高科技時(shí)代大型活動(dòng)的美感營(yíng)造與受眾認(rèn)同

徐文明

浙江萬(wàn)里學(xué)院文化與傳播學(xué)院，浙江寧波 315100

高科技時(shí)代大型活動(dòng)的美感營(yíng)造與受眾認(rèn)同

徐文明

浙江萬(wàn)里學(xué)院文化與傳播學(xué)院，浙江寧波 315100

隨著高科技的快速發(fā)展與廣泛應(yīng)用，大型活動(dòng)中越來(lái)越多地融入了高科技元素。高科技元素的運(yùn)用為大型活動(dòng)的組織增添了別樣的魅力。本文以2008年北京奧運(yùn)會(huì)及第11屆全運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式為例，探討了在高科技時(shí)代，高科技手段如何幫助大型活動(dòng)進(jìn)行空間美感營(yíng)造、人文內(nèi)涵與美感營(yíng)造及個(gè)性之美營(yíng)造。同時(shí)，本文還認(rèn)為，大型活動(dòng)的成功舉辦，不僅需要高科技的深度介入，營(yíng)造美感并且讓活動(dòng)錦上添花，還需考慮到受眾的審美接受程度，與文化的認(rèn)同感。

高科技；大型活動(dòng)；美感營(yíng)造；受眾；認(rèn)同

近年來(lái)，隨著高科技的逐漸發(fā)展，高科技的國(guó)內(nèi)外大型文藝演出與體育賽事的聯(lián)姻越來(lái)越頻繁。特別是在北京奧運(yùn)會(huì)及第11屆全運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中大量使用投影技術(shù)，營(yíng)造出的奇幻世界與動(dòng)人美感，讓國(guó)人在短短兩年時(shí)間里充分領(lǐng)略到高科技給大型活動(dòng)帶來(lái)的神奇變化。

長(zhǎng)期以來(lái)，科技發(fā)展與藝術(shù)的美感營(yíng)造始終存在密切聯(lián)系。如果將“藝術(shù)”一詞拆分開(kāi)來(lái)，其實(shí)它既有“藝”的一面，即藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)創(chuàng)作等創(chuàng)造性層面，也有一個(gè)“術(shù)”的問(wèn)題。藝術(shù)創(chuàng)作的材料、形式、制作方法與制作工藝等，“術(shù)”是藝術(shù)表現(xiàn)的重要組成部分。不同材質(zhì)、不同的制作工藝，都或多或少地對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生重要影響。因此，“藝術(shù)與科技的關(guān)系比之文學(xué)更為密切，藝術(shù)的發(fā)展更有賴于技術(shù)、材料的進(jìn)步，藝術(shù)不僅僅是文字，它還有影像、屏幕、面料、顏色、音響、燈光、舞臺(tái)布景、照像，以及陶、瓷、石、木、金、銀、銅、鋼、塑膠、沙土、羽毛等各種不同的材料，及其制作的程序和技巧?！盵1]從這個(gè)意義上講，高科技作為藝術(shù)中“術(shù)”的組成部分，它的不斷進(jìn)步，帶給當(dāng)代藝術(shù)的變化往往是突破性的。

高科技進(jìn)步給藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力。當(dāng)然也給大型活動(dòng)的組織與演出發(fā)展提供了新的動(dòng)力，給觀眾帶來(lái)了新的美感體驗(yàn)。首先，高科技發(fā)展給大型活動(dòng)帶來(lái)了獨(dú)特的視聽(tīng)美感。回顧我國(guó)以往舉辦大型活動(dòng)的歷史，由于大型活動(dòng)社會(huì)影響大，所以主辦方資金注入、人力物力耗費(fèi)驚人。我國(guó)在以往大型活動(dòng)的舉辦過(guò)程中，往往追求場(chǎng)面宏大，所以開(kāi)幕式彩排動(dòng)用大量的人員，將其長(zhǎng)時(shí)間訓(xùn)練后參加大型團(tuán)體操表演，以“人海戰(zhàn)術(shù)”的大場(chǎng)面取勝，或者是追求名人效應(yīng)，通過(guò)名人登場(chǎng)表演，以壯聲威。這些活動(dòng)的舉辦，往往要?jiǎng)佑么罅康娜肆ξ锪?，雖然也發(fā)揮了中國(guó)人口眾多、講究集體主義協(xié)同作戰(zhàn)的優(yōu)勢(shì)，但是時(shí)間久了，其單一化、模式化的弊端凸現(xiàn)無(wú)遺。例如，團(tuán)體操表演，由于有大量人員參演，表演空間又大多局限于場(chǎng)地之內(nèi)，造型手段較為單一，大量的平面化的圖案造型，盡管也有一定的和諧與韻律之美，但從視覺(jué)審美上看，造型手段單一的弊端還是容易讓觀者產(chǎn)生審美疲勞?，F(xiàn)代科技的發(fā)展為大型活動(dòng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了新的可能。在現(xiàn)代科技的輔助下，現(xiàn)在的大型表演在一定程度上突破了以往的團(tuán)體操模式與慣用的“人海戰(zhàn)術(shù)”，表演更具人性化。運(yùn)用現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)的聲光電造型手法，使舞臺(tái)突破了平面化的二維空間，變成立體化的多維動(dòng)態(tài)空間，為大型活動(dòng)的表演提供了更多的視聽(tīng)美感。

以大型活動(dòng)的空間美感營(yíng)造為例，大型活動(dòng)的演出空間往往比較開(kāi)闊，在廣闊的空間內(nèi)，如何充分利用場(chǎng)地所提供的長(zhǎng)度、寬度與縱深的高度，便成為一個(gè)值得認(rèn)真思考的問(wèn)題。北京奧運(yùn)會(huì)及第11屆全運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式就提供給我們有益的啟發(fā)。在北京奧運(yùn)會(huì)和11屆全運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式創(chuàng)意中，將現(xiàn)代科技手段整合入整個(gè)開(kāi)幕式的文藝演出，在表演區(qū)的空間使用上幾乎擴(kuò)展到極至，最大程度地利用了體育場(chǎng)的立體空間。除了在平面空間表演并充分利用表演區(qū)的二維空間外，創(chuàng)作者還最大化地利用了表演區(qū)的縱深空間，通過(guò)設(shè)置地球模型、巨碗，加上吊威亞等技術(shù)，將表演場(chǎng)地的縱深空間進(jìn)行了較充分的開(kāi)發(fā)利用，在現(xiàn)代的聲光電技術(shù)的系統(tǒng)使用中，充分利用了表演區(qū)的長(zhǎng)度、寬度與縱深的高度，營(yíng)造了充滿奇幻的空間視覺(jué)美感。張藝謀在談到奧運(yùn)開(kāi)幕式的創(chuàng)意時(shí)說(shuō)：“我們的開(kāi)幕式的突破點(diǎn)選擇在多媒體數(shù)字技術(shù)上，結(jié)合傳統(tǒng)的舞臺(tái)、團(tuán)體操等，進(jìn)行立體的展示。從空間上尋找突破?！盵2]由于現(xiàn)代聲光電設(shè)備的應(yīng)用，奧運(yùn)舞臺(tái)在空間極大擴(kuò)展的同時(shí)，整個(gè)表演也充滿了立體感、美感、動(dòng)感。流動(dòng)的光影，明滅之中的光影變幻，神秘莫測(cè)的視覺(jué)造型，沖擊著人的感官，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代科技融入大型表演后帶來(lái)的空間美感與奇幻魅力。可以這樣講，在高科技進(jìn)入大型活動(dòng)后，使傳統(tǒng)的表演空間產(chǎn)生了革命性的變化，成為了一個(gè)更加立體、更具強(qiáng)烈輻射性的多維空間，亦真亦幻，令人嘆為觀止。

在給演出帶來(lái)獨(dú)特空間美感的同時(shí)，高科技的適當(dāng)運(yùn)用也給大型活動(dòng)注入了深厚的人文內(nèi)涵與美感質(zhì)素。在以往的大型活動(dòng)中，由于種種條件的限制，有些精彩的創(chuàng)意因難以付諸實(shí)施而被迫割愛(ài)。但在如今高科技的輔助下，一些以往無(wú)法具象化的視覺(jué)體驗(yàn)與創(chuàng)意變成了現(xiàn)實(shí)。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)、中國(guó)傳統(tǒng)美、哲學(xué)所講求的天人合一、意境營(yíng)造等理念，較多在文人畫(huà)或書(shū)法中得以展現(xiàn)，在我國(guó)以往舉辦的一些大型活動(dòng)中，這些理念由于博大精深，較難用視覺(jué)表述，所以出現(xiàn)的較少。在現(xiàn)代科技的幫助下，這些人文精神的渲染成為可能。例如，中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作中，線條是主要的造型手段，通過(guò)對(duì)線條藝術(shù)化地運(yùn)用，創(chuàng)作者追求既有變化又具和諧美感的整體藝術(shù)審美效果。無(wú)論是山水畫(huà)還是在書(shū)法創(chuàng)作中，都講究線條的變化與布局營(yíng)造，格外強(qiáng)調(diào)線條的表現(xiàn)力。在現(xiàn)代高科技的輔助下，北京奧運(yùn)會(huì)和全運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中實(shí)現(xiàn)了用光影作畫(huà)，用流動(dòng)的光影線條寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，用充滿藝術(shù)氣質(zhì)的流動(dòng)的線的造型，勾勒出中國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)所特有的動(dòng)態(tài)美感與飄逸神韻，充分展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中講究的散點(diǎn)透視、留白、虛實(shí)相生等創(chuàng)作理念，也在奧運(yùn)會(huì)及全運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中得到了真切的展現(xiàn)。中國(guó)藝術(shù)講究留白的手法，在虛與實(shí)的辯證處理中，營(yíng)造出一個(gè)充滿聯(lián)想的“景外景”、“象外象”的廣闊空間。中國(guó)傳統(tǒng)審美所推崇的這種虛與實(shí)的辯證統(tǒng)一與玄妙精雅，突出體現(xiàn)在北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中的卷軸作畫(huà)之中，那玄妙的流動(dòng)的影像帶來(lái)虛與實(shí)的無(wú)盡美感，在大片的留白中讓人浮想聯(lián)翩。第11屆全運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中，讓人交口稱贊的“水晶碗”也突出展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)“虛實(shí)相生”的精髓，在光束的流動(dòng)中，在“實(shí)”與“虛”的交互轉(zhuǎn)換中，一個(gè)晶瑩剔透的水晶碗躍然而出，引發(fā)觀眾無(wú)限的聯(lián)想。借助現(xiàn)代科技，創(chuàng)作者精妙地將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)所推崇的意境、虛實(shí)相生的藝術(shù)美感呈現(xiàn)出來(lái)。在光與影的流動(dòng)中，在虛與實(shí)的變奏中，展現(xiàn)出充滿動(dòng)感與神秘氣息的線條神韻，也留給觀眾獨(dú)特的美感體驗(yàn)。正如人們?cè)u(píng)價(jià)全運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式所說(shuō)的，開(kāi)幕式巨碗“獨(dú)特的構(gòu)思和造型讓人嘆為觀止。在演出過(guò)程中，這個(gè)巨碗成為類似巨型背投的裝置，隨著節(jié)目和場(chǎng)景的變化，‘碗’幕上的影像也隨之變換，時(shí)而‘裝滿’悠久的歷史，時(shí)而‘溢出’濃郁的書(shū)香，時(shí)而再現(xiàn)中國(guó)體育的輝煌……一場(chǎng)視覺(jué)盛宴從這個(gè)神奇的‘巨碗’中傾瀉而出?！盵3]變幻莫測(cè)的影像給觀眾以美的享受。

高科技給大型活動(dòng)帶來(lái)了獨(dú)特的視聽(tīng)美感與人文美感，也為大型活動(dòng)帶來(lái)了獨(dú)特的個(gè)性之美。無(wú)論是北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的“卷軸畫(huà)”還是11屆全運(yùn)會(huì)上的“晶瑩碗”，這些通過(guò)現(xiàn)代科技手段營(yíng)造的獨(dú)特形象，都給大型活動(dòng)帶來(lái)了與眾不同的個(gè)性之美。這種獨(dú)特的個(gè)性之美也讓它們具有獨(dú)特的美感，為自己確立了與眾不同的視覺(jué)識(shí)別之路。當(dāng)人們談?wù)摫本W運(yùn)會(huì)和11屆全運(yùn)會(huì)時(shí)，那獨(dú)特的卷軸畫(huà)與“晶瑩碗”一定是會(huì)被談及的內(nèi)容，他們各自具有的個(gè)性美，也成為各自具有代表性的識(shí)別編碼。其實(shí)，這里所談及的個(gè)性之美，已經(jīng)涉及到了一個(gè)重要的“識(shí)別”問(wèn)題，在當(dāng)今大型活動(dòng)汗牛充棟的情況下，如何讓大型活動(dòng)具有自己獨(dú)特的個(gè)性，事關(guān)大型活動(dòng)舉辦的成功與否。

大型活動(dòng)的成功舉辦，不僅需要高科技的深度介入與錦上添花，也需要廣大受眾的接受與深度認(rèn)同。而如何獲得受眾的認(rèn)同，是活動(dòng)的主辦者面臨的重要挑戰(zhàn)。從北京奧運(yùn)會(huì)及全運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的成功舉辦來(lái)看，兩次大型活動(dòng)的舉辦都緊緊圍繞各自的主題，充分考慮到受眾需求的特點(diǎn)，從而最大限度地獲得了廣泛認(rèn)同。以北京奧運(yùn)會(huì)為例，它的舉辦具有重要的意義，受眾面也很廣，從總體上來(lái)說(shuō)，它的受眾主要包括兩大部分，一部分是廣大的海內(nèi)外華人，他們對(duì)中國(guó)文化有著深入的了解，渴望在奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中展示中華民族的偉大力量。另一部分是一些海外觀眾，他們對(duì)中國(guó)文化有所了解或了解不深，這部分受眾是帶著新奇與期待的心理審視北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的，在這種情況下，北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)用現(xiàn)代化的視聽(tīng)手法，考慮到兩類受眾的需求特質(zhì)，并從中尋找到既能滿足華人民族認(rèn)同心理又能最大限度展現(xiàn)中國(guó)文化魅力的視聽(tīng)形象?；顒?dòng)的主辦者精心選擇并展現(xiàn)了擊缶而歌的魅力，在卷軸作畫(huà)，以及表演中出現(xiàn)的竹簡(jiǎn)、論語(yǔ)、活字印刷、戲曲表演、木偶、絲綢之路、茶文化、瓷器文化、指南針、華表、四大發(fā)明、昆曲、風(fēng)箏、武術(shù)、太極拳等元素的運(yùn)用中，最具代表性地展現(xiàn)了中國(guó)文化奇幻的魅力，巧妙地展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、中國(guó)傳統(tǒng)文化的厚重、神秘與浪漫。這些精心選擇的文化元素以通俗易懂的方式，最具代表性地向全世界展現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深。既滿足了廣大華人的審美心理需求也讓外國(guó)觀眾如癡如醉，使得整個(gè)鳥(niǎo)巢成為一個(gè)充滿民族風(fēng)情與獨(dú)特魅力的夢(mèng)幻之地。正如英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》網(wǎng)站在北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕當(dāng)日發(fā)布的一篇名為《中國(guó)向世界敞開(kāi)大門(mén)》的報(bào)道中所說(shuō)的：“2008名鼓手擂出的鼓聲如同滾雷，是開(kāi)幕式的完美倒計(jì)時(shí)方式，它展現(xiàn)了世界最古老的文明之一。”他們認(rèn)為，開(kāi)幕式盛況并沒(méi)有選用熊貓、大紅燈籠和舞龍等標(biāo)識(shí)，但卻同樣在數(shù)小時(shí)內(nèi)呈現(xiàn)了中國(guó)五千年的歷史[4]。的確，在北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上運(yùn)用了大量的中國(guó)元素，但卻不是中國(guó)元素的簡(jiǎn)單堆積，而是有所選擇、有所側(cè)重，讓海內(nèi)外的觀眾對(duì)中國(guó)文化的歷史與魅力產(chǎn)生了較大程度的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)了向世界展示中國(guó)文化的任務(wù)，并因此贏得了各方面的廣泛好評(píng)。廣受好評(píng)的第11屆全運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式的創(chuàng)意同樣精彩，全運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式與奧運(yùn)會(huì)有所不同，雖然都是運(yùn)動(dòng)會(huì)，但全運(yùn)會(huì)是中國(guó)國(guó)內(nèi)的賽事，其主要受眾是廣大的華人，這些受眾的審美心理希望能夠在全運(yùn)會(huì)上看到中國(guó)健兒的出色表現(xiàn)，并借此展示充滿活力的中國(guó)國(guó)家形象，喚起國(guó)人深藏內(nèi)心的民族自豪感與對(duì)現(xiàn)實(shí)成就的深度認(rèn)同。另一方面，隨著全運(yùn)會(huì)影響的逐漸擴(kuò)大，全運(yùn)會(huì)的舉辦也成為舉辦地展示自身文化魅力的傳播平臺(tái)。因此，在11屆全運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中，我們看到了濃郁的山東地域文化風(fēng)情，在高科技手段的烘托下，創(chuàng)作者緊緊圍繞主辦地山東的歷史文化，利用現(xiàn)代的聲光電技術(shù)將山東一山一水一圣人的文化特質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致，在文藝表演中既展現(xiàn)了黃河文化的豪邁與陽(yáng)剛，也有動(dòng)人清雅的荷花與泉水秀色，突出了山東地域文化的剛中帶柔，柔中有剛，剛?cè)岵?jì)的文化精神，這些古老與優(yōu)雅的內(nèi)容展示，讓人回味無(wú)窮。給人留下深刻的印象。與此同時(shí)，開(kāi)幕式表演還用較大篇幅展現(xiàn)充滿動(dòng)感與活力的當(dāng)代中國(guó)，在對(duì)運(yùn)動(dòng)健兒的歌頌中呈現(xiàn)了一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)形象，讓廣大的中國(guó)觀眾熱血沸騰，喚起強(qiáng)烈的民族自豪感與認(rèn)同感。兩者的出色結(jié)合，既使受眾各取所需，也使全運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式具有自己的文化特色，這種文化特色使其具有了有別于奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的獨(dú)特魅力，也成功地獲得了受眾的廣泛認(rèn)同。

隨著時(shí)代的發(fā)展，不能否認(rèn)的是，現(xiàn)在受眾的選擇不僅越來(lái)越多，也越來(lái)越“挑剔”，在這種情況下，如何能夠在高科技時(shí)代的大型活動(dòng)中營(yíng)造獨(dú)特的美感并且獲得受眾的認(rèn)同，便成為一個(gè)重要問(wèn)題。北京奧運(yùn)會(huì)及11屆全運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的成功，是充分考慮受眾心理需求的成功典范。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與視覺(jué)傳媒的泛濫，現(xiàn)在的觀眾已經(jīng)習(xí)慣于視聽(tīng)思維，在這種情況下，要獲得觀眾的認(rèn)同也需要考慮觀眾的審美習(xí)慣與審美心理。北京奧運(yùn)會(huì)和11屆全運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式設(shè)計(jì)充分考慮到了受眾的審美習(xí)慣，以此獲得了成功。如張藝謀所講，北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式“是一個(gè)前衛(wèi)的探索，是一次數(shù)字時(shí)代的開(kāi)幕式，是一次全面運(yùn)用多媒體數(shù)字技術(shù)的開(kāi)幕式。領(lǐng)銜二十一世紀(jì)大型廣場(chǎng)活動(dòng)的方向。這是必然的趨勢(shì)。我們這屆開(kāi)幕式，總的品質(zhì)讓人感覺(jué)到很現(xiàn)代、很時(shí)尚。即使傳遞的是古代的信息，我們也采用了現(xiàn)代的手法，通過(guò)完美的視聽(tīng)語(yǔ)言來(lái)展示。如開(kāi)局晶瑩剔透的畫(huà)軸，給人夢(mèng)幻般的感覺(jué)。從多媒體短片切進(jìn)中國(guó)古代的文房四寶，開(kāi)頭的這一組鏡頭奠定了整臺(tái)節(jié)目的風(fēng)格。古為今用、洋為中用。我們將自己最值得驕傲的燦爛文化，用最現(xiàn)代的視聽(tīng)手段包裝?！边@種利用現(xiàn)代手段對(duì)傳統(tǒng)文化的包裝，為傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)提供了更多的可能[5]。

可以想見(jiàn)的是，在今后的大型活動(dòng)舉辦中，現(xiàn)代的科技與傳統(tǒng)的文藝會(huì)越來(lái)越多地結(jié)合在一起，這種潮流與趨勢(shì)不可阻擋。但是，如何能在高科技時(shí)代的大型活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)獨(dú)特的美感營(yíng)造并獲得受眾認(rèn)同，是值得我們認(rèn)真思考的問(wèn)題。的確，高科技可以帶來(lái)悅目的體驗(yàn)，也可以對(duì)人的感官造成沖擊，但能否“賞心”，卻并不是唯一的靈丹妙藥。正如內(nèi)容離不開(kāi)形式，形式也離不開(kāi)內(nèi)容，在今后的一系列大型活動(dòng)中，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一越來(lái)越顯重要。在現(xiàn)代科技的應(yīng)用過(guò)程中，除了形式美感的營(yíng)造之外，活動(dòng)的主辦者還要“攻心”，在營(yíng)造美感的同時(shí)獲取受眾的認(rèn)同。張藝謀在談到北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式時(shí)說(shuō)：“中國(guó)人其實(shí)從古自今，一直不缺乏浪漫。中國(guó)古代的寫(xiě)意畫(huà)、中國(guó)的詩(shī)詞、音樂(lè)，充滿著浪漫的色彩，浪漫其實(shí)早就融入了中國(guó)人的血液里面。不著一字，盡得風(fēng)流?！盵5]“從創(chuàng)意的角度看，我十分喜歡‘太極’一段。這段內(nèi)容把中國(guó)人‘天人合一’的價(jià)值觀，用很好的形式進(jìn)行了詮釋。全世界幾十億人將通過(guò)電視收看到這一幕，接受到中國(guó)人對(duì)‘太極’理解的準(zhǔn)確信息?！盵5]張藝謀所談的“不著一字，盡得風(fēng)流”是司空?qǐng)D在《詩(shī)品·含蓄》中提出的美學(xué)思想，他所談?wù)摰摹疤烊撕弦弧钡乃枷?，則是中國(guó)傳統(tǒng)文化與美學(xué)中核心思想之一?；蛟S也正是因?yàn)橛辛诉@樣的思想與美學(xué)積淀，張藝謀才能在北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中游刃有余地將這種思想成功體現(xiàn)。也正是他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想與現(xiàn)代科技的精彩結(jié)合，才使他的開(kāi)幕式表演如此動(dòng)人，成功獲得廣大國(guó)人的認(rèn)同。從張藝謀的成功我們不難得出如下的啟示：在全球化時(shí)代，高科技是重要的手段，使用高科技并不是唯一的目的，它也不是萬(wàn)能藥。一個(gè)大型活動(dòng)的成功離不開(kāi)參與者深厚的文化積淀與明確的美學(xué)追求。在大型活動(dòng)的舉辦過(guò)程中，如果盲目追求高科技，甚至走上技術(shù)拜物教的迷途，一味展示高科技的神奇，而忽視了對(duì)觀眾審美傳統(tǒng)、審美心理與美感體驗(yàn)的把握，缺乏自己的創(chuàng)新與文化積淀，其結(jié)果很可能像是東施效顰，或培育出一個(gè)涂脂抹粉卻缺乏精神的“病美人”，這種病美人雖然容貌艷麗，但空有其表，缺乏動(dòng)人的精神，她的“病態(tài)美”恐怕也難以長(zhǎng)久。

因此，我們說(shuō)，在高科技時(shí)代，科技的進(jìn)步為大型活動(dòng)的美感營(yíng)造提供了更多的可能，的確為大型活動(dòng)的成功插上了騰飛的翅膀，但是，僅有技術(shù)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。從最理想的狀態(tài)來(lái)講，科技進(jìn)步帶來(lái)的美感營(yíng)造與受眾認(rèn)同應(yīng)該是一體的，高科技時(shí)代的美感應(yīng)該是視聽(tīng)美感、人文美感與個(gè)性美感的統(tǒng)一。其中的人文內(nèi)涵與個(gè)性營(yíng)造不能忽視，它是獲得觀眾心理認(rèn)同的重要層面，也是打造大型活動(dòng)獨(dú)特個(gè)性的關(guān)鍵。對(duì)今后中國(guó)的大型活動(dòng)的實(shí)施者來(lái)說(shuō)，在具備了現(xiàn)代科技意識(shí)之后，如何能夠更好地將科技之美、人美之美與個(gè)性之美統(tǒng)一在一起，并且注意對(duì)受眾心理的認(rèn)真研究并獲得他們的深入認(rèn)同，將是今后中國(guó)大型活動(dòng)組織者需要認(rèn)真考慮的一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

[1] 金丹元，徐文明.中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與民族民間藝術(shù)的關(guān)系指認(rèn)與當(dāng)下整合[J].文藝?yán)碚撗芯?008（2）129.

[2] 汪涌.浪漫的中國(guó)?夢(mèng)想的世界——北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式總導(dǎo)演張藝謀專訪，新華社，2008-8-8.http://news.qq.com/a/20080809/000001.htm.

[3] 中新網(wǎng).全運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式：四大亮點(diǎn)營(yíng)造“超奧運(yùn)氛圍”，中新網(wǎng)，2009-10-16.http://www.chinanews.com.cn/ty/tyzhqt/news/2009/10-16/1915645.shtml.

[4] 佚名.英國(guó)媒體贊美北京奧運(yùn)開(kāi)幕式.新華網(wǎng)，2008-8-8.

[5] 汪涌.浪漫的中國(guó)?夢(mèng)想的世界——北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式總導(dǎo)演張藝謀專訪，新華社,2008-8-8，轉(zhuǎn)引自http://news.qq.com/a/20080809/000001.htm.

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