“中國特色社會(huì)主義理論體系”科學(xué)概念形成的歷史脈絡(luò)

黃家茂

（中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京100872）

“中國特色社會(huì)主義理論體系”科學(xué)概念形成的歷史脈絡(luò)

黃家茂

（中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京100872）

概念之間的邏輯演變決定于和反映實(shí)踐的歷史進(jìn)程?！爸袊厣鐣?huì)主義理論體系”科學(xué)概念的形成過程，最早可追溯到毛澤東時(shí)代在探索適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路過程中提出的“中國特色”概念，以后又依次經(jīng)過改革開放新時(shí)期在開辟和拓展中國特色社會(huì)主義道路過程中提出的一系列理論和概念，直到在黨的十七大上水到渠成地演變成“中國特色社會(huì)主義理論體系”。

中國特色社會(huì)主義；中國特色社會(huì)主義理論體系；概念邏輯演變

新中國成立后，毛澤東倡導(dǎo)馬列主義同中國革命和建設(shè)實(shí)際的“第二次結(jié)合”，并進(jìn)行了艱辛探索，為中國特色社會(huì)主義奠定了基礎(chǔ)。改革開放偉大實(shí)踐的推進(jìn)過程，就是中國特色社會(huì)主義道路的開辟和不斷拓展過程，就是中國特色社會(huì)主義理論的形成和發(fā)展過程，也是“中國特色社會(huì)主義理論體系”科學(xué)概念逐步形成的過程。黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平在十二大開幕詞中第一次明確提出“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的概念。之后的15年，黨不斷對(duì)中國特色社會(huì)主義理論進(jìn)行概括和論述。十五大正式將建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論命名為“鄧小平理論”。十六大把“三個(gè)代表”重要思想確立為我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。十七大把改革開放以來的全部創(chuàng)新理論成果科學(xué)整合為“中國特色社會(huì)主義理論體系”，并作了深刻論述，使之成為馬克思主義中國化的最新成果。

一、從“新民主主義社會(huì)論”經(jīng)“蘇聯(lián)模式”到“中國特色”

中華人民共和國的成立，是中國人民革命的大勝利，也是社會(huì)主義和民族獨(dú)立民族解放的具有世界意義的偉大勝利。新中國成立前后，中國共產(chǎn)黨人面臨的新任務(wù)是在經(jīng)濟(jì)文化落后的特殊條件下建設(shè)社會(huì)主義。黨曾考慮先進(jìn)行一段新民主主義社會(huì)建設(shè)，然后在條件成熟時(shí)再逐步向社會(huì)主義過渡。但由于國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)的迅速完成和蘇聯(lián)模式取得的巨大成就以及建國初缺少建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和采取“一邊倒”的外交方針，黨在1952年底就提出向社會(huì)主義過渡，并且關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的設(shè)想是以學(xué)習(xí)“蘇聯(lián)模式”為主的。這在當(dāng)時(shí)是完全必要的，但又存在著照抄照搬蘇聯(lián)建設(shè)模式的錯(cuò)誤。

八大前后,由于蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)過程中逐步暴露出的一些嚴(yán)重弊端,以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體明確提出“以蘇為鑒”,指出現(xiàn)在中國處在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，要求進(jìn)行馬列主義同中國革命和建設(shè)實(shí)際的“第二次結(jié)合”，開始艱辛探索適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路，取得了一系列重要成果，也留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。正如毛澤東所說:“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,他們走過的彎路,你還想走?過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),少走了一些彎路,現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒?！盵1]

在這種歷史背景下,許多行業(yè)和領(lǐng)域開始強(qiáng)調(diào)搞建設(shè)也要從中國實(shí)際出發(fā),這樣，“中國特色”一詞開始見諸報(bào)端。其中，1957年1月3日《人民日?qǐng)?bào)》上有一篇文章說:“中國的老百姓歡迎具有中國氣派的、中國特色的音樂曲調(diào),這一點(diǎn)是用不著懷疑的?！薄拔覀兊囊魳芳夷壳耙喽喟l(fā)掘和繼承我們祖國豐富的音樂遺產(chǎn),并在這基礎(chǔ)上創(chuàng)造出具有中國氣派、中國特色的音樂來?！贝撕?“中國特色”逐漸被應(yīng)用到藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、科技等社會(huì)領(lǐng)域。但是,直到黨的十一屆三中全會(huì)前,這些領(lǐng)域所強(qiáng)調(diào)的“中國特色”始終沒有全面和系統(tǒng)地上升到政治尤其是政策領(lǐng)域。

二、從“中國特色”經(jīng)“中國式的現(xiàn)代化道路”到“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”

1976年10月“文化大革命”結(jié)束后，百廢待興的中國如何走出一條既順應(yīng)時(shí)代潮流又符合中國國情的新路，成為擺在我們黨面前十分緊迫的重大問題。值此緊要關(guān)頭，鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，從而極大地解放了人們被禁錮已久的思想。在此基礎(chǔ)上，1978年12月召開的黨的十一屆三中全會(huì)，重新確立了黨的思想路線、政治路線和組織路線，作出了把黨和國家工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策，實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想上的撥亂反正，開啟了改革開放的歷史新時(shí)期，也開始了在中國怎樣建設(shè)社會(huì)主義的新探索。

從新時(shí)期一開始，我們黨就堅(jiān)持把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，緊緊圍繞著在中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)問題展開了深入的理論探索，開始馬克思主義中國化的新進(jìn)程。與此同時(shí)，人們開始對(duì)過去搞的社會(huì)主義模式進(jìn)行深刻反思。

這種反思首先體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。1979年3月，在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話中，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。”[2](P163)“中國式的現(xiàn)代化，必須從中國的特點(diǎn)出發(fā)。”[2](P164)同年由鄧小平主持起草、十一屆四中全會(huì)通過、葉劍英發(fā)表的國慶30周年講話，對(duì)開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義具有重要意義。講話對(duì)現(xiàn)代化作出新的解釋，在提出民主與法制的要求后，又第一次提出精神文明建設(shè)的任務(wù)，從而比較完整地確定了富有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)和綱領(lǐng)。講話雖然還沒有提出“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的概念，但已經(jīng)明確提出了要走適合中國的道路：“我們要從中國的實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真研究經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律，努力走出一條適合我國情況和特點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路。”[3]

“中國式的現(xiàn)代化道路”是經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的總綱，在這一總綱的指引下，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的各個(gè)部門紛紛強(qiáng)調(diào)“中國特色”，從而進(jìn)一步豐富和拓展了“中國式的現(xiàn)代化道路”的內(nèi)涵。

1981年6月由鄧小平主持起草、十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，第一次指明我國正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，三中全會(huì)以來，我們黨已經(jīng)逐步確立了一條適合中國情況的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路，并從主要矛盾、工作重點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、國防建設(shè)、民族政策、外交政策和執(zhí)政黨黨風(fēng)建設(shè)等方面對(duì)這條道路作出初步概括，強(qiáng)調(diào)這條道路還將在實(shí)踐中不斷充實(shí)和發(fā)展。

在歷史決議精神指導(dǎo)下，“中國特色”突破經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域不斷向政治領(lǐng)域和文化領(lǐng)域擴(kuò)展。由于“中國式的現(xiàn)代化道路”概念強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“中國特色”，其他領(lǐng)域難以全部涵蓋進(jìn)來，所以又出現(xiàn)了“中國特色”的百科全書、思想政治工作等概念。這樣，概念的邏輯發(fā)展就要求提出另一個(gè)能涵蓋所有領(lǐng)域的概念來指導(dǎo)人們的行動(dòng)。1981年11月，鄧小平在會(huì)見當(dāng)時(shí)的美國財(cái)政部長唐納德·里甘時(shí)就提出了“中國式的社會(huì)主義”這個(gè)概念。由于這個(gè)概念的提出，作為更加全面、更加準(zhǔn)確的“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”概念的提出就水到渠成了。

正是在總結(jié)歷史教訓(xùn)和成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，鄧小平在1982年9月中共十二大開幕詞中正式提出了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”這一全新的概念。他說：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”[4]這一重大論斷的提出，指明了新時(shí)期我們黨理論和實(shí)踐探索的方向，成為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義的標(biāo)志。

三、從“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”經(jīng)“鄧小平理論”到“中國特色社會(huì)主義”

黨的十二大以后，以鄧小平為核心的中共第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全黨全國人民在中國特色社會(huì)主義道路上開拓前進(jìn)。隨著實(shí)踐的深入，中國特色社會(huì)主義理論也隨之得到不斷豐富和發(fā)展。黨相繼提出了社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)論、社會(huì)主義精神文明論和社會(huì)主義初級(jí)階段論等觀點(diǎn)。對(duì)這些概念和觀點(diǎn)之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，從整體上作理論化和系統(tǒng)化的概括，就必將要構(gòu)建一種理論學(xué)說。因此，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義在實(shí)踐和理論兩個(gè)層面的深化發(fā)展，必然會(huì)在“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”概念的基礎(chǔ)上催生出“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論”這一新概念。

1987年10月召開的黨的十三大系統(tǒng)闡述了中國社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，確定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，制定了到二十一世紀(jì)中葉分三步走、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，并明確指出十一屆三中全會(huì)以后，中國共產(chǎn)黨人開始找到一條建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的道路。十三大報(bào)告第一次提出了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論”的概念并把我們黨在開辟中國特色社會(huì)主義道路過程中提出的若干理論新觀點(diǎn)概括為12條，認(rèn)為這些觀點(diǎn)構(gòu)成了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論的輪廓，“初步回答了我國社會(huì)主義建設(shè)的階段、任務(wù)、動(dòng)力、條件、布局和國際環(huán)境等基本問題，規(guī)劃了我們前進(jìn)的科學(xué)軌道?！盵5]這次大會(huì)及其對(duì)我們黨理論創(chuàng)新成果的概括，標(biāo)志著中國特色社會(huì)主義理論體系的初步形成。由于是對(duì)輪廓的初步概括，就意味著這一理論還不成熟，需要進(jìn)一步豐富和完善。

十三大以后，國內(nèi)發(fā)生政治風(fēng)波，國際出現(xiàn)東歐劇變、蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)遇到了空前嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。黨通過總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使中國的發(fā)展方向越來越明確，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論也不斷成熟，表明黨對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本理論問題的認(rèn)識(shí)越來越清晰。

1992年初，鄧小平發(fā)表“南方談話”，對(duì)改革開放新時(shí)期長期困擾和束縛人們思想的建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的一系列重大問題作了總結(jié)性概括和深刻回答，澄清了人們思想上的一些模糊認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步解放了人們的思想，堅(jiān)定了人們繼續(xù)走中國特色社會(huì)主義道路的決心。比如，社會(huì)主義本質(zhì)論、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)、計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系、“發(fā)展才是硬道理”、兩個(gè)文明都搞好才是有中國特色的社會(huì)主義等。這些觀點(diǎn)同黨的十三大的概括相比，又有了重大進(jìn)步和創(chuàng)新，表明十三大和鄧小平“南方談話”已經(jīng)從總體性、綜合性的角度來闡述建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論了。

在這一理論的創(chuàng)立過程中，鄧小平作出了十分重要的貢獻(xiàn)，因此，在“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論”前面冠以鄧小平的名字，就是全黨和全國人民的期待，也是概念合乎邏輯的必然發(fā)展。

1992年10月，黨的十四大報(bào)告以鄧小平“南方談話”為指導(dǎo)，總結(jié)了十一屆三中全會(huì)以來14年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，明確提出經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，采取新視角概括了鄧小平時(shí)期我們黨理論創(chuàng)新的新論斷、新觀點(diǎn)、新思想。報(bào)告第一次把“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論”同鄧小平同志的名字聯(lián)系在一起，提出堅(jiān)持“用鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論武裝全黨”的戰(zhàn)略任務(wù)，并從發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略部署、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等九個(gè)方面，概括和總結(jié)了中國特色社會(huì)主義的豐富內(nèi)涵。由此，中國特色社會(huì)主義理論成為全黨的重要指導(dǎo)思想。

鄧小平提出“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”，主要是想從對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義的教條式理解中解脫出來，從傳統(tǒng)蘇聯(lián)模式的束縛中解脫出來，強(qiáng)調(diào)的是中國的發(fā)展方向。為了使概念表述更加言簡意賅，十四屆五中全會(huì)開始提出“鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論”的概念，使表述更加清晰、簡潔，而且同馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想有了對(duì)應(yīng)的功效。

1997年9月，黨的十五大對(duì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論又作了進(jìn)一步的概括和論述，將其命名為“鄧小平理論”，并全面論述了鄧小平理論形成的歷史背景、歷史地位、科學(xué)體系和指導(dǎo)意義，將其作為指導(dǎo)思想載入黨章。十五大確立了鄧小平理論在全黨的指導(dǎo)地位，也明確了鄧小平理論在中國特色社會(huì)主義理論體系中的開篇地位。

實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論在發(fā)展，表述理論的概念也應(yīng)隨之發(fā)展。十六大前，黨就提出“建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的一個(gè)偉大創(chuàng)舉?！盵6]十六大報(bào)告更是以《全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》為題，提出了“中國特色社會(huì)主義”的概念?！爸袊厣鐣?huì)主義”，實(shí)現(xiàn)了“社會(huì)主義”共性和“中國特色”個(gè)性的完美統(tǒng)一，表明中國走的是具有本國特色的獨(dú)創(chuàng)性的社會(huì)主義建設(shè)道路，也表明黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加成熟。

四、從“中國特色社會(huì)主義”經(jīng)“‘三個(gè)代表’重要思想”到“中國特色社會(huì)主義理論體系”

黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民為核心的第三代中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持改革開放、與時(shí)俱進(jìn)，經(jīng)受住國內(nèi)外政治風(fēng)波和經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)等種種嚴(yán)峻考驗(yàn)，在深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握世情、國情、黨情新變化的基礎(chǔ)上，繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系。世紀(jì)之交，中國共產(chǎn)黨既面臨著前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和難得的機(jī)遇，又承擔(dān)著前所未有的歷史重任。為了繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，2000年2月，江澤民第一次提出“三個(gè)代表”的概念，此后，又通過各地的調(diào)查研究和理論探索，進(jìn)一步豐富和完善了“三個(gè)代表”的內(nèi)涵?！捌摺ひ弧敝v話全面系統(tǒng)地闡述了“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵。2002年11月十六大報(bào)告總結(jié)了改革開放以來特別是黨的十三屆四中全會(huì)以來黨帶領(lǐng)人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)，闡明了貫徹“三個(gè)代表”重要思想的根本要求，明確提出了黨在新世紀(jì)頭20年的奮斗目標(biāo)和推進(jìn)各方面工作的方針政策，對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和黨的建設(shè)等各項(xiàng)工作作出了全面部署。大會(huì)把“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。

2003年7月，胡錦濤同志在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“三個(gè)代表”重要思想是面向二十一世紀(jì)的中國化的馬克思主義，是新世紀(jì)新階段全黨全國人民繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針。這一科學(xué)理論用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，集中起來是深化了對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，在貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的過程中，緊緊圍繞建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征和中國國情，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取精神，認(rèn)真研究和回答中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)面臨的一系列重大問題，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，全面拓展和推進(jìn)了中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

2003年10月，黨的十六屆三中全會(huì)第一次提出“科學(xué)發(fā)展觀”的概念。隨著實(shí)踐的推進(jìn)，科學(xué)發(fā)展觀逐漸被上升到指導(dǎo)思想層面的重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，理論核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，它進(jìn)一步回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展的重大問題，賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，進(jìn)一步豐富了中國特色社會(huì)主義理論。

就在這些重大戰(zhàn)略思想相繼產(chǎn)生的同時(shí)，人們也在深入思考，改革開放以來產(chǎn)生的三大理論成果之間有什么關(guān)系、它們共同的理論主題是什么?實(shí)際上，自黨的十二大報(bào)告提出“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”命題以來，黨的歷次代表大會(huì)報(bào)告都圍繞著“什么是中國特色社會(huì)主義、怎樣建設(shè)中國特色社會(huì)主義”這一主題展開。近30年來在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新成果是一個(gè)有機(jī)整體，因此，將鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，統(tǒng)稱為“中國特色社會(huì)主義理論體系”就是順理成章之事。

2007年，在中共中央黨校發(fā)表的“6·25”講話中，胡錦濤強(qiáng)調(diào)：中國特色社會(huì)主義，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。我們必須始終不渝地堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。為此，提出了必須做到“四個(gè)堅(jiān)定不移”。胡錦濤在中共十七大前夕發(fā)表的這篇重要講話，站在歷史的新起點(diǎn)上，對(duì)幾近三十年形成和發(fā)展的中國特色社會(huì)主義理論做出了新的概括和新的論述，是在中國特色社會(huì)主義道路上繼續(xù)開拓前進(jìn)的宣言。

黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步總結(jié)了改革開放以來的偉大歷史進(jìn)程和成功經(jīng)驗(yàn)，深刻闡述了科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位、時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求，把它作為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，在科學(xué)整合鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的基礎(chǔ)上，第一次使用了“中國特色社會(huì)主義理論體系”這一科學(xué)概念，并對(duì)其進(jìn)行了全面、深刻的論述。報(bào)告指出，“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系?！盵7](P8-9)“中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?！盵7](P9)報(bào)告同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中國特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系?！盵7](P9)

面向未來，解決中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展中存在的各種錯(cuò)綜復(fù)雜問題，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利，要求我們高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，繼續(xù)深化對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的研究，不斷豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色，不斷開辟馬克思主義理論發(fā)展的新境界，努力使中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。這樣，在中國特色社會(huì)主義道路新的發(fā)展階段上不斷涌現(xiàn)的馬克思主義中國化的創(chuàng)新成果，都可以用一個(gè)理論主題、一個(gè)理論名稱來貫穿，這就是“中國特色社會(huì)主義理論體系”?！爸袊厣鐣?huì)主義理論體系”這一概念的形成，真實(shí)地反映了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大歷史進(jìn)程，體現(xiàn)了具有十分緊密聯(lián)系的概念之間邏輯演變的歷史必然，同時(shí)也是黨的與時(shí)俱進(jìn)的理論品格在概念抽象總結(jié)上的具體體現(xiàn)。

[1]毛澤東文集：第7卷[M]．北京：人民出版社，1999.23．

[2]鄧小平文選：第2卷[M]．北京：人民出版社，1994.

[3]中央文獻(xiàn)研究室．三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選編：上[M]．北京：人民出版社，1982.233．

[4]鄧小平文選：第3卷[M]．北京：人民出版社，1993.3．

[5]中央文獻(xiàn)研究室．十三大以來重要文獻(xiàn)選編：上[M]．北京：人民出版社，1991.57．

[6]江澤民文選：第3卷[M]．北京：人民出版社，2006.516．

[7]中央文獻(xiàn)研究室．十七大以來重要文獻(xiàn)選編：上[M]．北京：人民出版社，2009.

［責(zé)任編輯：鐘晟］

Historical framework of formation of scientific conception of theoretical system of socialism with Chinese characteristics

HUANG Jia-mao
(Marxism College of China People University,Beijing 100872)

Logical evolution between conceptions lies in historical process mirroring practice.Formation of scientific conception of theoretical system of socialism with Chinese characteristics can be traced back to when Mao Zedong came up with conception of Chinese characteristics in searching constructing socialism road suitable for China's national conditions and afterwards it went through new period of China's reform and openness of opening up and expanding socialist road with Chinese characteristics and eventually 17th Party congress when theoretical system of socialism with Chinese characteristics took hold.

socialism with Chinese characteristics,theoretical system of socialism with Chinese characteristics,logical evolution between conceptions

book=10,ebook=53

D616

A

1672－4445(2010)10－0028－05

2010-07-18

黃家茂（1967-），安徽蕪湖人，博士，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，主要從事馬克思主義中國化和中國傳統(tǒng)文化研究。