(huán)境起到積極的作用。時至今日,陶瓷材料依然是建筑裝飾中不可替代的構(gòu)件。隨著現(xiàn)代建筑風(fēng)格的不斷演變和發(fā)展,建筑師和藝術(shù)家、科學(xué)家一樣,在不斷選擇和發(fā)現(xiàn)適合他們表現(xiàn)和使用的新的元素。陶瓷作為一種傳統(tǒng)材料,在現(xiàn)代建筑和現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展過程中,逐漸成為藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的新媒介,并以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)語言,介入到建筑空間和公共環(huán)境當(dāng)中,由此引發(fā)出一個新的概念“環(huán)境陶藝”。
建筑的發(fā)展在不同的時期有其不同的造型、功用及特點(diǎn)。建筑的最初意義是用于躲風(fēng)避雨的簡單要求,隨后建筑的發(fā)展又代表著封建政權(quán)和宗教信仰的集中體現(xiàn),也使之形成了一種成熟而獨(dú)特的建筑技術(shù)體系。直至現(xiàn)代,建筑風(fēng)格逐漸形成多元化趨向,不同的國度和民族,形成不同的派別和不同的建筑設(shè)計(jì)理念。因此,建筑設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家一樣,需要不斷地選擇和發(fā)掘新技術(shù)與新材料來體現(xiàn)建筑的風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念,并與藝術(shù)家合作借助新的工藝和材料對建筑實(shí)體進(jìn)行藝術(shù)化的處理,這就為藝術(shù)家借助現(xiàn)代藝術(shù)觀念對建筑空間進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作提供了契機(jī)。
選擇陶瓷材料介入到建筑環(huán)境當(dāng)中有它自身不可多得的優(yōu)勢,如豐富的肌理和形態(tài)表現(xiàn)、充滿夢幻色彩的釉色與燒成的獨(dú)特魅力、堅(jiān)固耐用和成本低廉的性能,以及具有與人性的天然親切感,這些優(yōu)勢促使藝術(shù)家們選擇并借助陶瓷材料對建筑環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)化處理,使這種材料提升到藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式:環(huán)境陶藝。
在社會經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的當(dāng)下,環(huán)境問題日益得到普遍的關(guān)注。人類現(xiàn)在用科學(xué)的方法來保護(hù)和治理環(huán)境,也冀望于通過對生活環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)化的處理來改善人們生活環(huán)境質(zhì)量的目的。人類的生活環(huán)境主要是在建筑和建筑之間形成的環(huán)境空間中,此環(huán)境空間的藝術(shù)化處理是藝術(shù)家或環(huán)境設(shè)計(jì)師對環(huán)境意識化的具體體現(xiàn)。由于人們有了提升生活環(huán)境質(zhì)量的要求,這就為藝術(shù)家和環(huán)境設(shè)計(jì)師、建筑師們提供了一個平臺,他們開始以不同的方式和藝術(shù)表現(xiàn)形式來對環(huán)境空間進(jìn)行藝術(shù)化處理,借助各種材料和工藝,并應(yīng)用現(xiàn)代藝術(shù)的理念和創(chuàng)作方式介入到環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中。
在不同的環(huán)境中所構(gòu)造的環(huán)境陶藝視覺形態(tài)有所不同,通??梢园哑湟曈X形態(tài)分為兩大類型:其一,是依附于建筑實(shí)體之上的陶瓷壁飾。其二,是獨(dú)立于環(huán)境空間之中并與環(huán)境空間和諧相處的一種形態(tài),通常是指設(shè)置在公共性活動場所的環(huán)境陶藝。可以把它們稱之為:平面視覺型和立體視覺型。由于這兩種類型要介入的環(huán)境空間存在著差異,因此,兩者所針對的服務(wù)對象會有所不同,從而要體現(xiàn)的特性也會有所不同。
1.平面視覺型環(huán)境陶藝與建筑的關(guān)聯(lián)
平面視覺型環(huán)境陶藝是指依附于建筑實(shí)體之上的陶瓷壁飾,它以建筑中的結(jié)構(gòu)之形而存在的,并與建筑環(huán)境有機(jī)相融、和諧統(tǒng)一所建構(gòu)的,突出建筑屬性的空間關(guān)系。建筑屬性是建筑實(shí)體所具有的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和功能,建筑的性質(zhì)直接影響和制約著建筑內(nèi)外結(jié)構(gòu)構(gòu)造和使用功能的不同,同時也決定著陶瓷壁飾以怎樣的藝術(shù)形式介入到建筑環(huán)境當(dāng)中,因此,陶瓷壁飾與建筑屬性之間的關(guān)系是平面視覺型環(huán)境陶藝體現(xiàn)其特性的關(guān)鍵所在。
陶瓷壁飾與建筑環(huán)境同構(gòu)一個平面視覺型環(huán)境陶藝的空間形態(tài),在同構(gòu)過程中,建筑的結(jié)構(gòu)特性直接影響和制約陶瓷壁飾在建筑環(huán)境中的整體布局和形態(tài)表現(xiàn),因此,設(shè)計(jì)者要充分的理解和分析陶瓷壁飾與建筑結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。陶瓷壁飾是依附于建筑實(shí)體之上,并與建筑的結(jié)構(gòu)之形而存在,由此陶瓷壁飾具有明顯的建筑從屬性,成為建筑環(huán)境中的一個構(gòu)成要素和建筑結(jié)構(gòu)中的一個構(gòu)件,即要受建筑環(huán)境的影響,又要受建筑結(jié)構(gòu)的制約。建筑的結(jié)構(gòu)有平面形的、圓柱形的、還有不同形態(tài)相結(jié)合的,因此,建筑的結(jié)構(gòu)是多樣化的,甚至是很復(fù)雜的。建筑結(jié)構(gòu)的多樣化和復(fù)雜化制約著陶瓷壁飾在建筑界面上的構(gòu)圖與布局,同時也影響著設(shè)計(jì)者對陶瓷壁飾的制作方法和安置手段都相繼發(fā)生著改變。陶瓷壁飾由于從屬于建筑結(jié)構(gòu)之中,在構(gòu)圖與布局過程中,就必須服從建筑結(jié)構(gòu)之形,但決不是消極地從屬于它,而是對它產(chǎn)生積極的影響,甚至還可以彌補(bǔ)和完善建筑結(jié)構(gòu)中的不利因素,變不利因素為有利因素,因勢利導(dǎo)從而達(dá)到增強(qiáng)建筑結(jié)構(gòu)的生動感、藝術(shù)感和空間感,使兩者相互融合相互滲透,充分展現(xiàn)出具有藝術(shù)氛圍的效應(yīng)。其次,建筑環(huán)境的性質(zhì)和功能要求為陶瓷壁飾的表現(xiàn)形式提供了更廣泛的發(fā)揮空間,但是也影響和制約著陶瓷壁飾的表現(xiàn)形式。不同的建筑有其不同的功用和性質(zhì),建筑風(fēng)格的多元化與形式多樣化,也使陶瓷壁飾的表現(xiàn)內(nèi)容和形式也具有多樣性。陶瓷壁飾是以裝飾性、審美性的角色依附于建筑界面上的,建筑環(huán)境的性質(zhì)和功能是直接影響它在建筑環(huán)境中所要表現(xiàn)的內(nèi)容和形式,以及對材料工藝的運(yùn)用和選擇。陶瓷壁飾表達(dá)的主題和整體構(gòu)圖是依據(jù)建筑的使用功能和性質(zhì)來加以確定的,建筑環(huán)境在人們生活中起到一個什么樣的功能,陶瓷壁飾的內(nèi)容與形式就力求于建筑的性質(zhì)和功能相適應(yīng),因此,內(nèi)容和形式的表達(dá)其實(shí)是體現(xiàn)設(shè)計(jì)者對建筑的性質(zhì)和功能的理解與把握。另外材料工藝的選擇和運(yùn)用是用來充實(shí)陶瓷壁飾主題的表達(dá),對材料工藝選擇的得與失,不僅僅影響到陶瓷壁飾本身在建筑環(huán)境中發(fā)揮的藝術(shù)效應(yīng)和在建筑環(huán)境中所構(gòu)成的人的心理、情緒等精神上的反映,而且還會影響到建筑的使用效果,由此,在設(shè)計(jì)陶瓷壁飾過程中設(shè)計(jì)者對主題的把握和材料工藝的選擇,是有效體現(xiàn)建筑性質(zhì)和功能的重要環(huán)節(jié),它們相互融合的關(guān)系是建構(gòu)好平面視覺型環(huán)境陶藝的重要保證。
2.立體視覺型環(huán)境陶藝與城市文化的關(guān)聯(lián)立體視覺型通常是設(shè)立在城市廣場、標(biāo)志性建筑物、文化社區(qū)、公園、道路、綠地、海邊等等公共活動場所,因此,影響和制約它的因素較為復(fù)雜。立體視覺型環(huán)境陶藝是獨(dú)立于環(huán)境空間之中,并與環(huán)境空間相互依存、和諧統(tǒng)一的、以提升環(huán)境的藝術(shù)性和整體優(yōu)化環(huán)境為目的的視覺形態(tài)。體現(xiàn)一種與城市的環(huán)境空間產(chǎn)生文化互動是其特性的內(nèi)在要求。
任何一個國家和地區(qū)或者城市都有其自身的歷史、文化、民俗習(xí)慣、宗教信仰等等,因此就形成了不同地區(qū)和城市之間的文化特質(zhì)差異。每個城市都有自己獨(dú)特的文化表象,這種文化表象是城市歷史發(fā)展過程中,各種社會因素的長期積淀所形成的,一個城市的形象是通過其歷史文化所體現(xiàn)出來的。城市的文化歷史背景是該城市的財(cái)富和文明的體現(xiàn),充分挖掘城市的歷史文化內(nèi)涵來進(jìn)行環(huán)境陶藝的藝術(shù)創(chuàng)作,不但可以體現(xiàn)城市的厚重感,使生活在這個空間里的人們能感受到該城市歷史脈搏的跳動,同時有助于體現(xiàn)該城市的整體形象,使抽象的文化觀念得以物化,城市的文化環(huán)境又得于加強(qiáng)、補(bǔ)充和發(fā)展。因此,環(huán)境陶藝的設(shè)計(jì)可以通過富有城市歷史、民族和區(qū)域特色的文化性意象符號,以巧妙的形式來記載、紀(jì)念或反映歷史足跡,體現(xiàn)一種與城市的環(huán)境空間產(chǎn)生文化互動的關(guān)系。環(huán)境陶藝作為公共環(huán)境空間中的藝術(shù),要與城市環(huán)境建構(gòu)一種文化互動的關(guān)系,必須要求設(shè)計(jì)者做到:陶藝作品要突出該城市的歷史文化內(nèi)涵和個性,升華城市的歷史文化價值和藝術(shù)欣賞價值,把握好整體環(huán)境的協(xié)調(diào),滿足人們對自身環(huán)境藝術(shù)質(zhì)量提升的心理要求。同時,對該城市文化的定性須從它的歷史傳統(tǒng)因素和地域因素以及人們的生活習(xí)慣等因素來加以把握和分析,這樣才能把握好設(shè)計(jì)方向,尋求一個好的結(jié)合點(diǎn),從而使設(shè)計(jì)的環(huán)境陶藝作品更具有藝術(shù)特色和人文精神,同時也實(shí)現(xiàn)了環(huán)境陶藝作品與城市的環(huán)境空間產(chǎn)生文化互動的關(guān)系,也體現(xiàn)出立體型環(huán)境陶藝的內(nèi)在特質(zhì)。
依上所述,不論是平面視覺型還是立體視覺型的環(huán)境陶藝,都應(yīng)該體現(xiàn)和適應(yīng)時代精神的審美要求,在整體環(huán)境空間設(shè)計(jì)上與時代同步,突出時代特征。此外,環(huán)境陶藝在與環(huán)境空間相互融合的基礎(chǔ)上,體現(xiàn)與城市的環(huán)境空間文化互動的關(guān)系,同時又能夠滿足多視覺層次的觀賞要求,給我們的生活環(huán)境建構(gòu)一種和諧的人文環(huán)境空間,這才是環(huán)境陶藝的內(nèi)在特質(zhì)所存在的真正意義和價值。
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This article analyse the associate of environmental ceramics and modern architectural styles start from the visual form of environment ceramics.At the other hand,keeping a different point view of environmental ceramics`s characteristics of visual patterns to analysis the relationship between the environment ceramics`s visual form to architecture and urban culture,in order to clarify the concept of environmental ceramics.
Visual form;Environment ceramics;Connection;