李長茂
(洪澤縣教師進修學校,江蘇 洪澤 223100)
國際教育界認為,知識經(jīng)濟時代教育的主題是實施創(chuàng)造教育,培養(yǎng)創(chuàng)造型人才。那么,如何實施創(chuàng)造教育?這是每個教育工作者面臨的重大課題。我認為實施創(chuàng)造教育的主陣地在課堂。本文擬從思想政治課堂教學中如何培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力方面略陳管見。
楊振寧博士在總結(jié)科學家成功之道時說:“成功的秘訣在于興趣?!笨梢?,興趣是創(chuàng)造的動力、成功的先導。一個人的創(chuàng)造性成果,無一不在對所研究的問題產(chǎn)生濃厚興趣的情況下所取得的。所以,教師在教學時首先要注意激發(fā)學生的興趣,用興趣的磁鐵吸引學生去思考、去探索、去創(chuàng)造。
在思想政治課堂教學中,教師要激發(fā)學生的興趣,自己必須在勤于積累資料素材的基礎上,巧于設計問題情境,善于駕馭語言技巧,將引人入勝的寓言、膾炙人口的詩歌、言簡意賅的歇后語、饒有情趣的民謠、美妙動聽的音樂、啟迪智慧的謎語、幽默省人的漫畫等融入到教學過程之中,讓學生每上一節(jié)課都有新的感覺、新的發(fā)現(xiàn)、新的體驗,從而保持濃厚的學習興趣,保持活躍的思維狀態(tài),并產(chǎn)生強烈的求知欲望和萌動的創(chuàng)造意識。例如,我在講“保護生態(tài)環(huán)境”這一內(nèi)容時,講了這樣一段話:“自從‘東郭先生和狼’的故事傳開以后,人們無不對狼深惡痛絕??墒?,近幾年來科學家卻向人類呼吁:救救狼吧!美國阿拉斯加涅利欽自然保護區(qū)在飽嘗‘殺狼保鹿’的痛苦之后,居然又把狼請回來‘做客’了!”幾句話逗得學生大笑,學生學習的興趣倍增,課堂一下子也活躍起來。同學們紛紛舉手發(fā)言,有的談到“核戰(zhàn)爭與核污染”,有的談到“保護熱帶雨林”,有的談到“保護大氣層”,有的談到“保護地球村”,有的談到“決不能走先污染后治理的路子”,有的談到“可持續(xù)發(fā)展”,等等??梢?,只要教師充分利用自己的知識和智慧,以新穎的方式去誘導、提高學生的興趣,就一定能使學生迷戀于學習、迷戀于科學,學生的創(chuàng)造意識也會隨之滋長起來。
“學起于思,思源于疑”。教學實際上就是設疑、質(zhì)疑、解疑的過程,要求教師課前精心設計疑問,課堂巧妙提出疑問。先讓學生感到“山重水復疑無路”,激勵、誘導學生通過自己的努力去尋找“柳暗花明又一村”。當學生找到“又一村”后,得到的不僅是成功的快感,同時他們的創(chuàng)造思維能力也得到了培養(yǎng)。陶行知先生說:“發(fā)明千千萬萬,起點是一問。”一池死水,風平浪靜,投去一石,碧波漣漪,可謂一石擊起干層浪。教師教學就要善于設疑,巧于設疑,于無疑處設疑,引發(fā)學生思維的火花,進而激發(fā)學生創(chuàng)造思維的波瀾。正如古人所說:“于不疑處有疑,方是進矣。”
那么,何種疑問方式最能啟迪學生的創(chuàng)造思維呢?教師應該經(jīng)過認真篩選,找出最佳方式。其標準應是:能聯(lián)系實際,發(fā)人深思,給人啟迪;能激發(fā)、喚醒、鼓勵學生的主體意識;有助于學生分析、綜合、發(fā)散、聚合、觀察、想象等思維能力的提高。比如,我講“商品”時,沒有直接提問“什么是商品”,而是采取了多角度、多層次的迂回式提問:(1)一提到商品,同學們很自然會想到商店里香脆的牛肉面、可口的飲料、筆挺的西服。那么,它們是怎么來的,又將到哪里去?(2)大自然中和煦的陽光、新鮮的空氣是不是商品?為什么?(3)醫(yī)院給重病人輸?shù)难鯕馐遣皇巧唐罚繛槭裁???)勞動產(chǎn)品都是商品,你同意嗎?(4)你送給同學的生日禮物是不是商品?(5)勞動產(chǎn)品是不是商品,關鍵看什么?這種迂回式提問,能使學生的思維由淺至深、由窄變寬、由形象到抽象,使要傳授的知識易于理解。學生創(chuàng)造思維的敏捷性、發(fā)散性、聚合性、發(fā)現(xiàn)性和創(chuàng)新性等要素也都得到訓練。
孩子的天性是好奇和求異,凡事都喜歡問個究竟和另辟蹊徑。對此,教師絕不能壓抑而應引導和鼓勵。正如《學記》所說:“道而弗牽則和;強而弗抑則易;開而弗達則思。 ”只有做到“弗牽”、“弗抑”、“弗達”,才能“和易以思,可謂善喻也”。
科學史表明,思維的求異往往是創(chuàng)造的開始。伽俐略由于對“上帝用六天時間創(chuàng)造世界”這一修道院老師的講課求異,于是就有了天文望遠鏡的誕生。富蘭克林由于對“雷公用神斧斬妖”這一奶奶講述的故事求異,于是就有了避雷針的問世。李四光由于對 “中國貧油論”求異,于是就有了大慶油田的發(fā)現(xiàn)。因此,在教學中教師要允許、鼓勵學生標新立異、“無中生有”、“異想天開”和“胡思亂想”,從而培養(yǎng)學生勇于探索、敢于創(chuàng)造的獨創(chuàng)精神。
求異思維不是單向思維,它是多向思維、立體思維、發(fā)散思維。教師在教學中通過訓練學生的求異思維,培養(yǎng)學生思維的輻射性、廣闊性、深刻性、靈活性和獨特性。例如,在高三講“物質(zhì)文明與精神文明的關系”時,我先提示學生對“倉廩食而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”這一命題進行辨析,再指導學生從政治常識的角度,用政治與經(jīng)濟的辯證關系進行辨析;從哲學常識的角度,用物質(zhì)與意識的辯證關系、事物的因果關系,以及矛盾的對立統(tǒng)一的關系原理來進行辨析;從經(jīng)濟常識的角度,分析社會主義市場經(jīng)濟與精神文明建設的關系;從人生價值觀的角度,分析社會主義市場經(jīng)濟與堅持集體主義的關系,等等。這樣,學生學會發(fā)散、變通和獨特地分析問題和解決問題。
因此,思想政治教師要學會引導學生求異,讓學生懂得不唯書,不唯師,不唯上,不迷信,不盲從,不滿足現(xiàn)成的方法和答案;鼓勵學生去懷疑,去超越,去創(chuàng)新,做具有獨創(chuàng)精神的創(chuàng)造型人才。
德國教育家第斯多惠曾說:“教學的藝術不在于傳授本領,而在于激勵、呼喚、鼓勵?!闭n堂是師生情感交往的場所,教師要給予學生參與的時間和權(quán)利,鼓勵學生討論、質(zhì)疑、發(fā)表各種見解,形成師生問的能動交流。教師教學還要注重學法,指導學法。著名教育家奧尼舒說:“教師要把完成活動的方法教給學生,讓他們獨立地把知識運用于實踐,獨立去獲取知識,并補充和擴大自己的知識、技能和技巧。”因此,教師的職責不在于“教”,而在于指導學生“學”;不在于滿足學生“學會”,而在于引導學生“會學”,教是為了不教。放棄“填鴨式”教學法,運用啟發(fā)式教學,進而向參與式教學過渡是培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的客觀要求。長期以來形成的應試教育模式使受教育者往往長于知識的接受和模仿,缺乏創(chuàng)造的能力,因而學生普遍創(chuàng)新意識不強,創(chuàng)造能力不夠,思維方式趨于同化傾向嚴重。盡管啟發(fā)式教學使學生有了較多的自主思維的空間,但還談不上較好地培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力。因此,必須發(fā)展和實施更先進的參與式教學。參與式教學是較好地適應創(chuàng)造教育的教學模式,其要點主要有:(1)教師要把發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新確定為學生學習的主要目的;(2)教學要指導學法,改革學法;(3)要廣泛運用先進的電教手段,如網(wǎng)上教學等;(4)學生不是被動地聽講答題,而是主動動腦、動口、動手;(5)營造民主平等和諧的教學氛圍和校園人文環(huán)境;(6)教學評價與檢測形式應多樣化,答案要多元化,并鼓勵標新立異。
在思想政治課堂教學中,教師可以結(jié)合教學內(nèi)容,選擇參與式教學的恰當形式。例如,講“發(fā)揚集體主義精神”內(nèi)容時,讓學生進行“班訓班徽設計”比賽等,激發(fā)學生的參與意識和興趣,充分體現(xiàn)學生學習的主動性和主體地位。所以,思想政治教師講心理常識,就可以設立“課堂心理診所”,講法律常識可以布置“模擬法庭”,講社會發(fā)展常識可以設計“時光倒流演講”,講經(jīng)濟常識可以組織“股市追蹤”,講哲學常識可以進行“哲理論辯”,講政治常識可以舉辦“熱點訪談”,等等。只要教師認真投入、精心策劃、巧妙設計適合教學和學生年齡特點的參與式教學方案,在形式上不拘一格,在內(nèi)容上不斷豐富,在思想上大膽創(chuàng)新,就一定會使學生在教學參與中經(jīng)常閃現(xiàn)出創(chuàng)新的火花。
美國哈佛大學校長普西認為:“一個人是否具有創(chuàng)造力,是一流人才與二流人才的分水嶺?!比毡緦W者強凋:“獨創(chuàng)是國家興亡的關鍵”,“要培養(yǎng)全球性的、進攻型的創(chuàng)造性人才”。曾經(jīng)飽嘗“因落后而挨打”的我們,在聆聽著知識經(jīng)濟時代來臨的清脆腳步聲和睿智者激越的吶喊時,不能不猛醒:除了創(chuàng)造教育,我們別無選擇。這是時代的機遇,更是強者的挑戰(zhàn)。作為一名思想政治教師,我堅信,只要解放思想,更新觀念,勇于開拓,敢于創(chuàng)新,思想政治課堂這片沃土就一定會培養(yǎng)出絢麗的創(chuàng)造教育之花,成功地收獲豐碩的創(chuàng)造教育之果。
[1]石中英.人民教育,2003,(24).