一曲悲歌，多重意蘊
——淺析蔣捷《虞美人·聽雨》的審美價值

□徐軍義（渭南師范學(xué)院中文系，陜西 渭南 714000）

一曲悲歌，多重意蘊
——淺析蔣捷《虞美人·聽雨》的審美價值

□徐軍義（渭南師范學(xué)院中文系，陜西 渭南 714000）

蔣捷悲歌意蘊聽雨

蔣捷是宋末文人，經(jīng)歷了南宋王朝的歷史，痛定思痛，他在詞中表現(xiàn)出對國家、民族和人生的深刻反思，通過其獨特的藝術(shù)話語方式，象征性地體現(xiàn)出一個時代特殊的文化意蘊和審美價值。

蔣捷（1245？—1310?），字勝欲，陽羨（今江蘇宜興）人，是度宗咸淳十年（1274）進士。南宋滅亡后，他隱居于太湖中的竹山，人稱竹山先生。元朝大德年間，有人薦舉他去做官，他沒有去，表現(xiàn)出始終不渝的民族氣節(jié)。他與周密，王沂孫，張炎并稱“宋末四大家”，著有《竹山詞》，存詞九十余首。

一

蔣捷的一生，正處于時代急遽變動的時期，他的詞沒有著力去描寫現(xiàn)實社會中的重大矛盾沖突，但仍然能曲折地表現(xiàn)出他個人在國破家亡之后的精神孤寂和人生痛苦，具有感人的藝術(shù)力量。劉熙載在《藝概》中稱他為“長短句之長城”，清朝陳廷焯在《白雨齋詞話》里認(rèn)為他“僅得稼軒糟粕”，在南宋詞人中屬于末流，“雖不論可也”。評價的分歧，主要是評論家對不同流派各有所宗，以個人的愛憎各說一套，另一方面，也是蔣捷自己在創(chuàng)作時，不拘一格，有時自由奔放，被認(rèn)為是仿效辛棄疾；有時清虛曠宕，被認(rèn)為是步塵姜夔。他在宋末詞人中與眾不同，詞風(fēng)兼有豪放，清空和艷等多種特色，部分詞還有民歌的味道。在內(nèi)容上多抒寫漂泊中觸物傷情的細(xì)微感受，表達(dá)出遺民的孤苦和悲哀，有很好的感染力。

蔣捷的《虞美人·聽雨》，以獨特的文辭結(jié)構(gòu)，在歷時性上，將過去，現(xiàn)在和未來統(tǒng)一在具體的文辭世界中；在共時性上，將個人的命運、國家的不幸和生命的意義統(tǒng)一在相互對比的三幅畫面中，顯示出一個文人對民族命運的關(guān)注和對生命意義的沉思，寫出了風(fēng)雨飄搖中無數(shù)文人的人生無奈。

二

全詞通過“聽雨”一事，概括了作者少年，壯年和晚年三個時期的不同感受。上闋寫歷史，下闋寫現(xiàn)實。詩人運用時空表現(xiàn)的藝術(shù)手法，高度簡練地概括了自己對人生和社會的思考，以典型的畫面，在對比中潛藏了人生悲痛無奈的原因。

首句“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳”?！吧倌辍币辉~寫時間，是生命綻放的開始，給人以朝氣蓬勃的氣象，“聽雨”是生活中一個普通的事件，人人都曾經(jīng)歷和體驗過，“歌樓上”寫出地點，一個充滿了熱鬧和喧囂的地方，暗示了人生的輕狂不羈。三個詞語的連結(jié)，構(gòu)成一幅少年聽雨圖。它可以喻指大宋王朝風(fēng)雨飄搖的開始，就格局狹小，缺少漢唐時代那樣闊大的氣象和進取的精神，不僅沒能把后晉石敬瑭割讓出去的幽云十六州收回來，而且在遼邦的不斷進攻、騷擾下，一退再退，一讓再讓，直至訂立那份包含屈辱的“澶淵之盟”?！凹t燭昏羅帳”，是一個典型的畫面，主人公仿佛不是真正的“聽雨”，更像是追求一種感官的滿足和物質(zhì)的享受，如辛棄疾詞中“少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓”一樣。宋王朝的皇帝和文武百官在開國之時，就形成了高度集權(quán)的中央統(tǒng)治，一方面造成了“百年無事”的承平局面，為封建經(jīng)濟和文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件，另一方面卻形成了“主勢強而國勢反弱”的結(jié)果，產(chǎn)生了統(tǒng)治者始料不及的諸多弊端。一個“昏”字既寫了少年不經(jīng)世事、一味追歡逐樂的生存狀態(tài)，也暗示了宋王朝一開始就對爭斗殺伐疲憊不堪，而去追求人生的享受，形成了奢侈淫靡、腐化墮落的社會習(xí)俗。

次句“壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)”?！皦涯辍薄奥犛辍迸c“少年”“聽雨”，通而不同，在對比中寫自然時間推移和人生體驗的深入?！翱椭壑小睂懗隽藟涯耆松柦?jīng)滄桑的漂泊與無奈。視覺上的“江闊云低”，滿目的蕭條和凄涼，借景抒情，寫出了詩人內(nèi)心無限的憂愁，在景物的描寫中滲透著詩人的內(nèi)心體驗。聽覺上的“斷雁叫西風(fēng)”，一個“斷”字，詩人以雁自喻，寫心的孤寂和漂泊；“叫西風(fēng)”，一個“叫”字，寫生命在極其困苦中的掙扎，“西風(fēng)”是肅殺之風(fēng)。它們構(gòu)成一幅壯年聽雨圖，暗喻了北宋向南宋變革的社會歷史，公元1276年，新興的女真族金朝在滅遼之后大舉南侵，攻破國都汴京，俘虜徽、欽二帝，又大肆搜刮金銀珍寶，把一座昔日繁盛無比的古城頃刻間變成了一片廢墟?！熬缚抵儭焙?，北宋滅亡，高宗趙構(gòu)南逃臨安，建立了偏安一隅的南宋小朝廷，從此以后，國勢日蹙，疆土日削，宋朝統(tǒng)治者的對外政策也愈變愈卑遜，從“奉之如嬌子”，到“敬之如兄長”，直至“事之如父兄”。①對外的軟弱根源于內(nèi)力的不足，嚴(yán)重的外患導(dǎo)致了劇烈的內(nèi)憂。所謂“恩逮于百官者惟恐其不足，財取于萬民者不留其有余”②，階級矛盾急劇激化，始有王小波、李順領(lǐng)導(dǎo)的四川農(nóng)民起義，繼有宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊起義和方臘領(lǐng)導(dǎo)的兩浙起義，終則有鐘相、楊么領(lǐng)導(dǎo)的洞庭湖農(nóng)民起義。這些起義風(fēng)潮不僅構(gòu)成了對宋統(tǒng)治者的極大威脅，動搖了他們的統(tǒng)治基礎(chǔ)，更給整個社會添加了一層濃郁的衰世亂世色彩，蕭瑟的秋氣籠罩了一切。

“而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。”“而今”，是時間和空間的繼續(xù)向前推移，“聽雨”一事又現(xiàn)，與先前依然是通而不同，或許生命體驗之后的認(rèn)知更為深刻，“僧廬下”，既寫詩人老年的孤居，也是他萬念俱灰的形象體現(xiàn)?！棒W已星星”直寫人生體貌的衰變，僧廬的孤寂冷清與鬢發(fā)的稀疏斑白，透視出詩人晚年人生的憔悴與心境的枯槁。在歷史上，宋代是一個發(fā)生重大轉(zhuǎn)折的時代，漫長的中國封建社會經(jīng)過漢唐的蓬勃興盛，到這里，似乎已漸步入了中老期，開始走下坡路了。憑借直覺，我們可以感觸到人世苦難的積聚和生命深層的顫栗，一種元氣的耗損和內(nèi)力的疲乏，一種巨大的精神負(fù)擔(dān)愈來愈重地積壓在詩人的心頭，局勢之嚴(yán)重遠(yuǎn)過前代，怎能不產(chǎn)生身心衰老之感呢？“任何一個民族的藝術(shù)都是由它們的心理所決定的，它的心理是由它的境況所造成的?！雹鬯未娜瞬桓侨绱藛?？

尾句“悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明”?！氨瘹g離合”是寫人生的種種際遇，都會在“無情”的自然和社會面前，被逐漸消解而凋零。詩人滿懷內(nèi)心的凄涼和無奈，發(fā)出了如此的感慨，既是人生苦難的總結(jié)，也是對一個衰落王朝的最后哀歌。反思人生，退避社會，回歸自我構(gòu)成了宋代文人悲劇意識的總傾向?！耙蝗巍睂懗隽巳松詈蟮臒o奈和凄清，“點滴”不斷，直“到天明”，表明詩人不可能進入超脫塵寰的徹悟之境，而是滿含生命的惆悵，欲哭無淚，欲說還休。生命中的情感眷戀，只能在時間的流逝中一點點地衰微，大廈將傾，江河日下，宋王朝的土地和尊嚴(yán)也在一點點地被侵蝕，直到最后的滅亡。

三

蔣捷勾勒的不是一般意義上的少年風(fēng)流、壯年漂泊和晚年孤苦的人生三部曲，而是對風(fēng)雨飄搖中的宋王朝歷史進行的藝術(shù)總結(jié)，更是對宋代知識分子心路歷程的藝術(shù)寫照。我們在詞中看到的是飽經(jīng)人生憂患而日趨遲鈍、麻木、衰老和無情無緒的倦怠心境。事實上，作家心境的倦怠并不意味著痛苦的減輕，隱藏在內(nèi)心底層的傷痛不是消釋了，而是愈發(fā)沉重了，沉重到難以言說的地步。一如辛棄疾所說，如今“識盡愁滋味”“，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋”，更甚是歐陽修的“風(fēng)埃共侵迫，心志亦摧殘”。宋代社會不僅遭受著外部異族的入侵，同樣面臨的是嚴(yán)峻的內(nèi)部永不停息的黨爭，它使宋代知識分子身心備受煎熬。

從北宋到南宋始終未曾斷絕過的劇烈黨爭，給眾多的宋代文人在身心上以嚴(yán)酷的摧殘。北宋熙寧、元年間的新舊黨爭，其殘酷和劇烈的程度，令人不忍重睹。南宋紹熙、慶元年間的道學(xué)和反道學(xué)兩派之間的激烈爭斗，使多少文人身負(fù)偽學(xué)逆黨之患，飽嘗了沉重的心理壓抑和精神痛苦，他們怎么能不用別一種目光來審視社會和人生，并對自我生命進行沉重的反思。詩人面對蕭瑟冷清的自然之景，聯(lián)想到積貧積弱的國勢，文人命運的坎坷，自己的人生無奈，痛定思痛，而倍感孤獨和悲涼。

《虞美人·聽雨》，融合了作者的人生體驗，呈現(xiàn)出一種社會群體意識，寫出了宋末文人沉重且巨大的人生悲涼感。它是對宋王朝歷史的藝術(shù)批判，是對自己生命的最后預(yù)言，也是一個時代生命中血與淚的聲音。

這樣，我們不是可以對宋人心態(tài)的演進軌跡及其日益沉重的精神苦悶獲得更深一層的理解嗎？蔣捷在宋亡后不仕于元，而隱于山林，用藝術(shù)來表達(dá)自己的人生體驗和對民族命運的關(guān)注，“往往蒼涼激楚，即景抒情，備寫其身世盛衰之感，非徒以剪紅刻翠為工。”④如果說，這些沉痛、悲涼的歌聲是緣于故國之悲，黍離之痛，那么，在它后面呈露的必將是人生的巨大感恨，精神的無所寄托和心靈的極度創(chuàng)傷。

①楊慎：《太史升庵全集》卷四十八。

②趙翼：《二十二史札記》卷二十五《宋制祿之厚》。

③普列漢諾夫：《沒有地址的信》。

④《四庫全書總目提要》。

徐軍義，碩士，渭南師范學(xué)院中文系講師。

（責(zé)任編輯：古衛(wèi)紅）