從懷疑到信仰：蘇區(qū)民眾政治意識(shí)的培育

張昭國(guó)

（華東交通大學(xué)，江西 南昌 330013）

從懷疑到信仰：蘇區(qū)民眾政治意識(shí)的培育

張昭國(guó)

（華東交通大學(xué)，江西 南昌 330013）

蘇區(qū)建立初期，無(wú)論民眾的革命熱情，還是其權(quán)利、義務(wù)觀念、民主與法制意識(shí)等都存在著嚴(yán)重缺陷。為加強(qiáng)蘇區(qū)民眾政治意識(shí)的培育，中共一方面開(kāi)展了旨在提升群眾政治文化水平的教育運(yùn)動(dòng)；另一方面在實(shí)踐上開(kāi)展了聲勢(shì)浩大的選舉運(yùn)動(dòng)。由此堅(jiān)定了民眾的革命理想，增強(qiáng)了民眾的階級(jí)國(guó)家意識(shí)，啟發(fā)了民眾對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)，從而為打破國(guó)民黨的軍事“圍剿”奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

蘇區(qū)；民眾；政治意識(shí)

國(guó)民黨對(duì)中央蘇區(qū)第三次“圍剿”時(shí)，任第二路進(jìn)擊軍總指揮的陳誠(chéng)對(duì)“許多有為、勇敢的青年，因不滿現(xiàn)社會(huì)與政治的厭惡以及生活的鞭策，情緒的沖動(dòng)，而跑入共產(chǎn)黨里面去，再經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨的訓(xùn)練和麻醉，成為共產(chǎn)黨前鋒”[1]（P22）感慨不已。共產(chǎn)黨方面在擴(kuò)紅時(shí)也明確指出 “擴(kuò)大紅軍主要是政治上的動(dòng)員，……去發(fā)動(dòng)最廣大的工農(nóng)群眾，……自愿的踴躍的去當(dāng)紅軍?！盵2]（P638）可是，如果民眾缺乏明確的政治意識(shí)，就既沒(méi)有了國(guó)民黨方面陳誠(chéng)等人的感慨，也不存在共產(chǎn)黨擴(kuò)紅時(shí)的樂(lè)觀和自信了。因此，蘇區(qū)民眾政治意識(shí)的強(qiáng)弱，事關(guān)蘇區(qū)政權(quán)的鞏固與否。

一、蘇區(qū)政權(quán)建立初期民眾的政治意識(shí)現(xiàn)狀

作為長(zhǎng)期生活在封建專制下的中國(guó)農(nóng)民，對(duì)政治相對(duì)冷漠，蔣廷黻曾言：“天下最守舊的，最不信主義的，莫過(guò)于中國(guó)的農(nóng)民?！盵3]（P184）蘇維埃時(shí)期，雖然經(jīng)歷了國(guó)民革命的洗禮，但由于蘇區(qū)大都建立在省際交界的偏僻落后地區(qū)，受經(jīng)濟(jì)、文化的影響，民眾的政治意識(shí)相當(dāng)薄弱。

首先，對(duì)革命的認(rèn)識(shí)比較模糊，缺乏革命參與熱情。走上武裝反抗革命道路之初，受大革命時(shí)期風(fēng)起云涌農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的影響，從中共中央到地方黨組織都對(duì)農(nóng)民接受、參加革命持樂(lè)觀態(tài)度。按照中共當(dāng)時(shí)的分析，軍閥和豪紳對(duì)農(nóng)民的壓迫已經(jīng)到了無(wú)以復(fù)加的地步，我們?nèi)绻麖姆治霈F(xiàn)狀、解剖實(shí)際生活著手，去指出他們自身的利害痛苦，與解脫的方法途徑，自然他們就同我們一路走了。[4]（P262）但是事實(shí)卻與此相反，紅軍所到之處，并沒(méi)有出現(xiàn)預(yù)想中的革命烽火自動(dòng)地點(diǎn)燃。“當(dāng)紅四軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南來(lái)到寧都小布圩，小布圩的老表聽(tīng)說(shuō)兵來(lái)了，都慌慌張張地躲起來(lái)”。[5]（P286）即使是在大革命時(shí)期工農(nóng)運(yùn)動(dòng)較好的湖南，我軍所到之地農(nóng)民并未起來(lái)，遠(yuǎn)不及北伐軍到時(shí)農(nóng)民的踴躍。[4]（P162）以至于湖南省委不得不提出“農(nóng)民畏縮游移，無(wú)法暴動(dòng)的時(shí)候，我們應(yīng)團(tuán)結(jié)些激進(jìn)分子，秘密或公開(kāi)的把該地的土豪劣紳殺他一些！將他們激動(dòng)起來(lái)。”[4]（P324）

其次，階級(jí)國(guó)家意識(shí)淡薄，家族觀念濃厚。中國(guó)是一個(gè)宗族傳統(tǒng)厚重的國(guó)家，“保護(hù)中國(guó)民族的唯一障壁，是其家族制度，這制度支持力之堅(jiān)固，恐怕萬(wàn)里長(zhǎng)城也比不上”。[6]（P35）在建立中央蘇區(qū)的江西、福建，宗族組織尤為發(fā)達(dá)，而且“與北方不同，南方的家族多有較大的族產(chǎn)，家族成員散布數(shù)村，……并具有北方家族所缺乏的共同意識(shí)。”[7]（P81）1928 年毛澤東調(diào)查井岡山根據(jù)地幾縣的情況后發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村“社會(huì)組織是普遍地以一姓為單位的家族組織”，“無(wú)論哪一縣，封建的家族組織分布普遍，多是一姓一個(gè)村子，或一姓幾個(gè)村子”。而“黨在村落中的組織，因居住關(guān)系，許多是一姓的黨員為一個(gè)支部，支部會(huì)議簡(jiǎn)直就是家族會(huì)議”。[8]（P69）此種情況致使毛澤東感嘆“非有一個(gè)比較長(zhǎng)的時(shí)間，村子內(nèi)階級(jí)分化不能完成，家族主義不能戰(zhàn)勝。”“在這種情形下，‘斗爭(zhēng)的布爾什維克黨’的建設(shè)，真是難得很。 ”[8]（P74）

再次，對(duì)權(quán)利與義務(wù)、民主與法制等現(xiàn)代政治理念缺乏正確認(rèn)識(shí)。一方面，在根據(jù)地內(nèi)，從蘇區(qū)的公職人員到廣大普通民眾，權(quán)利義務(wù)觀念相當(dāng)缺乏。有的公職人員“一天忙的是放哨、打路條、開(kāi)飯”；[9]（P95）許多分得田地的適齡青年不愿參加紅軍，即使勉強(qiáng)被編入紅軍，不是哭哭啼啼，就是吵著要回去。[10]（P22）另一方面，民主與法制的重要性也認(rèn)識(shí)不足。在川陜蘇區(qū)，“各級(jí)蘇維埃各委員會(huì)都是打土豪，都可以捕捉人，都可以處理所謂犯人”[11]；在湘贛蘇區(qū)，“蘇維埃的負(fù)責(zé)人壓迫群眾，如果稍有不對(duì)的，即用繩捆綁，以至群眾害怕蘇維埃。”[12]（P114）而在當(dāng)時(shí)的蘇區(qū)，買(mǎi)賣(mài)婚姻、強(qiáng)迫守寡以及虐待婦女現(xiàn)象也是屢禁不止，宣傳員下鄉(xiāng)講解婚姻法時(shí)，有時(shí)會(huì)遭到當(dāng)?shù)厝罕姷姆磳?duì)。他們說(shuō)：“同志，你晤要來(lái)講了，再講埃村子里的女人會(huì)跑光了?！盵8]（P242）

由上可見(jiàn)，蘇維埃政權(quán)初建時(shí)期，蘇區(qū)群眾乃至蘇維埃工作人員的革命熱情、階級(jí)觀念、國(guó)家意識(shí)、民主與法制認(rèn)識(shí)等存在著嚴(yán)重缺陷。如果不加強(qiáng)蘇區(qū)民眾政治意識(shí)的培育，蘇區(qū)的發(fā)展乃至存在都會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。

二、蘇區(qū)民眾政治意識(shí)培育的路徑選擇

早在蘇維埃斗爭(zhēng)初期，中共就發(fā)現(xiàn)：一、群眾“對(duì)于革命的認(rèn)識(shí)，政權(quán)的認(rèn)識(shí)，工農(nóng)的武裝的認(rèn)識(shí)，階級(jí)的先鋒隊(duì)——共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)，……發(fā)育地要慢些”，其原因就是“對(duì)民眾的宣傳甚少，宣傳工作沒(méi)有深入”，“我們的影響還不能在他們中間建立堅(jiān)強(qiáng)的信念。 ”[13]（P13-14）二、被俘虜來(lái)的士兵到紅軍后，之所以精神愉快，是因?yàn)楦械健斑@種平等自由”是他們“做夢(mèng)也想不到的”[13]（P35），即紅軍內(nèi)的民主氛圍感召了他們。為了“提高同志的政治水平線，促進(jìn)其階級(jí)覺(jué)悟，增強(qiáng)其無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)， 確立其對(duì)黨的認(rèn)識(shí)”[13]（P91），循著斗爭(zhēng)初期的經(jīng)驗(yàn)，中共主要從兩個(gè)方面教育民眾、培育其政治意識(shí)，即注重以宣傳為主的思想政治教育和民主意識(shí)的培育。

第一，強(qiáng)化思想政治教育，“啟蒙”和“喚醒”群眾。由于“狂風(fēng)驟雨式的，草草輕率的”宣傳，“終竟只是一點(diǎn)皮毛，經(jīng)不得些而之風(fēng)吹草動(dòng)”，[13]（P22）所以中共在對(duì)民眾進(jìn)行思想政治教育時(shí)，采取的是多渠道、多途徑的方式。首先，創(chuàng)辦各種報(bào)刊雜志，并根據(jù)職業(yè)和年齡特點(diǎn)，做到政治宣傳的普適化。中央蘇區(qū)創(chuàng)辦了《紅色中華》、《青年實(shí)話》、《蘇區(qū)工人》、《少年先鋒》、《斗爭(zhēng)》、《紅星》等 34種報(bào)刊，組建了多種宣傳機(jī)構(gòu)和宣傳隊(duì)，采用了多種通俗的形式，如標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)、圖畫(huà)、演戲、歌詠、化裝講演、講解報(bào)紙等進(jìn)行革命宣傳。宣傳內(nèi)容也因年齡和職業(yè)而不同，如1930年7月制訂的《贛西南青年的迫切要求綱領(lǐng)》中，對(duì)青工學(xué)徒、青工牧童、青年婦女、學(xué)生、白軍士兵、貧苦兒童等，提出了有別的宣傳口號(hào)，總數(shù)達(dá)74個(gè)。[14]（P711）其次，創(chuàng)辦各種學(xué)校，提高蘇區(qū)的整體文化水平。當(dāng)時(shí)，蘇區(qū)的教育主要包括免費(fèi)的義務(wù)教育(如列寧小學(xué))、社會(huì)教育(包括工余學(xué)校、俱樂(lè)部識(shí)字班、讀報(bào)班等)以及掃除青壯年文盲的教育(包括夜校、短期的職業(yè)學(xué)校、短期的政治學(xué)校和短期的教員訓(xùn)練班等)三類(lèi)。在各類(lèi)教育中，政治教育都是其中最重要的內(nèi)容。像短期的政治學(xué)校，其辦學(xué)宗旨即是“提高青年和成年群眾的政治水平，主要的整理斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，了解實(shí)際問(wèn)題，同時(shí)聯(lián)系到馬克思主義列寧主義?！盵15]（P68）再次，做到宣傳時(shí)的集中化。通過(guò)集中化的宣傳，使群眾的思想連續(xù)處于運(yùn)動(dòng)的情景之中，從而強(qiáng)化群眾政治意識(shí)的提高。如1930年贛西南蘇維埃政府委員長(zhǎng)曾山在《紀(jì)念“八一”實(shí)行武裝大暴動(dòng)》的通令中，就要求“各地開(kāi)群眾大會(huì)加緊宣傳教育工作，第一星期為擴(kuò)大紅軍宣傳周，第二星期為反帝運(yùn)動(dòng)宣傳周，第三星期為武裝擁護(hù)蘇聯(lián)示威周，第四星期為武裝消滅軍閥混戰(zhàn)宣傳鼓動(dòng)周，末了兩天為反AB團(tuán)改組派的宣傳日。 ”[2]（P517）此外，在進(jìn)行思想政治教育工作時(shí)，蘇維埃政府還特別強(qiáng)調(diào)指出：“各級(jí)文化部各種赤色學(xué)校不是單純讀書(shū)機(jī)關(guān)，要成為省蘇維埃共產(chǎn)黨的宣傳者。共產(chǎn)黨蘇維埃的政綱法令和各種決議，教職員應(yīng)經(jīng)常告訴學(xué)生，由學(xué)生傳達(dá)到家庭及廣大工農(nóng)群眾中去，并要經(jīng)常定標(biāo)語(yǔ)、畫(huà)畫(huà)報(bào)。標(biāo)語(yǔ)、畫(huà)報(bào)少用紙，多用石灰、黃泥、煤炭畫(huà)壁。 ”[16]（P5）通過(guò)學(xué)生的革命宣傳實(shí)踐，蘇區(qū)的政治氛圍更加濃厚，從而使蘇區(qū)民眾在政治空氣的熏染下，加速了由“社會(huì)人”到“政治人”的轉(zhuǎn)變。

第二，通過(guò)選舉運(yùn)動(dòng)，培育民眾的民主意識(shí)?！斑x舉是組織民主政治的開(kāi)始，沒(méi)有選舉，民主政治開(kāi)不得張。 ”[17]（P474）臨時(shí)中央政府成立后，為實(shí)現(xiàn)對(duì)各級(jí)蘇維埃的徹底改造和推動(dòng)公民政治觀念的轉(zhuǎn)變，要求各級(jí)蘇維埃組織“應(yīng)自下而上的一樣，一切委員都由群眾會(huì)議產(chǎn)生，實(shí)行民主主義的選舉”。[12]（P47）首先，蘇維埃政府在法律上給予公民的選舉權(quán)與被選舉權(quán)以充分的保障。1931年11月通過(guò)的《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》規(guī)定：凡屬蘇維埃公民，“在十六歲以上均享有蘇維埃選舉權(quán)和被選舉權(quán)，直接選派代表參加各級(jí)工農(nóng)兵會(huì)議(蘇維埃)的大會(huì)，討論和決定一切國(guó)家的地方的政治事務(wù)”。[18]（P7）為使選舉工作有章可循，1931年11月中央執(zhí)行委員會(huì)第一次全體會(huì)議又通過(guò)了《中華蘇維埃共和國(guó)的選舉細(xì)則》。其次，為了搞好選舉，蘇維埃政府加緊了選舉的宣傳動(dòng)員工作。選舉運(yùn)動(dòng)剛開(kāi)始時(shí)，廣大蘇維埃公民對(duì)這一新鮮事物感到相當(dāng)陌生，甚至連部分選舉委員會(huì)對(duì)這些問(wèn)題也不甚了解。像寧都縣 “安福區(qū)把吃鴉片煙的，不分階級(jí)成分，一概剝奪了選舉權(quán)，固厚區(qū)富足鄉(xiāng)把四十五歲以上的都剝奪了選舉權(quán)”。[19]面對(duì)這種情形，蘇維埃政府通過(guò)開(kāi)辦選舉運(yùn)動(dòng)培訓(xùn)班，組織宣傳隊(duì)等方式對(duì)公民進(jìn)行訓(xùn)練和引導(dǎo)。如1933年的選舉運(yùn)動(dòng)中，中央內(nèi)務(wù)人民委員會(huì)就舉辦了兩期選舉運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練班，其中第一期150人，通過(guò)對(duì)政治形勢(shì)、選舉的任務(wù)及選舉法等課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了能擔(dān)任縣選舉指導(dǎo)工作的10余人，能擔(dān)任區(qū)選舉指導(dǎo)工作的30余人，能擔(dān)任鄉(xiāng)選舉指導(dǎo)工作的30余人。[20]（P328）湘鄂贛省工農(nóng)民主政府頒布的《選民須知》，則宣傳享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的意義，剝奪選舉權(quán)和被選舉權(quán)的恥辱?！斑x民應(yīng)明了選舉權(quán)和被選舉權(quán)的重要，對(duì)于選舉權(quán)和被選舉權(quán)，要絲毫不肯放棄，要認(rèn)識(shí)在蘇維埃政權(quán)底下，有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的人，是非常榮幸，沒(méi)有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的人，是非?？蓯u的，尤其是認(rèn)識(shí)選舉權(quán)和被選舉權(quán)是工農(nóng)群眾一種管理政權(quán)和監(jiān)督政權(quán)的絕大權(quán)利?！盵21]（P190）通過(guò)選舉的宣傳和動(dòng)員，蘇區(qū)民眾表現(xiàn)出很高的政治熱情，踴躍參加選舉。第一次選舉，閩西蘇區(qū)“選民之踴躍到會(huì)，大部分都到有十分之八、九，最少部分也到有十分之六、七?！盵22]第二次選舉部分地區(qū)竟達(dá)到90%以上。

三、政治意識(shí)培育的績(jī)效

在思想政治教育與選舉運(yùn)動(dòng)雙管齊下的作用下，蘇區(qū)民眾的政治意識(shí)得到空前提高。

其一，對(duì)蘇維埃革命的認(rèn)同度增加，革命積極性高漲，擴(kuò)紅也做到了自愿和踴躍。僅在中央蘇區(qū)主體的贛南，當(dāng)時(shí)總?cè)丝跒?40萬(wàn)，其中就有33萬(wàn)人參加紅軍，60萬(wàn)人支援前線。這意味著幾乎全部青壯年勞動(dòng)力都參與了保衛(wèi)蘇區(qū)的作戰(zhàn)、支前的軍事斗爭(zhēng)。中央紅軍在長(zhǎng)征出發(fā)時(shí)8.7萬(wàn)人中，贛南籍紅軍達(dá)5-6萬(wàn)人，占中央紅軍總數(shù)的65%。李維漢曾經(jīng)回憶道：“我親眼看到擴(kuò)大紅軍的情景，參加紅軍的，大多是基干民兵。到處出現(xiàn)父母送子、妻子送郎當(dāng)紅軍的盛況。參加紅軍的人，背上還背著布單子和草鞋。 ”[23]（P342）在蘇區(qū)甚至還出現(xiàn)了“六十老翁自愿當(dāng)紅軍”和婦女要求當(dāng)紅軍的感人事跡。除此之外，蘇區(qū)群眾還廣泛地通過(guò)捐助金銀首飾、慰勞紅軍、退還公債以及借糧給蘇維埃政府等形式來(lái)響應(yīng)革命的號(hào)召。在閩浙贛蘇區(qū)，當(dāng)?shù)厝罕娫?932年7月-10月即捐助了下列物質(zhì)：肥豬316只、豬肉2456斤、毛雞2420只、蛋29636個(gè)、鰍和魚(yú)6005斤、大洋128.42元、布鞋7302雙、草鞋26840雙、小菜16125斤、蔬菜34917斤、炒碗菜12684碗、油豆腐166斤、干粉1530斤、果子104斤、凍米糕1902封、糖片1078斤、白糖46斤半、茶葉188斤、糯米 45.01石、豆10.06石、扇子10000把。[24]曾參加“圍剿”蘇區(qū)的十九路軍1932年在接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“江西的民眾都是贊助紅軍的。當(dāng)紅軍從某地撤退時(shí)，當(dāng)?shù)氐拿癖姳阃耆麄兣艿?。等我們到達(dá)該地方時(shí)，他們已去的無(wú)影無(wú)蹤，所有的糧食也都帶走了?！c紅軍作戰(zhàn)非常困難，因?yàn)槲覀兊貌坏矫}油等吃的東西。”[25]這與蘇維埃運(yùn)動(dòng)初期廣大民眾的革命態(tài)度相比，簡(jiǎn)直就是判若云泥。

其二，對(duì)政府的信仰得以逐步形成，從而激發(fā)起蘇區(qū)民眾保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的積極性和主動(dòng)性。蘇維埃政權(quán)剛剛成立時(shí)，“群眾并不認(rèn)識(shí)為他們自己的政府，認(rèn)為不過(guò)如像反動(dòng)統(tǒng)治過(guò)去設(shè)的什么一樣?！盵26]（P102）但是經(jīng)過(guò)思想政治教育與選舉的開(kāi)展，民眾對(duì)政府的信仰逐步提升。認(rèn)定蘇維埃就是“我們窮人自己選舉、自己管理的政府?！盵27]而且清楚地認(rèn)識(shí)到“有蘇維埃，我們就是主人，我們獲得土地、自由、勞動(dòng)條件的改善、青年的特殊利益；沒(méi)有蘇維埃，我們就是奴隸，在被占領(lǐng)的區(qū)域，我們失去了一切?！盵28]因此，他們對(duì)于蘇維埃的每一具體施政 “簡(jiǎn)直如同鐵屑之追隨于磁石?！盵29]如此，當(dāng)國(guó)民黨發(fā)動(dòng)對(duì)蘇區(qū)的“圍剿”時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)通過(guò)對(duì)蘇區(qū)民眾政治意識(shí)的培育，使“每個(gè)公民都裝著共同的敵人，以及由這一共同的敵人所產(chǎn)生的普遍利益”，這樣就“足以保證國(guó)家的同一性”，[30]（P66）足以保證蘇區(qū)民眾對(duì)革命的熱誠(chéng)擁護(hù)和全力支援。在反“圍剿”中，出現(xiàn)了“十萬(wàn)工農(nóng)下吉安”、“百萬(wàn)工農(nóng)齊踴躍”的熱烈局面。廣大群眾懷著革命的信念，在對(duì)敵斗爭(zhēng)中，堅(jiān)壁清野、輸送糧餉、探敵帶路、封鎖消息、救護(hù)傷員，成為紅軍打碎國(guó)民黨“圍剿”的堅(jiān)強(qiáng)后盾。

[1] 轉(zhuǎn)引李良明.從陳誠(chéng)家書(shū)看中央蘇區(qū)第三次反“圍剿”的有關(guān)問(wèn)題[J].中國(guó)黨史研究，2008，（3）.

[2] 江西檔案館.中央革命根據(jù)地史料選編（中）[Z].南昌：江西人民出版社，1982.

[3] 轉(zhuǎn)引張玉龍.蔣廷黻社會(huì)政治思想研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008.

[4] 中央檔案館，湖南省檔案館.湖南革命歷史文件匯集（省委文件，1927）.

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[9] 何友良.中國(guó)蘇維埃區(qū)域社會(huì)變動(dòng)史[M].北京：當(dāng)代中國(guó)出版社，1996.

[10] 復(fù)旦學(xué)報(bào)編輯部.中央紅軍五次反“圍剿”資料選編[Z].1979.

[11] 時(shí)廣東.紅色區(qū)域內(nèi)鄉(xiāng)村社會(huì)變遷的思考[J].社會(huì)科學(xué)研究，2002，（6）.

[12] 湘贛革命根據(jù)地（上）[M].北京：中共黨史資料出版社，1991.

[13] 江西檔案館.中央革命根據(jù)地史料選編（上）[M].南昌：江西人民出版社，1982.

[14] 江西檔案館.中央革命根據(jù)地史料選編（下）[M].南昌：江西人民出版社，1982.

[15] 中央蘇區(qū)革命文化史料選編[Z].南昌：江西人民出版社，1994.

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[26] 湘贛革命根據(jù)地史料選編（上）[M].南昌：江西人民出版社，1984.

[27] 望晨.贛東北蘇區(qū)的印象[J].紅旗周報(bào)，1932-01-18.

[28] 少年先鋒隊(duì)中央總部為目前形勢(shì)告全體隊(duì)員書(shū)[J].紅色中華，1934-05-23.

[29] 中國(guó)現(xiàn)代史資料編輯委員會(huì)翻印.蘇維埃中國(guó)：第2集[Z].1957.

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D61

A

1672－4445(2010)02－0048－04

2010－01－22

張昭國(guó)（1972—），山東濟(jì)寧人，博士，華東交通大學(xué)人文社會(huì)學(xué)院講師，主要從事中共黨史和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)研究。

[責(zé)任編輯：張洋生]