問渠那得清如許，為有源頭活水來
——淺談新課程形勢下教師的終身學(xué)習(xí)

招海霞

新課程不再是“鏡中月，水中花”般虛無縹緲的東西，它已經(jīng)真真切切走到我們每個(gè)人的身邊。新課程改革是基礎(chǔ)教育貫徹落實(shí)鄧小平同志關(guān)于 “教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”和江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想的體現(xiàn)，也是基礎(chǔ)教育承擔(dān)提高全民族素質(zhì)、增強(qiáng)綜合國力歷史重任的具體落實(shí)。

那么，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)到來的改革浪潮？是成為大浪的犧牲品，還是成為出色的弄潮兒？我想每一個(gè)人都會(huì)作出正確的解答。我覺得江澤民提倡的“學(xué)習(xí)非一朝一夕的事，不可能畢其功于一役。要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，養(yǎng)成勤讀書、勤思考的習(xí)慣”，就是我們行動(dòng)的綱領(lǐng)。

所謂終身學(xué)習(xí)，就是要使學(xué)習(xí)跨越單純學(xué)校教育的時(shí)段，貫穿于人的一生；使學(xué)習(xí)從單純的求知謀生手段，發(fā)展成為人們自覺自愿的生活方式和提升生命價(jià)值的過程；使“活到老、學(xué)到老”真正成為每個(gè)人堅(jiān)定不移的追求和信念。國家教育部副部長王湛指出：“師資培訓(xùn)工作是課程改革實(shí)驗(yàn)工作成敗的關(guān)鍵?！币簿褪钦f在新課程改革的背景下，教師的再學(xué)習(xí)是刻不容緩的大事情。

首先，終身學(xué)習(xí)是飛速發(fā)展的時(shí)代向我們提出的要求。從19世紀(jì)至今僅200年，社會(huì)發(fā)展的速度大大加快了。曾有人估算，截至1980年，人們掌握的科學(xué)知識(shí)的90%，是二戰(zhàn)后的30余年間獲得的；而到2000年，人類的知識(shí)總量又翻了一番。過去，一個(gè)人憑著從學(xué)校學(xué)得的十幾門知識(shí)，在工作崗位上基本夠用，而現(xiàn)在指望“一次充電，永遠(yuǎn)放電”，那簡直是天方夜談。一個(gè)人在校期間所得的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能提供其一生發(fā)展使用。社會(huì)的發(fā)展要求不斷地更新知識(shí)，工作的變化也要求不斷補(bǔ)充知識(shí)。一桶水的教師已經(jīng)不能滿足時(shí)代的需要，時(shí)代呼喚“為有源頭活水來”的新型教師。

其次，終身學(xué)習(xí)是新課程改革重新構(gòu)建的課程結(jié)構(gòu)對(duì)我們提出的要求。新的課程結(jié)構(gòu)有如下特點(diǎn)：一是課程改革強(qiáng)調(diào)綜合性，克服學(xué)科門類過多、相互獨(dú)立的傾向；二是加強(qiáng)選擇性，以適應(yīng)地方、學(xué)校、學(xué)生發(fā)展的多樣化需求；三是確保均衡性，促進(jìn)學(xué)生全面、和諧的發(fā)展。因?yàn)槲覀冊(cè)趯W(xué)校接受的大多是缺乏人文、講究模式的東西，所以會(huì)過分強(qiáng)調(diào)“是什么”，而忽略了“為什么”；過多地強(qiáng)調(diào)學(xué)科的邏輯體系，而忽視了學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，違反了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律；更多關(guān)注的是學(xué)習(xí)的結(jié)果，而忽略了學(xué)生是通過什么樣的學(xué)習(xí)方式和策略來學(xué)習(xí)。總而言之就是過多強(qiáng)調(diào)IQ，而忽視EQ；過分注重知識(shí)的灌輸，無論在關(guān)注層面上，還是在實(shí)施層面上，忽視了科學(xué)精神、科學(xué)方法的培養(yǎng)，忽視了最值得關(guān)注的東西：價(jià)值觀、道德觀、人生觀、世界觀。結(jié)果我們就變成了制作標(biāo)準(zhǔn)件的工人。著名漫畫家豐子愷先生曾創(chuàng)作過這樣一幅漫畫：畫中一個(gè)工匠正用一個(gè)模子做出一個(gè)又一個(gè)小人，請(qǐng)問這幅漫畫的題目是什么？是“教育”。這是一個(gè)多么發(fā)人深省的比喻：千人一面出自同一個(gè)模子。如果要讓這些教學(xué)思想、模式在新課程改革的春天不再生根發(fā)芽，那么我們必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，改變“一支粉筆一張嘴，一課從頭講到尾”就能完成教學(xué)任務(wù)的觀念，改變“聽我教要你學(xué)”的觀念，確立正確的人才觀、質(zhì)量觀和學(xué)習(xí)觀，把創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)真正滲透到學(xué)校的教育教學(xué)中。新型的教師應(yīng)該是一個(gè)教育者、實(shí)踐者、研究者、創(chuàng)造者，是一個(gè)通過不斷學(xué)習(xí)從而能帶領(lǐng)學(xué)生不斷成長的引路者。只有這樣，才能適應(yīng)教育改革形勢的需求。古人尚且能夠提出“授之魚不如授之以漁”這樣的主張，那我們新時(shí)代的教師更應(yīng)該傳承和發(fā)展這種教育思想，不僅傳授給學(xué)生知識(shí)，而且授予學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，不僅使學(xué)生“學(xué)會(huì)”，而且使學(xué)生“會(huì)學(xué)”。當(dāng)然，所有這一切只有靠自己去探索學(xué)習(xí)來求得正解了。

第三，終身學(xué)習(xí)是課程內(nèi)容現(xiàn)代化對(duì)我們提出的要求。新課程內(nèi)容改變了過去“難、繁、偏、舊”和注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)了課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代化社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選了終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。如果教師不學(xué)習(xí)，不勤學(xué)習(xí)，無疑會(huì)給學(xué)生的發(fā)展帶來致命的“后勁不足”。教育是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)，需要實(shí)踐、反思與探索研究。隨著課程綜合化、現(xiàn)代化的發(fā)展，現(xiàn)代科學(xué)精神和人文精神的充分融合，知識(shí)面狹窄的“專業(yè)”教師很難適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要；其次，教育學(xué)、心理學(xué)及教育技術(shù)學(xué)的知識(shí)越來越重視。學(xué)科知識(shí)，相關(guān)的科學(xué)、人文、技術(shù)知識(shí)，教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)構(gòu)成了現(xiàn)代教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的三個(gè)基礎(chǔ)板塊，“復(fù)合型”教師越來越受到歡迎。除基本的教學(xué)能力之外，教師的教育科學(xué)研究能力、創(chuàng)新教育能力越來越受重視。只有通過“深入”的教育科研，教育的理性光輝與人文色彩才能得以“生動(dòng)”的揮發(fā)，課堂才能充滿生命的活力，三尺講臺(tái)才能成為展示教師生命價(jià)值的綠洲。

最后，終身學(xué)習(xí)是教育國際化對(duì)我們提出的要求。新課程改革方案借鑒了美國、英國、德國、日本、法國和澳大利亞等國課程改革的經(jīng)驗(yàn)與理念，這本身就體現(xiàn)了教育國際化的趨勢。我國已經(jīng)加入世貿(mào)組織，世界的市場已連成一片，“地球村”基本形成。經(jīng)濟(jì)的國際化，不僅要求教育培養(yǎng)的人才具有多元的素質(zhì)和能力，而且對(duì)教育體制、教育內(nèi)容、教學(xué)方法與手段等也提出了全方位的挑戰(zhàn)。因此，為了適應(yīng)國際化趨勢，教師在學(xué)習(xí)中必須對(duì)教育國際化的必然性和重要性有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，重視外國語學(xué)習(xí)，提高運(yùn)用外語進(jìn)行交流的能力和水平。

宋代歐陽修在《答李翱書》中主張人要不懈地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，因?yàn)椤皩W(xué)之終身，有不能達(dá)者矣。于其所達(dá)，行之終身，有不能至者美”。而成功的教育強(qiáng)調(diào)的應(yīng)該是“每一個(gè)人都是他自己”。我國新一輪課程改革的核心就是“為了中華民族的復(fù)興”。如果你是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教師，是一個(gè)反思的實(shí)踐者，是一個(gè)富有教育良知的思考者，那么你不會(huì)忽視終身學(xué)習(xí)，正如馮建君教授所說，“讓教育突顯生命的靈動(dòng)；讓課堂充滿生命的活力；讓班級(jí)充滿成長的氣息；讓學(xué)生成為探索的主人；讓教師的勞動(dòng)充滿智慧與創(chuàng)造”的境界成為你永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)。

“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”。在新課程改革的春風(fēng)里，讓我們擺脫鐐銬真正舞起來吧！