思維是行為的種子

付永鋒

思維是行為的種子

付永鋒

思維是行為的種子，一切真知灼見，都是人們積極思維的結(jié)果；創(chuàng)造性思維是指通過抽象和概括來反映事物本質(zhì)和規(guī)律的思維活動。在教學(xué)中，我們應(yīng)充分發(fā)掘教材中的創(chuàng)造性因素，從培養(yǎng)思維的流暢性、立體性、想象和聯(lián)想性、收斂性等方面，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

思維 創(chuàng)造性思維 創(chuàng)新思維能力

思維是行為的種子，一切真知灼見，都是人們積極思維的結(jié)果。創(chuàng)造性思維是指通過抽象和概括來反映事物本質(zhì)和規(guī)律的思維活動。這種思維往往帶有強(qiáng)烈的探索動機(jī)，經(jīng)歷存疑、假設(shè)、推理、頓悟或驗(yàn)證等階段，從而認(rèn)識新事物或真理，解決一些前人或自己不曾解決過的問題，表現(xiàn)出一種獨(dú)創(chuàng)性。語文教學(xué)必須重視創(chuàng)新思維，否則就會黯然失色，顯得蒼白無力。語文教學(xué)可以從以下幾個方面去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力：

一、思維的流暢性

對學(xué)生進(jìn)行思維流暢性訓(xùn)練，要能在短時間里作出迅速敏捷的反應(yīng)，速度要快，思維量要大；要能在短時間里表達(dá)較多的想法，只要不離開問題，發(fā)散量越大越好。有不少學(xué)生都有這樣的通病，懶動腦，作業(yè)照抄書本和現(xiàn)成的答案，沒有舉一反三的靈活能力，總是經(jīng)驗(yàn)至上，一本書讀到老。這樣不但制約了思想的健康成長，還制約了思維的發(fā)展，更談不上努力開拓學(xué)生的創(chuàng)造性思維了。因此，我們要善于對學(xué)生進(jìn)行思維流暢訓(xùn)練。首先，我們在課堂教學(xué)中，進(jìn)行多種形式的競賽、搶答，十分鐘默寫，十分鐘演講等形式的訓(xùn)練。其次，也可以采用把一個基本話題分解為若干個子話題。例如：以“親情、友情”為話題寫一篇文章，我們就可以把它分解為若干子話題，《點(diǎn)亮心燈》、《走不出親情的廣場》、《哎喲，我的媽媽》、《親情之舟》、《放飛友誼》、《讓友誼之花盛開》等等。第三，通過設(shè)置一些訓(xùn)練題來增加學(xué)生思維的流暢性。例如：用“請盡量列舉黑板擦的缺點(diǎn)”、“請盡量列舉雨傘的缺點(diǎn)”等來進(jìn)行訓(xùn)練。只要不離開問題，在較短時間內(nèi)，產(chǎn)生的觀念和設(shè)想越多，思維的流暢性就越大，反之則流暢性就越小。

二、思維的立體性

“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。任何事物從不同的角度、不同的方法去觀察，其結(jié)果總是不盡相同的。同學(xué)們寫作時常犯的一個毛病是就事論事，這反應(yīng)了思路不開闊，也反映了見解不深刻，即看不出事情的普遍聯(lián)系性，這樣寫出來的文章不是感受不豐滿，就是思想太貧乏。因此，在感受和思考時，要采用立體思維的方式進(jìn)行思考。達(dá)·芬奇畫蛋就是一個很好的例子。一個蛋的形狀無論怎樣放置總是這個樣子，但達(dá)·芬奇從不同的角度觀察審思，結(jié)果畫出的蛋各具情態(tài)。分析問題也是如此。針對一個問題、一份材料、一道命題應(yīng)多角度全方位進(jìn)行立體思維。有這樣一則材料：牛頓曾為了自家的大貓小貓便于通行，在墻上開了一個洞。對于這則故事我們運(yùn)用立體思維方法，就可以得出這樣的結(jié)論：A.愛心是科學(xué)家最寶貴的品格。B.“大”與“小”都有同樣的權(quán)力。C.具有特殊思維能力的人在科學(xué)上才能有所成就。D.對微小事物的仔細(xì)觀察，就是事業(yè)、藝術(shù)、科學(xué)及生命各方面的成功秘訣。E.人與天地萬物并生。再如“做一天和尚撞一天鐘”，這句話常比喻那些在工作和學(xué)習(xí)中得過且過、敷衍塞責(zé)的人，運(yùn)用逆向思維就可認(rèn)為“和尚撞鐘”是忠于職守的表現(xiàn)，因?yàn)樗L年累月日日如此，和尚的這種踏實(shí)工作、認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神不正應(yīng)值得發(fā)揚(yáng)嗎？

三、思維的想象和聯(lián)想性

想象就是創(chuàng)造力，沒有想象就沒有創(chuàng)造。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括世界上的一切，并且是知識化的源泉?！毕胂?，是以生活為源泉，以記憶中表象為起點(diǎn)，加工、改造、創(chuàng)造出一個并未直接感受的新事物形象的心理過程。積累是想象之源，語文學(xué)習(xí)是長期積累潛移默化的過程。讓學(xué)生去讀、去寫、去記、去背、去模仿，這樣日積月累，他們的文化積累就會很厚實(shí)，也為他們豐富合理的想象打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。與想象相關(guān)的是聯(lián)想。聯(lián)想是指由于某人或某事而想起其他相關(guān)的人物或事物；或有某個概念而想起相關(guān)的概念。比如“睹物思人”，是因?yàn)橐姷焦嗜肆粝碌臇|西，油然想起遠(yuǎn)方的人。因此，在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生掌握聯(lián)想的有效方法，能夠使學(xué)生由此及彼，充分地回憶想象，從而多角度、多方面去思考，使學(xué)生思路更開闊靈活，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。要培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想力，首先要了解一些聯(lián)想方法，如：對比聯(lián)想、象征聯(lián)想、類比聯(lián)想、創(chuàng)新聯(lián)想等；其次是要經(jīng)常做一些聯(lián)想實(shí)驗(yàn)，來擴(kuò)大聯(lián)想思路，如朱自清的《綠》，由梅雨潭醉人的綠展開聯(lián)想：聯(lián)想到北京什剎海的綠楊，杭州虎跑的“綠壁”，西湖的碧波和秦淮河的水。通過“神與物游”的聯(lián)想，為眼前的“綠”平添了多層次、多角度的立體感。

四、思維的收斂性

所謂收斂思維，也就是“篩選信息”，是一種有方向、有范圍、有條理的收斂思維方式。如學(xué)生從書本的各種定論中篩選一種方法，或?qū)ふ覇栴}的一種答案；理論工作者依據(jù)許多現(xiàn)成的資料，歸納出一種結(jié)論。魯迅先生曾說過這樣一段話：“要鍛煉著撒開手，只要抓緊轡頭，就不必放野馬；過于拘謹(jǐn)，要防止小擺設(shè)的道路?！边@里所說的“撒開手”，我們不妨理解為立體思維；而“抓緊轡頭”則是強(qiáng)調(diào)收斂思維的重要性。如教學(xué)《論雷峰塔的倒掉》，可以設(shè)計(jì)這樣的問題：雷峰塔倒掉，作者為什么欣喜？學(xué)生可能回答的答案有以下幾種：1.作者不喜歡雷峰塔；2.雷峰塔破破爛爛，不美；3.痛恨法海和尚；4.喜歡白蛇娘娘；5.它是一座鎮(zhèn)壓之塔，象征封建統(tǒng)治，倒了令作者無比欣喜。讓學(xué)生進(jìn)行討論、收斂加工，最準(zhǔn)確的答案是“4”。從考試的角度來說，就是根據(jù)試題要求，淘汰非相關(guān)的信息，挑選出合乎要求的有關(guān)信息，也即依據(jù)題目的要求，來區(qū)分信息的有無、主次、輕重，去粗存精，去次留主，說到底，就是通過思維的方式把符合題意要求的字詞句等語言材料挑選出來。

總之，我們在教學(xué)中，應(yīng)充分發(fā)掘教材中的創(chuàng)造性因素，以引導(dǎo)學(xué)生深思熟慮，以自己獨(dú)有的發(fā)現(xiàn)去體會課本，要有創(chuàng)造性、主動性、參與性，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。通過培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，來完成歷史賦予我們的培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的合格人才的歷史使命。

云南省普洱市江城縣第一中學(xué)。