與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新——試論江澤民對(duì)黨的思想路線的豐富和發(fā)展

於 華

（鄂州大學(xué) 教務(wù)處，湖北 鄂州 436000）

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的科學(xué)要求和本質(zhì)品格。作為馬克思主義理論精髓的黨的思想路線的內(nèi)涵，也必須隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。十三屆四中全會(huì)以來(lái)，江澤民不斷地用新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)成果和創(chuàng)新思維深化認(rèn)識(shí)黨的思想路線，不僅把黨的思想路線科學(xué)概括為“解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新”，極大地豐富和發(fā)展了黨的思想路線的科學(xué)內(nèi)涵，而且指明了與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的著力點(diǎn)和基本途徑，為我們與時(shí)俱進(jìn)地認(rèn)識(shí)和堅(jiān)持黨的思想路線，深入研究和解決當(dāng)代中國(guó)的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，推動(dòng)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，提供了科學(xué)的思想武器。

一、江澤民為黨的思想路線增添新的內(nèi)涵：與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新

我們黨對(duì)黨的思想路線的認(rèn)識(shí)，隨著實(shí)踐的變化發(fā)展而不斷豐富。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)我們黨認(rèn)真總結(jié)革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，克服黨內(nèi)曾經(jīng)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際指示絕對(duì)化、把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向的斗爭(zhēng)中，根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，用中國(guó)的民族的大眾語(yǔ)言，創(chuàng)造性地把黨的思想路線高度精辟而又非常明晰地概括為“實(shí)事求是”，并強(qiáng)調(diào)“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?。?］(P801)在實(shí)事求是思想路線的指引下，我們黨把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，創(chuàng)造性地開(kāi)辟了一條不同于俄國(guó)十月革命的以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，取得了新民主主義革命的偉大勝利，使中國(guó)真正走上了建設(shè)和發(fā)展的道路。

“文化大革命”結(jié)束后，鄧小平針對(duì)當(dāng)時(shí)“左”的指導(dǎo)思想并未根本上得到糾正，而且“兩個(gè)凡是”又成為禁錮人們思想的新的枷鎖，致使思想僵化、迷信盛行的狀況，一針見(jiàn)血地指出：“不解決思想路線問(wèn)題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來(lái)，制定了也貫徹不下去?！保?］(P191)要重新恢復(fù)和確立黨的思想路線，堅(jiān)持實(shí)事求是，解放思想，破除僵化觀念。因此，鄧小平在反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持實(shí)事求是的同時(shí)，把解放思想鮮明地提到了突出的位置，將黨的思想路線的科學(xué)內(nèi)涵精辟地概括為“解放思想、實(shí)事求是”。他強(qiáng)調(diào)：“解放思想開(kāi)動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想。”“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個(gè)現(xiàn)代化就沒(méi)有希望?！彼瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)，解放思想、實(shí)事求是是密切聯(lián)系和不可分割的統(tǒng)一整體，在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題，把解放思想和實(shí)事求是統(tǒng)一起來(lái)，賦予黨的思想路線以嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，豐富和發(fā)展黨的思想路線。

20世紀(jì)90年代，和平與發(fā)展的時(shí)代主題雖然沒(méi)有變，但是國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了重大而深刻的變化。政治格局多極化和經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展的趨勢(shì)日益明顯，科技革命日新月異，各種思想文化相互激蕩交匯，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。同時(shí)，伴隨著生產(chǎn)力迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和其他體制的深刻變革，對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)大，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、分配方式等日益多樣化，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、黨的建設(shè)都遇到了許多新情況、新問(wèn)題，并且較之以往任何時(shí)候都更為復(fù)雜。江澤民站在時(shí)代發(fā)展的高度，以努力開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展新境界，開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家未來(lái)發(fā)展新局面的戰(zhàn)略氣魄，對(duì)黨的思想路線的內(nèi)涵作了新的科學(xué)的概括，這就是“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新”。他不僅高度重視解放思想、實(shí)事求是，將解放思想、實(shí)事求是視為“馬克思主義的精髓，也是我們進(jìn)行不懈奮斗的核心精神”，“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的精髓，是保證我們黨永葆生機(jī)的法寶”，而且對(duì)解放思想、實(shí)事求是的科學(xué)內(nèi)涵作了更加符合時(shí)代發(fā)展要求的質(zhì)的規(guī)定，進(jìn)一步論證了解放思想、實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一關(guān)系。這為我們?cè)谛碌臍v史條件下正確把握解放思想、實(shí)事求是的科學(xué)內(nèi)涵及其相互關(guān)系，努力形成解放思想、實(shí)事求是的新局面，提供了新的思想理論指南。它要求我們，決不能停留在對(duì)馬克思主義的某些原則、某些本本的教條式理解上，或者停留在對(duì)社會(huì)主義的一些不科學(xué)的甚至扭曲的認(rèn)識(shí)上，或者停留在那些超越社會(huì)主義初級(jí)階段的不正確的思想上，而必須用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論去分析和解決問(wèn)題，使思想適應(yīng)發(fā)展變化的新形勢(shì)，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。

二、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的科學(xué)含義

與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，作為馬克思主義科學(xué)方法論的精辟表述和概括，深刻體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是的基本要求?！皶r(shí)”，即動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、不可逆的時(shí)機(jī)和時(shí)代，亦即客觀實(shí)際，是正確認(rèn)識(shí)事物，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的基礎(chǔ)?！熬氵M(jìn)”，強(qiáng)調(diào)客觀實(shí)際是不斷變化和發(fā)展的，思想認(rèn)識(shí)也必須隨之發(fā)展變化。與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是實(shí)事求是的過(guò)程。它要求我們不斷解放思想，及時(shí)轉(zhuǎn)變和更新觀念，使思想認(rèn)識(shí)不斷接近和反映變化發(fā)展中的客觀實(shí)際；要求“黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性”。［3］“創(chuàng)新”，即人們運(yùn)用物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的普遍規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，使事物從無(wú)到有、從有到無(wú)、有無(wú)相生的辯證統(tǒng)一的創(chuàng)造過(guò)程。例如，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制從無(wú)變成有，而高度集權(quán)、束縛生產(chǎn)力發(fā)展的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制則從有變成無(wú)。實(shí)際上，整個(gè)人類歷史就是一個(gè)不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的過(guò)程。沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有人類的進(jìn)步，就沒(méi)有人類的未來(lái)；沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有發(fā)展，就沒(méi)有生命力。因此，創(chuàng)新具有根本性、決定性的特點(diǎn)。

從世界歷史進(jìn)程看，社會(huì)主義作為一種新的社會(huì)制度，還處在實(shí)踐和發(fā)展的初期，還需要不斷地進(jìn)行自我完善和發(fā)展。我們進(jìn)行改革的根本目的，就是要使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，使我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的各方面都能形成比較成熟、比較定型的制度。我們進(jìn)行體制創(chuàng)新，就是要不斷完善適應(yīng)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、全面建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義要求的各方面的體制。盡管目前我們已經(jīng)初步建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架，但要使這種新的經(jīng)濟(jì)體制達(dá)到比較完善、比較成熟的狀態(tài)，還需要解決一系列深層次的問(wèn)題。例如，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的格局需要進(jìn)一步從制度上加以完善，以建立現(xiàn)代企業(yè)制度為重點(diǎn)的國(guó)有企業(yè)改革需要有新的突破。多層次的社會(huì)保障體系、政府的管理體制和運(yùn)行機(jī)制及黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)體制等，都需要通過(guò)深化改革，進(jìn)一步健全和完善。因此，我們要拿出一往無(wú)前的勇氣，適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求，力爭(zhēng)在經(jīng)濟(jì)體制和其他體制的創(chuàng)新方面取得重大進(jìn)展，而絕不能有畏難情緒。

江澤民指出：“科技進(jìn)步與創(chuàng)新是發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素，是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量?！保?］P171科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，給世界生產(chǎn)力和人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了極大的推動(dòng)。近100年來(lái)全世界之所以能夠創(chuàng)造出比以往一切世代還要多的生產(chǎn)力，其根本原因就是在于物質(zhì)科學(xué)、生命科學(xué)和思維科學(xué)等的突破性進(jìn)展。21世紀(jì)，科技創(chuàng)新將進(jìn)一步成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量?！坝袥](méi)有創(chuàng)新能力，能不能進(jìn)行創(chuàng)新，是當(dāng)今世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)和科技競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素?！保?］P192面對(duì)世界科技進(jìn)步日新月異的挑戰(zhàn)，面對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提出的巨大科技需求，我們必須開(kāi)闊眼界，緊跟世界潮流，強(qiáng)力推進(jìn)我國(guó)的科技進(jìn)步和創(chuàng)新，盡力縮小同發(fā)達(dá)國(guó)家在科技發(fā)展水平上的差距。推進(jìn)科技進(jìn)步，關(guān)鍵要?jiǎng)?chuàng)新。科技創(chuàng)新，特別是自主創(chuàng)新，是提高科技實(shí)力的中心環(huán)節(jié)。沒(méi)有自主創(chuàng)新，就沒(méi)有我們?cè)谑澜缟峡萍碱I(lǐng)域中的位置，就不會(huì)有我國(guó)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。我們要堅(jiān)持有所為、有所不為的方針，瞄準(zhǔn)世界科技發(fā)展的前沿，力爭(zhēng)在有條件的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)突破，力爭(zhēng)在基礎(chǔ)科學(xué)上有所發(fā)展，在技術(shù)上有所發(fā)明，努力實(shí)現(xiàn)我國(guó)科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展。特別是要抓住那些對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、國(guó)防和社會(huì)發(fā)展具有戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性作用的重大科技課題，抓緊攻關(guān)，取得突破，使科學(xué)技術(shù)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力量，實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。

三、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的基本途徑是進(jìn)行理論創(chuàng)新

江澤民明確指出：“我們進(jìn)行理論創(chuàng)新，就是要使我們黨的基本理論在繼承的基礎(chǔ)上不斷吸取新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、新的思想而向前發(fā)展”，“使理論更好地指導(dǎo)我們的工作”。［3］P48這里既強(qiáng)調(diào)“繼承”，又強(qiáng)調(diào)“發(fā)展”，為我們堅(jiān)持和運(yùn)用黨的思想路線，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，指明了正確的途徑。

堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，是我們加強(qiáng)和改進(jìn)理論學(xué)習(xí)必須解決好的一個(gè)重大問(wèn)題，也是我們做好工作的重要方針。既要在掌握理論的科學(xué)體系上下功夫，在掌握基本原理及其精神實(shí)質(zhì)上下功夫，又要在掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法并用以指導(dǎo)實(shí)踐上下功夫。江澤民深刻指出，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，是不斷向前發(fā)展的偉大事業(yè)。當(dāng)前我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了全國(guó)建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。這是中華民族走向偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，更會(huì)有許多新鮮的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)需要總結(jié)，有許多重大問(wèn)題需要解決，有許多未曾認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域需要研究。因此，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，最重要的就是要根據(jù)全面貫徹“三個(gè)代表”的時(shí)代要求，“緊密結(jié)合國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，緊密結(jié)合我國(guó)生產(chǎn)力的最新發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革的實(shí)際，緊密結(jié)合人民群眾對(duì)物質(zhì)文化生活提出的新的發(fā)展要求，緊密結(jié)合我們黨員干部隊(duì)伍發(fā)生的重大變化”。［3］P2運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決當(dāng)代重大的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等問(wèn)題。這就要求全黨同志在貫徹黨的理論、路線和方針政策時(shí)，在從事的各項(xiàng)事業(yè)中，都要牢記落實(shí)“三個(gè)代表”的要求，看看我們所采取的措施、所做的工作，是不是符合“三個(gè)代表”的要求，符合的就要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持，不完全符合的則需要積極調(diào)整補(bǔ)充，不符合的就實(shí)事求是糾正，以利我們的改革和建設(shè)不斷向前邁進(jìn)，充分體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性的時(shí)代精神。

進(jìn)行理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持兩個(gè)基本要求：一是必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。這一點(diǎn)要堅(jiān)定不移，不能含糊。二是一定要貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神。這一點(diǎn)也要堅(jiān)定不移，不能含糊。這兩個(gè)“堅(jiān)定不移，不能含糊”，始終是檢驗(yàn)我們是不是真正的馬克思主義的試金石。［4］P637堅(jiān)持馬克思主義，絕不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度。我們必須根據(jù)形勢(shì)和任務(wù)的發(fā)展變化，既堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又堅(jiān)定不移地站在時(shí)代前列，立足于新的實(shí)踐，把握住時(shí)代特點(diǎn)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，堅(jiān)持“以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于的新的實(shí)踐和新的發(fā)展”，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷吸取一切科學(xué)的新經(jīng)驗(yàn)、新思想、新成果，使我們理論、路線、方針和政策及思想觀念同社會(huì)主義初級(jí)階段、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際相適應(yīng)，從而不斷開(kāi)拓馬克思主義的新境界，為豐富和發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)。

江澤民強(qiáng)調(diào)指出：“社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識(shí)也應(yīng)不斷前進(jìn)，應(yīng)勇于和善于根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新。要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在黨的基本理論指導(dǎo)下，一切從實(shí)際出發(fā)，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)?！保?］P166-167這“三個(gè)解放出來(lái)”相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、有機(jī)統(tǒng)一，不僅是要求我們努力形成解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新新局面的動(dòng)員令，而且是積極推動(dòng)這種新局面形成的重要手段和途徑。只有自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)，其他“兩個(gè)解放”才能成為現(xiàn)實(shí)，才能做到真正的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新；但無(wú)論是從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)，還是從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，其根本要求都是要自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，牢固堅(jiān)持認(rèn)識(shí)的反映性、客觀性原則和實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，正確處理理論與實(shí)踐、主體與客體、主觀與客觀的關(guān)系，在充分尊重客觀實(shí)際的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，根據(jù)實(shí)踐不斷發(fā)展的新要求，在新的實(shí)踐中獲得新的認(rèn)識(shí)，用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。

［1］毛澤東選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［2］鄧小平文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，1994.

［3］江澤民.全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面—在中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［N］.人民日?qǐng)?bào)，2002-11-18（1）.

［4］江澤民.論科學(xué)技術(shù)［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2001.

［5］江澤民.論“三個(gè)代表”［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2001.