積極情緒增進(jìn)與社區(qū)民眾心理健康

任 俊 周 頻

積極情緒增進(jìn)與社區(qū)民眾心理健康

任 俊 周 頻

文章介紹了積極心理學(xué)的最新發(fā)展進(jìn)程,以及積極情緒的概念、分類(lèi)。結(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)外的一些研究成果,歸納總結(jié)了國(guó)內(nèi)社區(qū)心理健康服務(wù)建設(shè)的不足,并探索性地論述了積極情緒對(duì)社區(qū)民眾心理健康的作用以及提高積極情緒體驗(yàn)的途徑。最后針對(duì)當(dāng)前積極情緒的理論和實(shí)踐成果,提出社區(qū)民眾心理健康建設(shè)中需要注意的幾點(diǎn)問(wèn)題和意見(jiàn)。

積極情緒;社區(qū)民眾;積極心理學(xué);心理保健組織

一、引言

積極心理學(xué)是20世紀(jì)末興起的一股心理學(xué)思潮。自第二次世界大戰(zhàn)以來(lái),心理學(xué)把自己的重點(diǎn)放在了心理問(wèn)題和心理障礙的研究上,心理學(xué)逐漸變成了一門(mén)具有病理學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。這種帶有病理性特征的心理學(xué)在過(guò)去的確對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn),但它同時(shí)也過(guò)分強(qiáng)調(diào)了矯治功能,習(xí)慣于從問(wèn)題入手來(lái)開(kāi)展工作,從而把心理學(xué)促使世界全體成員主動(dòng)發(fā)展并生活幸福的功能放在了一邊。過(guò)去漫長(zhǎng)的實(shí)踐證明,人類(lèi)絕不能簡(jiǎn)單依靠對(duì)問(wèn)題的修補(bǔ)來(lái)謀取幸福。因此,心理學(xué)必須轉(zhuǎn)向研究人類(lèi)的積極品質(zhì),通過(guò)大力倡導(dǎo)發(fā)展人類(lèi)的積極力量來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目的。

1997年,美國(guó)前任心理學(xué)會(huì)主席塞利格曼(M.E.P.Seligm an)在多年心理學(xué)研究的基礎(chǔ)上提出了積極心理學(xué)概念,他強(qiáng)調(diào)積極心理學(xué)旨在幫助人們過(guò)更快樂(lè)、更積極健康的生活。隨后,有愈來(lái)愈多的心理學(xué)家對(duì)人類(lèi)的積極品質(zhì)進(jìn)行了研究和探討,從而逐漸形成了一場(chǎng)世界性的積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)。塞利格曼斷言,在21世紀(jì),積極心理學(xué)對(duì)人類(lèi)所起到的作用將會(huì)越來(lái)越多地獲得人們的理解,同時(shí)積極心理學(xué)必將對(duì)個(gè)體,家庭,還有社區(qū)等多個(gè)層面產(chǎn)生良好的促進(jìn)作用。[1]與傳統(tǒng)病理性心理學(xué)不同,積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)心理生活中積極因素的研究,如主觀幸福感、美德、力量等,而不是把注意的中心放在消極、障礙、病態(tài)心理方面的探討。[2]因此,從學(xué)科性質(zhì)和意義來(lái)看,積極心理學(xué)并不是對(duì)消極心理學(xué)的否定,而是對(duì)過(guò)去病理性心理學(xué)的補(bǔ)充、完善。

二、什么是積極情緒

積極情緒是積極心理學(xué)研究的一個(gè)主要領(lǐng)域。積極情緒這個(gè)概念來(lái)自于早期情緒維度理論,該理論認(rèn)為人類(lèi)所擁有的情緒由幾個(gè)基本的維度所構(gòu)成,不同情緒之間的相似性和差異性是根據(jù)彼此在維度空間中的距離來(lái)顯示的。[3]學(xué)術(shù)界較為認(rèn)同的維度模式是二維模式,認(rèn)為情緒由兩個(gè)維度組成:一個(gè)維度是效價(jià)(valence)或愉悅度,分為正負(fù)兩極;另一個(gè)維度是喚醒度(arousal),其由弱到強(qiáng)。[4]從上面可知,積極情緒就是指正性情緒或具有正效價(jià)的情緒,喚醒度越強(qiáng)意味著體驗(yàn)到越多的積極情緒。

許多研究者曾經(jīng)對(duì)積極情緒做過(guò)具體的描述性定義,如羅素(Russell)曾提出,積極情緒就是當(dāng)事情進(jìn)展順利時(shí),你想微笑時(shí)產(chǎn)生的那種好的感受[5]。當(dāng)代積極情緒研究中的一個(gè)重要代表人物弗里德里克森(Fred rickson)認(rèn)為,積極情緒是對(duì)個(gè)人有意義的事情的獨(dú)特即時(shí)反應(yīng),是一種暫時(shí)的愉悅感受[6]。戴維森(Davidson)則認(rèn)為積極情緒是與接近行為相伴隨而產(chǎn)生的一種情緒[7]。值得特別注意的是,在以上這些關(guān)于積極情緒的描述性解釋中,均包含了一個(gè)共同的特征,即認(rèn)為積極情緒都伴隨有愉悅的心理過(guò)程。

如果就積極情緒的具體表現(xiàn)形式來(lái)看,積極情緒種類(lèi)繁多,眾多研究者(弗瑞德,拉扎勒斯,艾克曼,湯姆金斯)在其研究中相繼列舉過(guò)許多種不同的具體形式[3],目前比較公認(rèn)的具體形式主要包括六大類(lèi):快樂(lè)(joy),興趣(interest)、滿(mǎn)足(con ten tm en t)、愛(ài)(love)、自豪(p ride)和感恩(gratitude)等[8-9]。

三、積極情緒對(duì)社區(qū)民眾心理健康的促進(jìn)作用

(一)提高社區(qū)民眾心理健康水平的必要性

縱觀二次世界大戰(zhàn)以來(lái)的半個(gè)多世紀(jì),在大多數(shù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家中,最近十幾年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)卻并沒(méi)有相應(yīng)提高社區(qū)民眾的心理健康水平。盡管過(guò)去的心理學(xué)研究表明,只有當(dāng)人們的基本需求得到滿(mǎn)足時(shí),包括主觀幸福感在內(nèi)的心理健康才能得到顯著改善[10],但問(wèn)題是心理健康并不是人類(lèi)基本需求滿(mǎn)足后的一個(gè)自然產(chǎn)物,它的提高也需要必要的技術(shù)和一定的社會(huì)條件的支撐。中國(guó)改革開(kāi)放已經(jīng)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的30多年,這30多年不僅是我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的黃金時(shí)期,更是每個(gè)中國(guó)人的家庭生活和個(gè)人命運(yùn)發(fā)生轉(zhuǎn)變的黃金時(shí)期。在基本生存需要得到充分滿(mǎn)足之后,國(guó)內(nèi)城鎮(zhèn)社區(qū)民眾開(kāi)始更多關(guān)注自己的心理健康。雖然當(dāng)前尚沒(méi)有一套完整的有關(guān)心理健康的標(biāo)準(zhǔn),而且要找出一個(gè)被學(xué)者和民眾都認(rèn)可的心理健康標(biāo)準(zhǔn)幾乎是不可能的。但就每個(gè)個(gè)體而言,真正的心理健康應(yīng)該具有生命活力、積極的內(nèi)心體驗(yàn)、良好的社會(huì)適應(yīng)等特征,也就是說(shuō),個(gè)體心理健康的前提是能有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力并具有積極的社會(huì)適應(yīng)功能[11]。

不過(guò)從目前我國(guó)社區(qū)民眾的具體實(shí)際狀況來(lái)看,盡管經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給社區(qū)民眾帶來(lái)了巨大的物質(zhì)條件的改善,但隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活壓力的增多,社區(qū)民眾中各式各樣的心理問(wèn)題開(kāi)始有逐年增加的趨勢(shì),許多人甚至出現(xiàn)了典型的社會(huì)不適應(yīng)狀態(tài),如自殺、反社會(huì)行為等。因此,社會(huì)、政府應(yīng)當(dāng)在社區(qū)民眾基本生存需求得到滿(mǎn)足之后及時(shí)關(guān)注提高民眾的心理健康水平。積極心理學(xué)的研究表明,增進(jìn)社區(qū)民眾積極情緒體驗(yàn)是一種簡(jiǎn)單且行之有效的方法,它不僅能有效預(yù)防社區(qū)民眾出現(xiàn)心理問(wèn)題,提高民眾的社會(huì)適應(yīng)性能力,而且能高效化解社區(qū)民眾的各種生活矛盾,改善社區(qū)民眾的行為方式,最終達(dá)到可持續(xù)地改善民眾生活幸福感的目的。

(二)積極情緒能有效提升社區(qū)民眾的主觀幸福感

主觀幸福感是專(zhuān)指評(píng)價(jià)者根據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其生活質(zhì)量所做的一種整體性評(píng)估,它是衡量個(gè)體生活質(zhì)量的一個(gè)重要的綜合性心理指標(biāo),同時(shí)也是個(gè)體心理健康的最主要組成部分,它主要包括生活滿(mǎn)意度(主觀幸福感的認(rèn)知方面)、積極情感和消極情感(主觀幸福感的情感方面)三個(gè)部分。[12]

那么積極情緒是否能有效地提升社區(qū)民眾的主觀幸福感呢?由美國(guó)著名心理學(xué)家Fred rickson提出的積極情緒的擴(kuò)展—構(gòu)建理論[6]為這一問(wèn)題提供了理論支持,她認(rèn)為積極情緒不僅能提高個(gè)體暫時(shí)的思想和行為能力,而且能持久地增強(qiáng)和構(gòu)建個(gè)體的各種資源,包括身體的、智力的資源以及社會(huì)、心理的資源等。過(guò)去的一些積極心理學(xué)研究表明,積極情緒確實(shí)能幫助社區(qū)民眾積極應(yīng)對(duì)日常生活中遇到的消極事件,并促使社區(qū)民眾有效地處理他們的日常生活壓力,以及快速和有效地從挫折經(jīng)歷中恢復(fù)[13-14]。具體來(lái)說(shuō),積極情緒體驗(yàn)?zāi)芴岣邆€(gè)體應(yīng)對(duì)壓力并緩解壓力的能力,能夠撤銷(xiāo)消極情緒所導(dǎo)致的各種心血管活動(dòng)的激活狀態(tài)并使其恢復(fù)到正常的基線水平,能夠促進(jìn)個(gè)體形成心理彈性等。最重要的是,積極情緒體驗(yàn)還能拓展普通民眾的注意和認(rèn)知范圍,并最終以一種螺旋式上升的方式來(lái)提高個(gè)體的主觀幸福感水平[15],從而使個(gè)體獲得真正意義上的心理健康。

生活中我們經(jīng)常能看到這樣一種人,社會(huì)已經(jīng)為其解決了一切問(wèn)題,但他卻依然會(huì)有許多抱怨,抱怨生活的不滿(mǎn)意、工作的不舒心等,這是為什么呢?有研究者通過(guò)跨文化的研究發(fā)現(xiàn),相比于消極情緒體驗(yàn),積極情緒與民眾主觀幸福感之間表現(xiàn)出更顯著的相關(guān)[16]。也就是說(shuō),民眾主觀幸福感的增加固然和消極情緒體驗(yàn)的消除有關(guān),但消除消極情緒體驗(yàn)對(duì)增進(jìn)民眾主觀幸福感的作用卻明顯不如增加其積極情緒體驗(yàn)的作用大。由此我們可以得出結(jié)論,僅僅依靠傳統(tǒng)消除消極情緒不良影響的方法來(lái)提升民眾的主觀幸福感是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,這種方法所帶來(lái)的作用也是有限的。社會(huì)不僅要關(guān)注解決民眾的各種問(wèn)題,更要致力于提高民眾的積極情緒體驗(yàn),從而提高其各種社會(huì)和心理資源。這就是說(shuō),幸福的人們之所以更快樂(lè),并不是簡(jiǎn)單地因?yàn)樗麄兏械礁?而是因?yàn)樗麄儼l(fā)展了更豐富的生活資源。[17]

(三)積極情緒能有效改善社區(qū)民眾的行為方式

積極情緒能促使個(gè)體充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性,使個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知更全面、更準(zhǔn)確,并因此而產(chǎn)生多種思想和行為,特別是產(chǎn)生一些創(chuàng)造性或創(chuàng)新性的思想和行為,并且這些思想和行為也更容易遷移到他生活的其他方面。[6]在平時(shí)的社區(qū)管理中,社區(qū)不可避免地要處理鄰里之間的各種矛盾,但許多時(shí)候這些矛盾卻很難妥善解決。這主要是因?yàn)橛袝r(shí)候矛盾各方的想法比較狹隘,更多地偏向于自己的立場(chǎng),以致不能看清矛盾的方方面面。如果能在矛盾解決過(guò)程中注意增進(jìn)矛盾各方的積極情緒體驗(yàn),幫助矛盾各方從多個(gè)角度、用多種方式來(lái)全面審視矛盾的各個(gè)方面,那工作成效就會(huì)大很多。因此,社區(qū)工作者應(yīng)該經(jīng)常有意識(shí)地多增加社區(qū)民眾的積極情緒體驗(yàn),從而擴(kuò)展其思想和行為。不僅如此,社區(qū)工作者還要引導(dǎo)社區(qū)民眾形成積極的歸因方式,教會(huì)他們將積極行為歸咎于其本身的內(nèi)在氣質(zhì)或性格原因,而將消極行為歸咎于個(gè)體本身不能控制的外在原因,并以樂(lè)觀的態(tài)度去審視一切不愉快的事情,從而使民眾始終保持在積極情緒狀態(tài)之中。

同時(shí)我們注意到,有些社區(qū)民眾可能會(huì)以不屑的態(tài)度、甚至是逆反的心理和行為對(duì)待社區(qū)制定的規(guī)章制度,這毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)給社區(qū)的安定團(tuán)結(jié)帶來(lái)不良的影響。即使出現(xiàn)這種情況,社區(qū)工作者依然要堅(jiān)持用積極情緒來(lái)影響該類(lèi)民眾,幫助他們?cè)隗w驗(yàn)積極情緒的過(guò)程中建構(gòu)起自己持久的各種社會(huì)和心理資源,從而改變他們之前的觀念以及行為習(xí)慣?？傊?社區(qū)工作者應(yīng)該積極主動(dòng)地正視社區(qū)內(nèi)的各種矛盾,以增進(jìn)民眾的積極情緒體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn),最大限度地提高社區(qū)的和諧因素,從而增加社區(qū)民眾的生活幸福感。

四、社區(qū)民眾增進(jìn)積極情緒的主要途徑

(一)把提高民眾心理健康意識(shí)水平列入社區(qū)的日常工作

心理健康意識(shí)是指人們對(duì)自己心理的情感、感受、愿望、欲望、思維、經(jīng)驗(yàn)等方面的覺(jué)察狀態(tài),以及對(duì)這一狀態(tài)的調(diào)節(jié)與平衡,即知道自己在看什么、想什么,知道如何支配自己的行為等心理活動(dòng)。[18]盡管隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,社區(qū)民眾的心理健康意識(shí)已比過(guò)去有了很大的進(jìn)步,但總的來(lái)看卻還依然存在許多問(wèn)題,這主要表現(xiàn)在:對(duì)心理健康知識(shí)的匱乏;對(duì)心理健康重要性的認(rèn)識(shí)不夠透徹;心理咨詢(xún)意識(shí)淡薄;對(duì)心理健康輔導(dǎo)的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū);對(duì)咨詢(xún)師的能力和保密工作不信任等。國(guó)內(nèi)有研究[19]曾發(fā)現(xiàn),心理健康意識(shí)水平相對(duì)較高的大學(xué)生,其癥狀自評(píng)量表因子的得分相對(duì)較低,這意味著他們的心理健康水平相對(duì)較高?？梢?jiàn),培養(yǎng)社區(qū)民眾形成良好的心理健康意識(shí)是實(shí)現(xiàn)民眾身心健康的關(guān)鍵一步。

心理健康意識(shí)依賴(lài)于個(gè)體的心理健康知識(shí),具有可塑性和可教育性。國(guó)外的研究[20]表明,通過(guò)引導(dǎo)性社區(qū)干涉,一般能顯著提升那些原來(lái)不太清楚心理健康為何物的老人們對(duì)心理健康和治療的意識(shí)水平。不僅如此,心理健康意識(shí)方面的干涉訓(xùn)練同樣可以顯著地提高醫(yī)護(hù)人員對(duì)精神病病人心理健康狀況的鑒定能力,一般在訓(xùn)練四個(gè)月之后,這些人的心理健康知識(shí)和態(tài)度都會(huì)有顯著提升。[21]從國(guó)外的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,具有較高心理健康意識(shí)的人會(huì)更加易于培養(yǎng)和形成積極情緒。因此,社區(qū)應(yīng)該把提高民眾的心理健康意識(shí)作為一項(xiàng)重要的日常工作,使每一個(gè)社區(qū)居民都成為具有較高心理健康意識(shí)水平的人,并在此基礎(chǔ)上形成健全的人格和健康的心理。

(二)健全社區(qū)心理保健組織

世界衛(wèi)生組織2001年就曾建議:在社區(qū)中發(fā)展心理健康服務(wù)中心,將心理健康干預(yù)融入常規(guī)的健康服務(wù)體系中。美國(guó)早在1963年的《社區(qū)心理健康中心法案》(Comm unityM ental Health CenterA ct)中就已經(jīng)規(guī)劃在綜合性醫(yī)院周?chē)⑵鸸δ芏鄻拥纳鐓^(qū)心理健康中心。[22]相比國(guó)外的社區(qū)心理保健組織的發(fā)展水平,我國(guó)心理保健組織建設(shè)工作尚處于萌芽階段,進(jìn)展依然較緩慢。雖然近幾十年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛,中國(guó)的基層心理健康保健組織改革、建設(shè)的問(wèn)題正日漸被國(guó)家和民眾所關(guān)注,特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),我國(guó)心理健康服務(wù)體系從無(wú)到有,逐漸完善,發(fā)展迅速,但同時(shí)也不可避免地產(chǎn)生了一些亟待解決的問(wèn)題:如醫(yī)學(xué)、教育、社會(huì)三種心理健康服務(wù)模式各自獨(dú)立,尚未整合為一個(gè)有機(jī)的整體;現(xiàn)有的心理健康服務(wù)技術(shù)體系重治療輕預(yù)防,與社會(huì)民眾對(duì)心理健康服務(wù)的需求不相適應(yīng);我國(guó)現(xiàn)有的心理健康服務(wù)人員專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)參差不齊,人數(shù)不足,與社會(huì)需求不成比例。所以,總的來(lái)說(shuō),我國(guó)目前的心理健康服務(wù)體系難以適應(yīng)社會(huì)對(duì)心理健康服務(wù)的需求。[23]

因此,我國(guó)的心理健康服務(wù)建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急是要建立國(guó)內(nèi)本土化的社區(qū)心理保健組織,通過(guò)社區(qū)初級(jí)護(hù)理人員在精神醫(yī)師和心理學(xué)專(zhuān)家的指導(dǎo)下,廣泛并有效地結(jié)合醫(yī)學(xué)、教育、社會(huì)三種傳統(tǒng)模式,在家庭、社區(qū)與正規(guī)醫(yī)院之間形成紐帶連接關(guān)系,促使常規(guī)心理治療與社區(qū)保健更緊密地合作,最終形成廣泛的心理健康服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。[24]

(三)開(kāi)展豐富多彩的社區(qū)活動(dòng)

以往的研究發(fā)現(xiàn),積極情緒能拓寬注意、提高解決問(wèn)題的速度和靈活性、加強(qiáng)社會(huì)支持、抵抗工作壓力、促進(jìn)心理健康[25]。雖然眾多學(xué)者意識(shí)到了積極情緒對(duì)民眾心理健康的重大意義。但到目前為止,心理學(xué)方面的研究還是未能從消極情緒相關(guān)的人格、心理機(jī)制,以及認(rèn)知方式研究中擺脫出來(lái),從而轉(zhuǎn)向如何培養(yǎng)積極情緒的研究中。這種研究導(dǎo)向限制了積極情緒在社區(qū)民眾中實(shí)踐的進(jìn)程,縮小了應(yīng)用積極心理學(xué)理論的范圍。我們認(rèn)為,豐富多彩的社區(qū)活動(dòng)是一種增進(jìn)社區(qū)民眾積極情緒的重要方法,研究者在此總結(jié)并嘗試性地針對(duì)現(xiàn)狀歸納一些方法并提出自己的意見(jiàn)和建議,旨在為尋求一些新的方法、手段及研究視角起到拋磚引玉的作用。

針對(duì)我國(guó)目前社區(qū)民眾的現(xiàn)狀而言。一方面,可以將運(yùn)動(dòng)休閑項(xiàng)目融入社區(qū)心理健康服務(wù)系統(tǒng)中,在一個(gè)相對(duì)閑暇的時(shí)間段(如晚上或周末)提供一些低強(qiáng)度、多趣味的有氧運(yùn)動(dòng);或者以家庭為單位舉辦一些互動(dòng)性的娛樂(lè)節(jié)目,在節(jié)目中滲透一些基礎(chǔ)的心理學(xué)知識(shí);也可以不定時(shí)地在社區(qū)進(jìn)行一些心理健康知識(shí)講座,心理類(lèi)的電影展、圖片展,心靈故事演說(shuō)等等形式的活動(dòng);另一方面,社區(qū)工作者還要通過(guò)優(yōu)化社區(qū)的自然環(huán)境,注重社區(qū)綠化工作,人造景觀,運(yùn)動(dòng)設(shè)施的配置來(lái)增進(jìn)社區(qū)民眾積極情緒體驗(yàn),此外,還要發(fā)展一種民眾中廣泛理解的積極心理健康或幸福感的道德精神風(fēng)貌和加強(qiáng)人文環(huán)境建設(shè)來(lái)加強(qiáng)心理健康社區(qū)服務(wù)系統(tǒng)。[26]我們相信,只要讓民眾生活在一個(gè)美麗、和諧和具有豐富活動(dòng)的環(huán)境中,民眾就一定會(huì)體驗(yàn)到更多的積極情緒。

五、應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

(一)著重發(fā)展預(yù)防技術(shù)

預(yù)防對(duì)民眾的心理健康有著非凡的作用,這從國(guó)外的一些研究成果可以得到確證,如有研究發(fā)現(xiàn),預(yù)防可以減少或消除能引起心理疾病或不良行為的危險(xiǎn)因素,也可以加強(qiáng)個(gè)體及其生活環(huán)境的保護(hù)因素,而這些將有效地防止心理和行為問(wèn)題的產(chǎn)生[27]。魯姆(Lum,A.W.M.)等人更是建議[29],在基層護(hù)理中應(yīng)提供綜合的一體化心理健康服務(wù)系統(tǒng),這樣便于較早地對(duì)潛在的患者實(shí)施干涉,從而提高社區(qū)民眾的心理健康水平。我們必須意識(shí)到,僅僅對(duì)心理存在問(wèn)題的患者實(shí)施常規(guī)的預(yù)防是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,預(yù)防是為了減少個(gè)體發(fā)生心理障礙的可能性,如果只是在較小范圍內(nèi)對(duì)某種具體的精神疾病進(jìn)行預(yù)防,那預(yù)防的效果就會(huì)很小。預(yù)防必須針對(duì)全體社區(qū)民眾,只有把預(yù)防看作是提升個(gè)體積極心理健康水平的一種基本方法,預(yù)防才會(huì)在更大范圍內(nèi)產(chǎn)生干預(yù)效果。[30]

在我國(guó),不僅普遍而高質(zhì)量的心理健康輔導(dǎo)工作還沒(méi)有得到制度保障,而且大多數(shù)從業(yè)者對(duì)心理衛(wèi)生工作中預(yù)防的重要性的認(rèn)識(shí)還停留在較低的層次。目前我國(guó)心理健康服務(wù)對(duì)象還偏重于關(guān)注那些已達(dá)到臨床診斷水平的心理疾病患者,對(duì)易感人群的預(yù)防和健康人群的促進(jìn)工作還沒(méi)有引起很好的重視。因此,我國(guó)的預(yù)防工作尚處在初級(jí)階段,還需要更多的研究和應(yīng)用實(shí)踐的支持。

(二)著重提高窮人或弱勢(shì)人群的積極情緒體驗(yàn)

和水桶效應(yīng)相類(lèi)似,一個(gè)社會(huì)整體的心理健康水平取決于這個(gè)社會(huì)窮人或弱勢(shì)人群的心理健康水平,只有窮人或弱勢(shì)人群的心理健康水平得到了提高,這個(gè)社會(huì)才配得上被稱(chēng)為幸福社會(huì)。從我國(guó)弱勢(shì)群體的整體情況來(lái)看,主體是社會(huì)性弱勢(shì)群體,具體來(lái)說(shuō),就是在特定的歷史和文化背景下,社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位相對(duì)低下的人群。

弱勢(shì)群體主要是由于社會(huì)原因而導(dǎo)致其陷于弱勢(shì)地位,因此,社會(huì)應(yīng)當(dāng)側(cè)重從社會(huì)支持角度來(lái)應(yīng)對(duì)弱勢(shì)群體的心理問(wèn)題。一般而言,由于弱勢(shì)群體經(jīng)濟(jì)生活狀況和生存能力低下,處于社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的底層,容易產(chǎn)生自卑心理,容易形成冷落、孤獨(dú),甚至是封閉的心理。因此,社會(huì)不僅要適時(shí)地制定和貫徹落實(shí)有利于弱勢(shì)群體改善或改變?nèi)鮿?shì)境遇的政策,并督促這些政策深入實(shí)行,而且要?jiǎng)訂T全部社會(huì)力量從輿論上關(guān)心弱勢(shì)群體,對(duì)弱勢(shì)群體進(jìn)行積極、正面的宣傳,形成有利于增進(jìn)弱勢(shì)人群積極情緒體驗(yàn)的良好社會(huì)氛圍。社會(huì)尤其不能片面宣傳、強(qiáng)化強(qiáng)勢(shì)群體的消極價(jià)值觀,并把這種價(jià)值觀再反過(guò)來(lái)強(qiáng)加給弱勢(shì)群體。從社區(qū)角度來(lái)看,社區(qū)應(yīng)制定覆蓋面廣泛的身心保障制度,結(jié)合社區(qū)保健組織不斷擴(kuò)展、深化窮人或弱勢(shì)人群對(duì)積極情緒體驗(yàn)的認(rèn)知。引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)自立、自尊、自強(qiáng),最終提高其改變自己弱勢(shì)地位的心理和能力。

(三)著重關(guān)注民眾在創(chuàng)傷性事件及災(zāi)后的積極情緒體驗(yàn)

“5·12”汶川地震不僅僅給災(zāi)區(qū)民眾的財(cái)產(chǎn)造成了無(wú)可挽回的重大損失,而且嚴(yán)重地影響了災(zāi)區(qū)民眾的正常心理功能。一般而言,多數(shù)當(dāng)事人在經(jīng)歷了災(zāi)難性事件之后,會(huì)產(chǎn)生一定程度的心理健康障礙,而且這種障礙還有可能會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。如1988年蘇聯(lián)亞美尼亞和2005年印控克什米爾地震后的幸存者都出現(xiàn)了一些心理問(wèn)題,如創(chuàng)傷性應(yīng)激障礙和抑郁癥等,針對(duì)這些災(zāi)后幸存者心理干預(yù)的經(jīng)驗(yàn)表明,災(zāi)后以幸存積極情緒體驗(yàn)為核心的心理救助工作能有效改善和預(yù)防心理障礙發(fā)生的可能性[31],同樣的情景也發(fā)生在烏干達(dá)北部[32]。Patel等[28-33]回顧了中低收入國(guó)家中針對(duì)特定的心理障礙而進(jìn)行的治療以及預(yù)防的干預(yù)措施,提出可以使用以增進(jìn)積極情緒為核心的心理干預(yù)措施來(lái)有效緩解個(gè)體的抑郁癥狀。

本文前面多次提到,積極心態(tài)和積極情緒可以撤銷(xiāo)消極情緒對(duì)身心造成的不良影響,提高個(gè)體應(yīng)對(duì)和緩解壓力的能力。在創(chuàng)傷性事件及災(zāi)后的心理援助中,運(yùn)用手語(yǔ)操、語(yǔ)言暗示、音樂(lè)冥想療法、激勵(lì)性標(biāo)語(yǔ)等都已被證明可以有效提高對(duì)象的積極情緒體驗(yàn)。有研究表明,在團(tuán)體輔導(dǎo)中用有力的鼓勵(lì)性語(yǔ)言不斷給對(duì)象以正面強(qiáng)化,調(diào)動(dòng)受創(chuàng)者的積極心態(tài),培養(yǎng)或誘導(dǎo)其戰(zhàn)勝哀傷的積極情緒,大部分對(duì)象會(huì)出現(xiàn)可喜的“創(chuàng)傷后成長(zhǎng)”現(xiàn)象[34]。因此,當(dāng)社區(qū)民眾面臨應(yīng)激性或創(chuàng)傷性事件時(shí),社會(huì)要主動(dòng)關(guān)心、愛(ài)護(hù)他們,讓他們能持續(xù)體驗(yàn)到各種積極情緒,從而逐漸消除事件帶來(lái)的消極情緒。

(四)建立本土化的心理健康服務(wù)體系

在建設(shè)我國(guó)的心理健康服務(wù)體系的過(guò)程中,必然要參照其他國(guó)家和地區(qū)心理健康服務(wù)的經(jīng)驗(yàn)和模式,但切不可照搬,只有當(dāng)別人的經(jīng)驗(yàn)和模式與我國(guó)文化和國(guó)情相融合后才能顯現(xiàn)其適宜性[24]。這既是因?yàn)橹形鞣交救烁窠Y(jié)構(gòu)和人格動(dòng)力存在差異,心理問(wèn)題產(chǎn)生的原因及其表現(xiàn)存在差異,也是尊重實(shí)際、尊重實(shí)踐的具體表現(xiàn)[22]。

事實(shí)上,我國(guó)社區(qū)心理健康服務(wù)體系的建設(shè)與現(xiàn)代西方國(guó)家相比還相當(dāng)薄弱,盡管我國(guó)已經(jīng)從早期的全盤(pán)模仿發(fā)展到現(xiàn)在的本土化思潮,可以說(shuō)已經(jīng)取得了非?？上驳倪M(jìn)步,但仍然存在著巨大的差距。面對(duì)我國(guó)日益嚴(yán)峻的民眾心理健康問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō),我們做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,擁有悠久的文化歷史背景,深受儒家、道家、禪宗等哲學(xué)思想的影響,中國(guó)特色的健身怡情活動(dòng)——書(shū)法、太極拳、民族舞蹈等也在民眾中廣為流傳,這些都應(yīng)當(dāng)成為我國(guó)心理健康服務(wù)體系的一個(gè)重要組成部分。

總之,我們應(yīng)當(dāng)站在中國(guó)的國(guó)情和文化歷史背景下,用中國(guó)人的視野和思路來(lái)構(gòu)建中國(guó)化的心理健康標(biāo)準(zhǔn)以及研究和規(guī)劃中國(guó)化的心理健康服務(wù)體系,分地區(qū)、分領(lǐng)域地了解、檢驗(yàn)我國(guó)心理服務(wù)及其需求現(xiàn)狀,總結(jié)出適合不同類(lèi)別民眾的服務(wù)方式與手段,確保心理健康服務(wù)體系能夠因地制宜,貼近國(guó)民。在這方面,政府應(yīng)盡早出臺(tái)心理健康促進(jìn)法規(guī),完善組織管理體制,建立國(guó)家健康促進(jìn)委員會(huì),統(tǒng)一規(guī)劃、指導(dǎo)全國(guó)的心理健康促進(jìn)工作,最后形成以政府為主導(dǎo)、社區(qū)參與,行政、教育、法律、衛(wèi)生等多維度支持的高效務(wù)實(shí)的心理健康服務(wù)體系,共同促進(jìn)社區(qū)民眾的心理健康。

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Positive Em otion s Prom otion and Comm un ity Residen ts’M en ta l Hea lth

Ren Jun Zhou Pin

Thispaper introduces the latestdevelopm ent in the p rocessof Positive Psycho logy and concep ts,classifications of positive emotions.Integratingw ith num bersof research resultsathom e and abroad,the autho rs summ arized the lacksof dom estic comm unitym entalhealth services and discussed the ro le of positive sentimenton comm unity residents’m ental health and theway to imp rove positive emotionalexperience.A s for the currentpositive emotion theory and app lication resu lts,the author suggestspaying attention to som e issues and comm entsof comm unity residentsm entalhealth services.

Positive emotions;Comm unity residents;Positive psycho logy;M ental health services

2010-04-23

任 俊,浙江師范大學(xué)心理系教授,郵編:321004;

周 頻,浙江師范大學(xué)心理系在讀碩士研究生。

(責(zé)任編輯:謝元媛)