個(gè)性化解讀回歸了經(jīng)典——中國小說專題學(xué)習(xí)之個(gè)性解讀活動(dòng)體會(huì)

范玉紅 于宏偉

個(gè)性化解讀回歸了經(jīng)典
——中國小說專題學(xué)習(xí)之個(gè)性解讀活動(dòng)體會(huì)

范玉紅 于宏偉

《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》主張語文學(xué)習(xí)要個(gè)性化，閱讀也要個(gè)性化。這一主張對(duì)于擺脫長期以來程式化閱讀的弊端，使閱讀回歸真實(shí)、走向科學(xué)產(chǎn)生了良好的影響。結(jié)合名著導(dǎo)讀和《中國小說欣賞》所進(jìn)行的文學(xué)作品個(gè)性化解讀活動(dòng)，無疑是一項(xiàng)有益且有效的嘗試。

個(gè)性化解讀 中國小說專題 回歸經(jīng)典

“開篇不談《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然”?！都t樓夢》排名四大名著之首，作為文學(xué)史上的一座豐碑，實(shí)在有必要引導(dǎo)學(xué)生用心欣賞。然而，我們對(duì)所教的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果表明，學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著《紅樓夢》的閱讀情況是很不理想的，竟有90%的學(xué)生沒有讀過或未讀完原著。其未讀（看）完和不讀（看）的原因是：讀不懂，不好看；有的學(xué)生甚至說，古代的東西讀來有什么用。可見，學(xué)生與《紅樓夢》這一經(jīng)典存在著較遠(yuǎn)的心理距離，有一部分學(xué)生對(duì)其甚至有排斥心理。其實(shí)，現(xiàn)在學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀，用三句話可以概括為：學(xué)生不熱愛閱讀，學(xué)生更不熱愛經(jīng)典閱讀，學(xué)生特別不熱愛以文言文為載體的傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀。

《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)文學(xué)鑒賞提出了很高要求：“努力探索作品中蘊(yùn)涵的民族心理和時(shí)代精神，了解人類豐富的社會(huì)生活和情感世界?！惫沤裰型獾膬?yōu)秀文學(xué)作品特別是文學(xué)經(jīng)典，往往既是民族的，又是世界的，需要進(jìn)行超越性的、深層次的解讀。文學(xué)作品中所表現(xiàn)的作家的情感，不是純粹個(gè)人化的情感，它往往是時(shí)代精神的折射，甚至表現(xiàn)了一個(gè)民族的某種民族精神，表現(xiàn)了全人類的某種普遍文化心理。而且，《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》主張語文學(xué)習(xí)要個(gè)性化，閱讀也要個(gè)性化。這種主張對(duì)于擺脫長期以來程式化閱讀的弊端，使閱讀回歸真實(shí)、走向科學(xué)產(chǎn)生了良好的影響。文學(xué)作品個(gè)性化解讀，是文學(xué)作品本身內(nèi)容的多樣化和豐富性決定的。同時(shí)，閱讀者個(gè)性的性格、學(xué)養(yǎng)、閱歷等又是千差萬別的，對(duì)同一部作品可能會(huì)產(chǎn)生不同聯(lián)想想象、不同感悟，從而產(chǎn)生不同的理解和體驗(yàn)。而人教版必修3“梳理探究”中特意安排了“文學(xué)作品的個(gè)性化解讀”，目的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品主題、形象甚至藝術(shù)鑒賞的多樣性豐富的認(rèn)識(shí)，發(fā)揮閱讀主體的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)特的、個(gè)性的、有價(jià)值的理解，提高閱讀的效果。這樣的個(gè)性化解讀也激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，引起了學(xué)生的閱讀好奇心。

為此，我們?cè)谏蠈W(xué)期指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了文學(xué)作品閱讀的基礎(chǔ)上，結(jié)合名著導(dǎo)讀和《中國小說欣賞》，本學(xué)期進(jìn)行了文學(xué)作品的個(gè)性化解讀的嘗試活動(dòng)。活動(dòng)中，指導(dǎo)學(xué)生閱讀中國古代經(jīng)典小說《紅樓夢》，安排了一周的時(shí)間，稱為“《紅樓夢》學(xué)習(xí)周”，課內(nèi)課外師生共同閱讀《紅樓夢》及與之有關(guān)的資料，共同探討的話題也是《紅樓夢》，并引導(dǎo)學(xué)生闡述自己的閱讀感受，最后指導(dǎo)學(xué)生寫出讀書報(bào)告或隨筆，并編輯了文集。

《紅樓夢》的作者說：“都云作者癡，誰解其中味?！蔽覀儗⑦@本文集命名為《解味〈紅樓夢〉》。雖然，學(xué)生們的認(rèn)識(shí)還很膚淺，短短的一周時(shí)間，體會(huì)也不甚深厚，但是，同學(xué)們都在記錄自己的閱讀感受，考證、探討、比照等等不同的隨筆方式，無一不體現(xiàn)出學(xué)生們的個(gè)性化解讀，而且實(shí)踐證明：學(xué)生們的閱讀熱情特別高，討論特別熱烈，寫作也特別踴躍?？傊?，“《紅樓夢》學(xué)習(xí)周”的個(gè)性化學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓語文老師看到了指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典作品的希望，讓學(xué)生增加了閱讀經(jīng)典作品的濃厚興趣。

小說的世界精彩紛呈，而《紅樓夢》的世界更是流光溢彩。其中有鮮活的生命、濃郁的情感、深刻的思想，也有許許多多或纏綿或歡樂或悲傷或剛烈或優(yōu)雅的故事；有栩栩如生的人物形象，也有令人心碎的愛情悲劇……《紅樓夢》是生活的小“百科全書”，閱讀《紅樓夢》的過程就是精神巡禮的過程。

所以，我們認(rèn)為，如果放棄了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典閱讀，就等于放棄了閱讀中最美麗的部分。而經(jīng)典教學(xué)與時(shí)文教學(xué)是有所區(qū)別的。朱自清先生早就說過：“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。”在時(shí)尚文化的進(jìn)攻已經(jīng)讓經(jīng)典文化潰不成軍的今天，作為語文教育工作者，我們應(yīng)該將眼光更多地集中在經(jīng)典文化的傳承上。這雖然有難度，但通過文學(xué)作品個(gè)性化解讀活動(dòng)，我們看到了希望。

［附］“中國小說專題學(xué)習(xí)之個(gè)性解讀”活動(dòng)設(shè)計(jì)

一、走進(jìn)《紅樓夢》

讓我們走進(jìn)《紅樓夢》的世界，步入作者的心靈，體會(huì)人生的內(nèi)涵，領(lǐng)悟生活的真諦，感受豐富的情感，獲得美的藝術(shù)享受。

（一）通讀《紅樓夢》。

（二）精讀講析部分重點(diǎn)篇目。

（三）指導(dǎo)學(xué)生閱讀“紅學(xué)”資料。如：《曹雪芹與〈紅樓夢〉》、《〈紅樓夢〉詩詞鑒賞》、《〈紅樓夢〉人物情態(tài)》、《豪興·雋才·厄運(yùn)》。

（四）推薦給學(xué)生閱讀的參考書目。如：周汝昌的《紅樓小講》《紅樓十二層》《紅樓奪目紅》、張錦池的《紅樓十二論》、劉耕路的《紅樓夢詩詞解析》、王昆侖的《紅樓夢人物論》、段啟明的《解讀紅樓夢》。

（五）指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需要上網(wǎng)查閱《紅樓夢》有關(guān)資料。

二、解味《紅樓夢》

指導(dǎo)學(xué)生鑒賞研究《紅樓夢》，寫出個(gè)性解讀隨筆或讀書報(bào)告，召開讀書報(bào)告會(huì)進(jìn)行交流，并編輯讀書報(bào)告文集。

三、個(gè)性解讀探究參考題目

（一）鳳姐篇：《女中豪杰數(shù)熙鳳》、《才干與心機(jī)堪稱女強(qiáng)人》、《隨機(jī)應(yīng)變看鳳姐》、《我是這樣看鳳姐的》、《話說鳳姐》。

（二）黛玉篇：《黛玉性格縱橫談》、《讓我如何不愛你》、《令人佩服的女才子》、《黛玉不哭》、《黛玉之淚》。

（三）寶玉篇：《英俊多情說寶玉》、《真的不愿讀書嗎？ 》、《原來可以這樣看人啊——也說寶玉論人論物之奇處》、《寶玉的愁與恨》、《寶玉之癡》、《心疼寶玉眾人相》、《從寶玉挨打說起》。

（四）寶釵篇：《寶釵是如何做人的》、《寶釵性情談》、《寶釵與黛玉該選哪一個(gè)》、《寶釵的心機(jī)》。

（五）綜合篇：《談?wù)勅宋镄愿瘛?、《說說人物出場之妙》、《賈政之淚》、《紅樓笑聲》、《紅樓淚》、《寶黛戀愛觀與現(xiàn)代戀愛觀異同》。

（六）其他篇：《說說襲人》、《說說晴雯》等。

黑龍江省七臺(tái)河市高級(jí)中學(xué)。