收臀與翻臀

文/李 鵬

收臀與翻臀

文/李 鵬

傳說(shuō)，北宋宰相王安石曾作《詠菊》詩(shī)，詩(shī)曰：“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金?！碧K軾看到這首詩(shī)后，因其不知黃州的菊花秋天凋謝，只想菊花以傲霜稱名，遂提筆于詩(shī)后題：“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟?！碑?dāng)王安石看到蘇軾的續(xù)詩(shī)后，為了讓東坡先生明白事情的真相，便借機(jī)左遷蘇軾到了黃州。終于，在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，東坡先生發(fā)現(xiàn)黃州的秋天西風(fēng)勁吹時(shí)，確實(shí)是黃花灑滿地。傳說(shuō)或許僅僅是一個(gè)傳說(shuō)，但它能說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：凡事要細(xì)致觀察研究，勿過(guò)于絕對(duì)或流于片面。

太極門(mén)中，收臀、翻臀之爭(zhēng)由來(lái)已久。乍看，收臀、翻臀相去甚遠(yuǎn)，甚至可以說(shuō)兩者相悖。那么到底孰對(duì)孰錯(cuò)呢？答：收臀對(duì)，翻臀亦不錯(cuò)。因?yàn)槿梭w生理構(gòu)造的原因，在運(yùn)動(dòng)中骨盆與股骨兩者間須保持一定的角度，只有這樣才能使腰胯和腿靈活。而在行拳架子高低不同時(shí)，臀部的要求自然會(huì)隨架子高低變化而有所變化，從而保證骨盆與股骨保持相應(yīng)的角度。一清散人陳太平先生也曾多次強(qiáng)調(diào)太極拳的許多對(duì)身體的要求不是一成不變的，在身體產(chǎn)生變化時(shí)會(huì)有相應(yīng)的變化。

其實(shí)，大家可以起身試一下。做像陳照奎先生那樣的低架子時(shí)，如果尾閭前收，骨盆下端過(guò)于前移，后襠就會(huì)夾住，進(jìn)而胯關(guān)節(jié)僵緊，還會(huì)大大影響下盤(pán)勁力的上傳以及全身的協(xié)調(diào)。事實(shí)上，這一點(diǎn)在陳正雷先生的著作中早已有詳細(xì)的論述?，F(xiàn)在流傳的各派太極拳，其架子大都是中、高架子（這其中當(dāng)然也包括陳式太極拳中較高的架子），在持中、高架子行拳時(shí)，適當(dāng)收臀則是十分有必要的。但無(wú)論是收臀還是翻臀都應(yīng)適中，以保證前后襠開(kāi)圓、胯關(guān)節(jié)靈活。

中華武術(shù)淵源傳承，其間經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)先賢的提煉與總結(jié)，因此我們不能因?yàn)閷?duì)某個(gè)流派沒(méi)有全面理解和認(rèn)識(shí)就輕易地否定或妄加指摘，不然的話就會(huì)像刻舟求劍中的楚人那樣：“其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？”