百家講壇：指點(diǎn)經(jīng)典，揮灑知識(shí)——向于丹學(xué)習(xí)手勢(shì)語

韓秋菊

（濰坊學(xué)院，山東 濰坊 261061）

每個(gè)人都有自己的說話風(fēng)格，音、容、笑、貌共同構(gòu)成了每個(gè)人的說話個(gè)性。其中，笑、容、貌都屬于態(tài)勢(shì)語。態(tài)勢(shì)語是通過目光、表情、手勢(shì)、姿態(tài)和服飾等配合有聲語言一起傳遞信息、交流思想的。當(dāng)我們說話時(shí)，信息的傳達(dá)是由7%的語言（單指說話）、38%的聲音（包括說話時(shí)聲調(diào)的高低、音量的大小等）和高達(dá)55%的態(tài)勢(shì)語所構(gòu)成。所以在講課時(shí)，態(tài)勢(shì)語發(fā)揮了十分重要的作用。

在觀看《百家講壇》時(shí)，我們聆聽的是各位專家學(xué)者的智慧，感受到的是他們的音容笑貌，他們的態(tài)勢(shì)語形成了每個(gè)人不同的風(fēng)格?！栋偌抑v壇》的各位專家或神采飛揚(yáng)，或自信睿智，這些都是從他們的目光、體態(tài)、手勢(shì)中表現(xiàn)出來的。印象中的馬未都，經(jīng)常右手肘部夾住身體，右手端在胸前，握拳出指，猶如一位智者，自信滿滿，勝券在握。易中天，最愿雙手扶住講臺(tái)，右上臂貼住身體，右手撐住講臺(tái)，左右環(huán)顧，神態(tài)自若，鎮(zhèn)定自如，闡發(fā)自己的觀點(diǎn)。趙曉嵐如春風(fēng)和煦般微笑、舉手投足緩慢優(yōu)雅，態(tài)勢(shì)優(yōu)美。而于曼性情直率，沒有女孩家的嬌柔，拋棄了溫婉、含蓄，動(dòng)作直白，有力度，手形單一，出掌收拳，英氣勃發(fā)。最值得稱贊的是于丹，你看她，神采飛揚(yáng)，意氣風(fēng)發(fā)，笑意盈盈，舌燦蓮花。雙手翻飛，熱情洋溢，激昂振奮，溢于言表。特別是她的手勢(shì)語最為出色，大方、含蓄、收放自如，隨著講述內(nèi)容變換得心應(yīng)手，表意清楚明白，而又激發(fā)聽眾心靈的共鳴。纖纖素手或?yàn)橹?、或化掌、或成拳，手?shì)猶如語言的舞蹈，美麗地展現(xiàn)著她充滿智慧的儒雅。

態(tài)勢(shì)語根據(jù)使用的部位不同可以分為表情語、手勢(shì)語、體勢(shì)語三種類型。手是人體富有靈性的器官，是人類心靈的觸角和指向，所以手勢(shì)語是說話過程中運(yùn)用最多、表達(dá)最細(xì)微、變化最復(fù)雜的態(tài)勢(shì)語言。我們從手形、動(dòng)作、活動(dòng)區(qū)域三個(gè)方面賞析于丹的手勢(shì)語，來學(xué)習(xí)她如何利用手勢(shì)為自己的講課增色。

一、手形

一般說來，手形分為手指、掌形、拳形，不同的手形配合有聲語言有不同的內(nèi)涵。

1.于丹的掌形動(dòng)作

一般來說，當(dāng)手勢(shì)語以掌形方式出現(xiàn)時(shí),標(biāo)準(zhǔn)范式一般是四指并攏,拇指微開并略為內(nèi)傾,這樣的掌形使演講者的動(dòng)作顯得大方、含蓄、有涵養(yǎng)。而五指叉開或五指完全并攏，呈現(xiàn)叉子或直板式的屈伸，則顯粗俗、僵硬，缺乏美感。于丹的掌形非常有特點(diǎn)，沒有五指張開的笨拙，也沒有標(biāo)準(zhǔn)模式的生硬。她的經(jīng)典掌形是，拇指自然張開，食指伸直但不僵硬，中指、無名、小指依次微微向掌心蜷攏，猶如呈舒展的蘭花，優(yōu)美而含蓄，大方而又內(nèi)斂。

例如，“它說天地混沌如雞子，很大在那里安安靜靜，盤古生其中，一共待了多久呢，萬八千歲，天地開辟，一萬八千年過去了”（兩掌在胸前相對(duì)，慢慢向兩邊分開掌，表示時(shí)間流逝）?！疤斓亻_了”（兩掌心向下，在胸前重疊，右掌上舉，左掌下降，表示天地上下分離），“但是它不是一個(gè)固體啪地裂開，而是兩股氣分開了。陽清為天，陰濁為地，就是陽氣上升變成了我們蔚藍(lán)的天空”（兩手上舉，手指向天，自然擺動(dòng)），“濁氣下降變成了我們腳下的土地”（兩掌心向下橫壓，逐漸用力，收之以拳，強(qiáng)調(diào)踏實(shí)穩(wěn)重）。

2.于丹的指形動(dòng)作

相對(duì)而言，于丹用指比用掌少，有時(shí)她的手形是介乎于二者之間的。雖用食指有所特指，但是配合拇指自然伸展，其余三指蜷攏起來，以手形的放松，淡化了指點(diǎn)時(shí)的凌厲和強(qiáng)勢(shì)。于丹用手指時(shí)多為特指和強(qiáng)調(diào)。

“其實(shí)，什么是政治？政治并不一定讓大家都過上一種物質(zhì)文明上的發(fā)達(dá)生活，他僅僅（突出食指）是一個(gè)標(biāo)志?！边@個(gè)手勢(shì)主要用來表達(dá)講述者強(qiáng)烈的思想感情，以增強(qiáng)演講的感染力。

“小青蛙們就在一起忽發(fā)奇想，說我們能不能爬到塔尖上？”（食指上指，略高于肩，指示塔尖方向）這是指示手勢(shì)，具有指示具體對(duì)象的作用。它的特點(diǎn)是動(dòng)作簡(jiǎn)單、表達(dá)專一，基本上不帶有感情色彩。

“這就像說一寸長(zhǎng)（右手食指與拇指比量出一寸的長(zhǎng)短）的口子算是一個(gè)大傷還是小傷呢?！边@個(gè)象形手勢(shì)給人一種具體形象的感覺，便于聽眾對(duì)所描述的事物產(chǎn)生直觀的了解。

“有些奇跡其實(shí)就是在堅(jiān)持中完成，有些奇跡永遠(yuǎn)（食指揮出）不是那些最機(jī)靈和最聰明的人能做完的?！边@個(gè)手勢(shì)加強(qiáng)否定，它屬于象征手勢(shì)，常用來表示一些抽象的概念，使聽眾對(duì)抽象的事物有一種具體化的感受。它和有聲語言相結(jié)合，啟發(fā)聽眾的思考和聯(lián)想，增強(qiáng)表達(dá)效果。

3.于丹的拳形動(dòng)作

一般來說，拳頭緊握、高舉常表示堅(jiān)決擁護(hù)、強(qiáng)烈反對(duì)、嚴(yán)重警告等意思；拳頭向下用力揮動(dòng)或捶擊，表示決斷、憤怒等意思；拳頭向前沖擊，表示打擊、反擊、對(duì)抗等意思。于丹很少單獨(dú)用拳，一般出現(xiàn)在一句話結(jié)束時(shí)，作為總結(jié)和強(qiáng)調(diào)，以拳收勢(shì)，增強(qiáng)了話語的力度。

“而顏回從來不改變他那種樂觀的態(tài)度，所以他說：‘賢哉，回也！’”（指變?nèi)?，拳下砸，充滿力度的強(qiáng)調(diào)）

于丹講課時(shí)，手形變化多端，運(yùn)用起來得心應(yīng)手。其中，掌形動(dòng)作出現(xiàn)頻率最高，指形優(yōu)美，拳形多在句子收尾處，作為其他動(dòng)作的收勢(shì)，出現(xiàn)最少。所以我們?cè)谥v話時(shí)，要多用掌，會(huì)顯得大方、含蓄。雖然手指有指示明白的優(yōu)點(diǎn)，但是一定要避免用手指指人或物，這會(huì)表現(xiàn)出說話人輕視、訓(xùn)斥的態(tài)度。做手勢(shì)時(shí)，除非特意強(qiáng)調(diào)，手指不要繃緊，要自然放松，彎曲有度，做出的手形才能漂亮。

二、手勢(shì)動(dòng)作

手形動(dòng)作有上揚(yáng)、平展、下壓、下劈、內(nèi)收、外展等。

上揚(yáng)：“他老師跟他說：‘你看，蒼天在上，肘部微抬，……’”（左手上揚(yáng)，四指并攏，指尖指向斜前方）

平展：“不是照樣春夏秋冬四季照樣風(fēng)調(diào)雨順嗎？大地上不是萬物生長(zhǎng)嗎？”（掌心向上，兩手向左右兩側(cè)伸展，開放性的動(dòng)作以示大地博大）

下壓：“為什么我們說孔夫子是圣人，圣人的意義就是在這片土地上，他是那些最（下壓）有行動(dòng)能力的、有人格魅力（下壓）的這樣一些人?！保ㄗ笫终菩南蛳?，有節(jié)奏、有力量地下壓，表示肯定）

下劈：“中國(guó)最早的創(chuàng)世紀(jì)怎么來的呢，是由盤古開天辟地來的，但是這個(gè)開辟，不像西方神話講的那種突變，比如說拿一把大斧子，啪，辟開?！保ㄊ终葡屡鼜挠疑戏娇焖傧蜃笙路脚?，動(dòng)作干脆）

內(nèi)收：“到后來當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。大家把這些言論集結(jié)在一起，就成了一本論語?！保▋杀燮叫?，四指并攏，指與掌成直角，兩掌在胸前指尖相對(duì)，然后，肘彎曲，掌形不變，由外向內(nèi)收于胸前）

外展：“這就是后來孟子夫子所說我善養(yǎng)我浩然之氣。”（兩手靠近，兩掌指尖指向身體，前臂打開，掌形舒展，猶如敞開胸懷）

于丹在做這些動(dòng)作時(shí)，上臂自然下垂，肘部與身體的距離遠(yuǎn)近適中，既不貼緊，避免顯得拘束緊張，又不遠(yuǎn)離，避免動(dòng)作幅度過大。做手勢(shì)動(dòng)作時(shí)大多以肘為活動(dòng)支點(diǎn)，伴以腕部旋轉(zhuǎn)。手掌掌心一般與前臂處于一條直線上，前臂猶如樹干，給手掌以力量的支撐，四指猶如樹葉，變化則靈活多樣。手勢(shì)做展、揚(yáng)、揮、壓、劃等動(dòng)作時(shí)，行進(jìn)的軌跡以弧形為主，而不直來直去。

三、活動(dòng)區(qū)域

根據(jù)手勢(shì)活動(dòng)的范圍，手勢(shì)語可以分為上、中、下三區(qū)，上區(qū)是肩部以上，多為褒義可用以表示美好理想和殷切希望，表示積極、振奮等；中區(qū)為肩部到腰部多用以表示說明事理、敘述事物，表現(xiàn)為平靜、和氣等；下區(qū)為腰部以下，多為貶義，用以表示厭煩和憎惡的情感，表現(xiàn)鄙視、否定等。

于丹講課時(shí)手勢(shì)動(dòng)作大多出現(xiàn)在中區(qū)，主要在腰部與胸部中間，可以看出她心態(tài)平和，對(duì)講述內(nèi)容胸有成竹，條理清晰，娓娓道來，將《論語》之道傳授給聽眾。根據(jù)講述內(nèi)容，于丹也有出現(xiàn)在上區(qū)的動(dòng)作，但是手勢(shì)略高于肩，高不過頭，體現(xiàn)了她積極而不狂放，振奮而不張揚(yáng)。

于丹在講述故事時(shí)，手勢(shì)很少，多在進(jìn)行評(píng)論，闡發(fā)自己觀點(diǎn)時(shí)，伴以手勢(shì)。她的手勢(shì)不僅手形優(yōu)美，而且動(dòng)作富有節(jié)奏，配合語言內(nèi)容，張弛有度、收放自如。我們要學(xué)習(xí)于丹的手勢(shì)語，手隨意行，話到手到，得心應(yīng)手，有效地輔助有聲語言傳遞信息，表達(dá)情感。

于丹教授，素手飛揚(yáng)，揮灑文字，以深入淺出的語言，優(yōu)雅大方的手勢(shì)，引領(lǐng)我們走入中國(guó)的經(jīng)典，為我們樹立了以手勢(shì)配合演講的典范，希望教師能從她精彩的演講中學(xué)到如何恰到好處地使用手勢(shì)，為教學(xué)增色添彩。