新時期高職院校貧困生感恩教育的思考

朱全飛

（常州信息職業(yè)技術學院 機電工程學院，江蘇 常州 213164）

1.前言

自古以來，中華民族傳統(tǒng)美德教育中就有“吃水不忘挖井人，滴水之恩當涌泉相報”、“知恩圖報，善莫大焉”、“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”等關于感恩的古訓和典故。西方很多國家有“感恩節(jié)”，流傳著諸多的感恩美談。感恩是為人之本，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是全人類共同推崇的精神美德。隨著高等教育的普及,高職院校的招生規(guī)模不斷擴大,貧困學生人數(shù)也越來越多。國家對高職院校用于助學的財政撥款逐年增加，社會上也有不少愛心人士、民間機構和企業(yè)對在校學生或進行慈善捐贈，或設立各項獎助學金，學校更是加大力度，認真落實和完善“獎、勤、助、貸、補、減、免”等針對貧困生的一系列幫扶政策。很多貧困生順利完成了自己的學業(yè)，并能懷抱感恩的心努力工作，積極地回報國家、社會和家庭。但一部分貧困生卻表現(xiàn)出自私、冷漠和無情，如：看不起含辛茹苦把自己拉扯大的父母，抱怨他們沒有能力給自己創(chuàng)造優(yōu)越的條件，不懂父母的養(yǎng)育之恩；漠視學校和老師的教育之恩；不珍惜國家、社會、學校、他人的無私幫助，把這些當成是理所當然的，不拿白不拿，拿了也是白拿，更有甚者編造種種名目來騙取更多的資助以供自己揮霍等，這部分學生不知恩、不識恩、不懂得感恩、不知如何報恩，這就是“感恩的缺失”。

2.高職學生感恩缺失原因

2.1 家庭教育的缺憾。

天底下父母對兒女的愛是最無私的，很多貧困家庭的父母再苦再累也心甘情愿，不求任何回報，他們不愿意讓孩子了解自己的艱辛和家庭的壓力，與子女之間缺乏溝通，結果助長了孩子的自私自利，在一定程度上淡化了孩子的感恩意識，使他們習慣索取，不懂回報。一些父母為了生計日夜操勞，有的外出打工把孩子留在家里讀書，一心賺錢為孩子，認為只要小孩成績好，其他都不重要，忽視了對孩子思想品德的教育，尤其是感恩意識的培養(yǎng)。另外，一些貧困家庭父母由于沒有受過良好的教育，自身素質不高，在某些方面沒能給孩子樹立好的學習榜樣。

2.2 學校教育的欠缺。

隨著高校的擴招，貧困生的比例不斷加大，國家、社會對貧困生的關注越來越多，高職院校只能將更多的精力放在了貧困生的認定及其幫困體系的建立和運作上，而無暇顧及貧困生的思想政治教育，導致資助與感恩教育不同步，學生感恩意識淡薄。因而，大學生感恩意識的缺乏，部分根源于學校德育的疲軟。多年來，我們的教育更多的是在關注升學率和就業(yè)率，教學成績成了學校的惟一追求，甚至主宰著學校的生存和發(fā)展。在這一價值取向的影響下，育人變得微不足道，普遍的情形是感恩教育在中學、大學校園中被忽略甚至被遺忘了，感恩教育很難實質性地進入中學、高校教育教學范圍，這對學生健康成長和全面發(fā)展極為不利。

2.3 社會因素的影響。

在經濟社會的大潮下，隨著媒體力量的快速發(fā)展，各種思潮沖擊著大學生的價值觀念和生活方式，個人主義、拜金主義腐蝕著學生的思想，虛擬世界的沉迷造成對現(xiàn)實人情的冷漠，這樣導致一些貧困生理想信念模糊、價值取向扭曲、社會責任感淡漠、感恩意識缺失、人際關系日益“陌生化”等。

2.4 貧困生心理的缺陷。

大部分貧困生患有不同程度的心理疾病，成為經濟、精神上的“雙困生”。隨著社會財富的快速膨脹，貧富差距越來越大，加上現(xiàn)實社會中存在一些不公現(xiàn)象，使一些貧困生把各類資助認為是他們應得的，是社會對他們的“補償“。目前，我國的慈善事業(yè)和社會救助體制還不夠健全，一些貧困生在獲得幫助的同時，自己的隱私被公開，甚者一些人被用“書面契約”形式來表達感恩，這傷害了他們的自尊心，使他們不愿感恩。還有一些貧困生懷有一種自卑的逆反心理，不愿感恩。

3.高職院校貧困生感恩教育的目標及措施

“感恩”與“感恩教育”有所不同，感恩是個人對自然、社會和他人所給予的恩惠和幫助由衷認可并真誠回報的一種認識、情感或行為。感恩教育是教育者運用一定的教育方法和手段通過一定的感恩教育內容對受教育者實施的知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育，是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育，也是一種以人性喚起人性的生命教育。①我認為，對高職貧困生實施感恩教育，最終要實現(xiàn)的目標就是通過感恩教育，讓受教育者能知恩、識恩、懂得感恩及如何去報恩。其具體措施有：

3.1 加強傳統(tǒng)美德教育。

自古以來，中華民族就有 “滴水之恩當以涌泉相報”、“借得大江千斛水，研為翰墨頌師恩”等古訓佳句，傳統(tǒng)文化中的感恩文化，通過長期的歷史沉淀、保存、延續(xù)，對我們今天的文化思想、價值觀念、思維方式、道德形成和內化都有著重要影響。通過傳統(tǒng)美德教育，大學生不但自覺感恩報恩，而且唾棄現(xiàn)實生活中那些“知恩不報”或“恩將仇報”的行為，這無形中對良好社會風氣的形成具有促進作用。在中西方傳統(tǒng)文化中，包含著豐富的感恩要素，它對社會關系的調和、個體道德品質的形成有著重要的教化功能。江澤民同志曾說過，高等學校是優(yōu)秀民族文化與世界先進文明成果交流借鑒的橋。因而，繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化，兼顧世界上先進的、進步的文化成分，梳理出傳統(tǒng)文化中的感恩文化精髓，促進當代大學生感恩意識的理性回歸是大學生感恩意識培養(yǎng)的切實之舉。

3.2 關注貧困學生的心理健康，把心理健康教育與思想教育相結合。

由于地區(qū)差異、社會經濟發(fā)展不平衡等原因，在同一所校園讀書的學生生活狀況有時差異很大，貧困學生長期物質生活匱乏，容易產生自卑、敏感、麻木、冷漠、封閉等種種不良心理。對于種種幫助他們可能會覺得是迫于無奈，更多的可能是一種“冷漠式的接受”。因此，高校首先要建立完善專業(yè)的高校心理健康維護機制，加強貧困學生的團體心理輔導，針對個別情況要對其進行心理引導以及做好心理咨詢。其次，要有良好的校園文化氛圍，同學間不互相攀比，提倡勤儉節(jié)約，同學間要相互關心，老師要學會對貧困學生進行心理引導，讓他們學會以正確的心態(tài)對待資助者，學會感恩，用精神上的富足、心理上的健康彌補物質上的缺失，消除他們的自卑感。

3.3 加強大學生德育體系建設及創(chuàng)新，教會學生識恩、知恩。

感恩意識是一個人素質、思想品質的體現(xiàn)，讓學生學會感恩是德育要達到的一個重要目的。高職院校應該把感恩教育置于大學生道德教育體系中，讓感恩教育與世界觀教育、人生觀教育、價值觀教育及心理健康教育等緊密結合起來，幫助學生樹立以適度的感恩意識、正確的感恩方式、正當?shù)氖┲膽B(tài)等為主要內容的感恩觀，以心理健康教育促進良好的感恩心態(tài)的行成，不斷提高感恩教育的效果。心理學告訴我們，一個人對世界、人生有怎樣的認識，便會有怎樣的生活方式和行為準則。如果一個人不能識恩、知恩，那就不可能感恩。感恩的前提是識恩、知恩，所以，感恩教育應首先讓學生認識到他們所獲得的一切并非是天經地義、理所當然的。應該喚醒他們的內心世界，讓學生體會國家、社會對他們的關愛，父母的艱辛無私，認識到個人的成長離不開父母、社會和他人的幫助，讓他們學會重視、尊重和感激別人對自己的付出，知恩圖報。一方面，要引導大學生知恩圖報，但不必因為他人施恩于自己而時時處處思索報恩，把報恩變成個人的終生負累，這樣容易導致知恩圖報的畸形化，扭曲感恩的意義。另一方面，要引導學生理解不能幫助自己的人，體諒他人的難處，不能因求助不得而記恨于心。

3.4 營造良好的感恩環(huán)境，促進學生感恩品質的內化。

學生所接觸的環(huán)境包括社會、學校、家庭等方面，社會大環(huán)境感恩氛圍的營造需要國家、社會乃至全人類的努力才能實現(xiàn)，但是只要學校給予足夠的重視，師生付出足夠的努力就可以在校園中營造一個良好的感恩環(huán)境。首先，教師要發(fā)揮引導作用，培育學生的感恩意識。高校輔導員應將感恩教育納入日常思想政治教育工作中，將傳統(tǒng)美德和時代精神進行有機結合，提高學生的感恩意識。輔導員、專業(yè)教師應該身體力行，常懷感恩之心、仁愛之心，自身充滿人文關懷，為困難學生排憂解難，讓學生備感關愛與溫暖，從而使學生常懷感恩之心，學會主動關愛他人。其次，學校開展感恩教育應以學生為主體，不能喧賓奪主，讓學生親身去體驗—感悟—感恩，努力探索從學習到辨識、感悟、踐行、建構的感恩培養(yǎng)模式，真正激發(fā)學生內在的主動的感恩情懷，只有這樣才能提高感恩教育的實際效果。最后，高校感恩教育應該堅持長期化，感恩教育目標是個體終身品質的養(yǎng)成，不能只重短期效果，而需要長期引導、感化，促進教育對象的內省和自律。

開展大型團體感恩宣講與設計新穎、形式多樣的感恩主題教育活動相結合。近年來，鄒越教授以“愛祖國、愛老師、愛父母、愛自己”為主題的演講，感染了大江南北成千上萬名大、中、小學學子，使他們記住了做人要愛自己的國家，感恩老師，孝順父母，真心對待身邊的人和事。學校應該尋找機會開展這樣的演講活動，加強師生及家長的情感互動，激發(fā)學生的感恩情懷。學校教育者還要善于利用國家、社會、個人等關愛與幫助貧困學生的活動，通過精心設計、周密部署，有創(chuàng)意地對貧困學生開展各種主題感恩教育活動，其形式可以有：發(fā)表感恩宣言、感恩演講、寫感恩家書、感恩圖片征集展覽、系列影像作品展、感恩征文，以及對身邊有困難的人開展幫助活動、救災捐募活動，開展具有特色的主題班會，組織畢業(yè)時為母校留下什么的討論，等等，這樣更能觸動眾多貧困學生心中的情感之弦，使他們在活動過程中體驗感恩，學會感恩。但感恩教育不能脫離現(xiàn)實，絕不能走向理論說教或形式作秀，更不能追求所謂的“書面考試”過關，在方法和手段的選擇上，我們要做到感恩教育方法的綜合運用，讓感恩教育過程中的體驗、移情、理解、對話、反思諸環(huán)節(jié)成為統(tǒng)一的過程，只有這樣，感恩教育的成效才能是恒久而深刻的。

將感恩教育融入社會實踐，使學生養(yǎng)成相應的優(yōu)良品德和行為習慣。學?？梢越M織學生參加社區(qū)服務、到孤兒院和養(yǎng)老院獻愛心、參與暑假社會實踐及專業(yè)實習服務城鄉(xiāng)等活動，把感恩意識轉化成為他人、為社會服務的實際行動。只有把感恩教育與社會實踐相結合，才能使大學生對感恩教育的認識從感性層面上升到理性高度。學?？梢砸阅赣H節(jié)、教師節(jié)、感恩節(jié)為契機，開展感恩父母、感恩老師、感恩社會等活動，在校園內營造濃厚的感恩氛圍，最后要說明的是，感恩教育僅僅依靠學校的力量是遠遠不夠的，社會、家庭也要承擔起相應的責任，我們要把感恩作為全社會所推崇的美德與善行，充分發(fā)揮電視、廣播、報刊和互聯(lián)網等大眾傳媒的導向作用，營造識恩、感恩、報恩、施恩的良好社會風氣。

注釋：

①陶志瓊.關于感恩教育幾個問題的探討［J］.教育科學，2004，（8）.

［1］羅丹.高校貧困生感恩意識培養(yǎng)的途徑［J］.青年科學，2009，（11）.

［2］蘭軍瑞.對當代大學生實施感恩教育的必要性及對策［J］.中州學刊，2006.5，（3）.

［3］渠東玲.高校大學生感恩心理的缺失與教育對策［J］.繼續(xù)教育研究，2008，（9）.