孫 婕
(廣州市思哲設(shè)計(jì)有限公司,廣東 廣州 510000)
室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及創(chuàng)新思路探討
孫 婕
(廣州市思哲設(shè)計(jì)有限公司,廣東 廣州 510000)
筆者主要闡述了當(dāng)前國(guó)內(nèi)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀并對(duì)存在的問(wèn)題提出了改進(jìn)創(chuàng)新的措施,旨在提高室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)質(zhì)量。
室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì);現(xiàn)狀;設(shè)計(jì)思維;創(chuàng)新;探討
我國(guó)現(xiàn)階段的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì),由于受社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的制約,還沒(méi)有形成既符合國(guó)情,又具有鮮明時(shí)代感的設(shè)計(jì)風(fēng)格趨向,普遍存在照抄照搬西洋或中國(guó)古代建筑樣式或裝飾部件的情況,這就是社會(huì)上公認(rèn)的以拼湊代替設(shè)計(jì)的現(xiàn)象。其具體原因是:對(duì)建筑室內(nèi)環(huán)境的意義缺乏理解,缺乏正確的建筑環(huán)境意識(shí)觀念,建筑設(shè)計(jì)、施工管理機(jī)制不完善。為此,筆者就室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及創(chuàng)新思路提出以下觀點(diǎn):
目前,我國(guó)裝飾業(yè)抄襲現(xiàn)象尤為嚴(yán)重,很少有頗具功力的創(chuàng)新之作。在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)理念、裝飾材料等方面存在一些問(wèn)題。
室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)究竟包含哪些要素,這是值得進(jìn)一步深究的問(wèn)題。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)主要指在現(xiàn)代建筑條件下,創(chuàng)造合理完善的建筑室內(nèi)環(huán)境,以滿足人們不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和精神生活需要。那種認(rèn)為室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是在已有建筑空間中進(jìn)行表面裝修和布置家具、懸掛裝飾燈具和布置其他裝飾品,把室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)看成單純的視覺(jué)條件的改善,即從簡(jiǎn)單的裝飾要領(lǐng)出發(fā)去認(rèn)識(shí)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì),把建筑室內(nèi)空間內(nèi)涵與建筑設(shè)計(jì)割裂開(kāi)來(lái)的觀念是完全錯(cuò)誤的。實(shí)際上,室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的一種延續(xù),它們都屬于建筑設(shè)計(jì)范疇。當(dāng)今室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)之所以越來(lái)越受到人們的重視,主要是由于它具有很強(qiáng)的社會(huì)基礎(chǔ)和充分反映時(shí)代的需要。
改革開(kāi)放使中國(guó)文化受到外來(lái)文化的沖擊,這種沖擊表現(xiàn)為大量西方科技、文化被引進(jìn)。這種變革對(duì)拓展人們的視野、更新文化觀念、繁榮藝術(shù)創(chuàng)作,起到了重要推動(dòng)作用。建筑(包括室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì))作為文化的表現(xiàn)形式(或載體)在外來(lái)建筑思潮和人們追求時(shí)尚的社會(huì)心理的影響下,普遍表現(xiàn)為求新、求異或追求多樣化。這種傾向和我們比較熟悉的后現(xiàn)代主義不謀而合。我們講的拼湊現(xiàn)象,在很大程度上是這種傾向的有意無(wú)意的表現(xiàn)。這是當(dāng)前典型的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的社會(huì)模式。后現(xiàn)代主義的建筑思潮,由于其形式和內(nèi)涵的多樣性和通俗性,而成為一種雅俗共賞的時(shí)尚建筑形式。后現(xiàn)代主義針對(duì)現(xiàn)代建筑存在的某些問(wèn)題提出的另一種頗具哲理性的創(chuàng)作方法,它對(duì)于當(dāng)代建筑的發(fā)展具有積極意義。但是社會(huì)上對(duì)一些建筑形式的生搬硬套,或者照抄一些后現(xiàn)代建筑師作品的某些細(xì)部,其實(shí)質(zhì)是對(duì)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)了解、探討不深入而導(dǎo)致建筑理論研究與設(shè)計(jì)實(shí)踐脫節(jié)。
室內(nèi)裝飾材料使用的模糊觀念表現(xiàn)在不少室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)工程項(xiàng)目中出現(xiàn)盲目使用高檔材料的傾向。由于盲目追求高檔次而使用大量高級(jí)材料去掩蓋設(shè)計(jì)上的缺陷,這是當(dāng)前設(shè)計(jì)創(chuàng)作中有代表性的傾向。
對(duì)于室內(nèi)裝飾材料的研究,除了掌握其功能特點(diǎn)外,還應(yīng)研究材料本身的特性和藝術(shù)表現(xiàn)力,以及給人的視覺(jué)和心理反應(yīng)等,切不可盲目追求材料的高檔次。
任何藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新問(wèn)題都是一個(gè)永恒的課題,因?yàn)闆](méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展,所謂標(biāo)新立異、推陳出新,都是指在繼承過(guò)去設(shè)計(jì)創(chuàng)作成果的基礎(chǔ)上開(kāi)拓新思路、發(fā)掘新的藝術(shù)表現(xiàn)形式、尋找新題材。在建筑創(chuàng)作領(lǐng)域,還要探索新結(jié)構(gòu)、新施工技術(shù)、開(kāi)拓新的材料來(lái)源。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的創(chuàng)新,我們認(rèn)為應(yīng)改進(jìn)以下問(wèn)題:
室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的各種意圖,必須通過(guò)材料的合理運(yùn)用來(lái)完成,可以用在室內(nèi)環(huán)境中的材料很多,但要達(dá)到合理運(yùn)用則比較困難。目前,很多工程中不分重點(diǎn)地將一類高級(jí)材料,如花崗石、大理石、不銹鋼、高級(jí)硬木等濫用,以為這才能體現(xiàn)他的所謂裝修檔次,這實(shí)際上是把使用高貴材料和提高環(huán)境質(zhì)量?jī)杉耆煌氖禄鞛橐徽劇?/p>
如同一部?jī)?yōu)秀音樂(lè)作品一樣,好的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)必須有其明確的主題。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的藝術(shù)特色是在不經(jīng)意中自然而然流露出來(lái)的,是人們?cè)谑褂玫倪^(guò)程中無(wú)意之中體會(huì)到的;而那些過(guò)分強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)涵,欲把中外文明史全都匯集于一室的設(shè)計(jì),會(huì)有堆砌繁復(fù)、令人窒息之感;而沒(méi)有文化內(nèi)容的設(shè)計(jì)又顯得空間呆板,缺乏品位。因此,有必要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代美學(xué)理念融入到設(shè)計(jì)中。創(chuàng)造具有文化價(jià)值的生活環(huán)境是現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。因此,優(yōu)秀的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)師必須了解社會(huì)、了解時(shí)代,應(yīng)對(duì)現(xiàn)代人類生活環(huán)境及其文化藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)有一個(gè)總體認(rèn)識(shí),從而創(chuàng)造出與之相符的藝術(shù)空間。
室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是一種認(rèn)知過(guò)程,它將實(shí)用性、功能性、審美性與符合人們內(nèi)心情感的特征等有機(jī)結(jié)合起來(lái),強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)的語(yǔ)言和藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn),從心理、生理角度同時(shí)激發(fā)人們對(duì)美的感受,對(duì)自然的關(guān)愛(ài)與對(duì)生活質(zhì)量的追求,使人在精神享受、心境舒暢中得到健康的心理平衡。設(shè)計(jì)師只有努力提高自己的素質(zhì),才會(huì)有創(chuàng)新的力作。設(shè)計(jì)作品應(yīng)給人以高雅、不落俗套的感覺(jué),對(duì)于設(shè)計(jì)的基本原理、法則的把握應(yīng)恰到好處,在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn),不斷探索,刻意求新,從而掌握規(guī)律,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),提高審美水平,開(kāi)闊視野。
設(shè)計(jì)的感染力與設(shè)計(jì)師的情感有著緊密的關(guān)系,設(shè)計(jì)師的強(qiáng)烈情感必將極大地激發(fā)自己的創(chuàng)作欲望。設(shè)計(jì)師各種生活素材的收集,各種文化素養(yǎng)的吸收,各種風(fēng)土人情的感受,積累到一定程度就會(huì)傾注于自己的設(shè)計(jì)中??臻g的大小、色彩的協(xié)調(diào)與對(duì)比、線條的流暢、材料的選擇與變化,都蘊(yùn)含和表達(dá)著設(shè)計(jì)師的情感和創(chuàng)造力。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的形式語(yǔ)言帶有設(shè)計(jì)師的情感和創(chuàng)造力,很容易被人感知并產(chǎn)生共鳴,給人帶來(lái)生理、心理、感官的愉悅。設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作欲望愈強(qiáng)烈,情感愈充沛,其靈感即呼之欲出。沒(méi)有熱情的設(shè)計(jì)師與沒(méi)有創(chuàng)作獨(dú)見(jiàn)的設(shè)計(jì)師,都是極為可悲與可怕的。
因?yàn)槿祟惖脑O(shè)計(jì),都是傾訴情感的精神文化和物質(zhì)文化。設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師對(duì)生活的自然流露,設(shè)計(jì)師要不斷地發(fā)現(xiàn)別人平時(shí)不易發(fā)現(xiàn)的東西,就要以飽滿的熱情和虔誠(chéng)眷戀生命的心,充分拓展自我特有的藝術(shù)設(shè)計(jì)感,在多維度的生命空間里勤奮勞作。設(shè)計(jì)師應(yīng)該保持永遠(yuǎn)年輕而富有活力的藝術(shù)個(gè)性,在這樣的心境下,設(shè)計(jì)才能具有鮮活的生命力。設(shè)計(jì)師應(yīng)該是集嚴(yán)謹(jǐn)設(shè)計(jì)的思想、飽滿的情懷、鮮活的藝術(shù)設(shè)計(jì)表達(dá)能力和創(chuàng)造經(jīng)典設(shè)計(jì)作品于一體的人。
曾幾何時(shí),歐式風(fēng)格的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)適應(yīng)了人們當(dāng)時(shí)對(duì)時(shí)尚的追求,但后來(lái)又因其式樣呆板,缺乏個(gè)性,遭到大多數(shù)人的質(zhì)疑和拒絕。因此,設(shè)計(jì)師一定要把握住時(shí)代的脈搏和民族的個(gè)性。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)既要有時(shí)代感,又要兼有民族性,要以獨(dú)特的眼光進(jìn)行創(chuàng)意性的設(shè)計(jì),充分顯示出嶄新的風(fēng)格。在設(shè)計(jì)意識(shí)上應(yīng)體現(xiàn)出社會(huì)進(jìn)步、民族的使命感。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)整體的多元化和部分個(gè)性化的發(fā)展,使人們對(duì)設(shè)計(jì)形態(tài)、設(shè)計(jì)情感產(chǎn)生了更高的要求,促使更新的題材和形式出現(xiàn)。
總之,室內(nèi)設(shè)計(jì)如果一味追求他人風(fēng)格,從而使設(shè)計(jì)者陷入被動(dòng)的狀態(tài),這樣會(huì)使設(shè)計(jì)方案顯得平庸、無(wú)力、主題不鮮明。設(shè)計(jì)師要發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)性,運(yùn)用與眾不同的表現(xiàn)角度和表現(xiàn)手法,才可以造就一種應(yīng)變能力。裝飾設(shè)計(jì),既要借鑒前人的經(jīng)驗(yàn),但又不能走別人走過(guò)的老路,只有走創(chuàng)新之路才能促進(jìn)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展。
Interior Design Status and Innovative Ideas
Sun Jie
The paper expounds the current status of domestic interior design problems and proposed measures for improvement and innovation to improve the quality of interior design.
interior design;status quo;design thinking;innovation;investigate
TU238.2
A
1000-8136(2010)15-0146-02