王維詩(shī)歌盛唐之音的表現(xiàn)

□夏艾青（湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院文學(xué)部， 長(zhǎng)沙 410205）

王維是我國(guó)唐代的著名詩(shī)人、畫(huà)家和音樂(lè)家。王維的詩(shī)歌可以說(shuō)代代有定評(píng)，為人所稱(chēng)道。唐代宗以“天下文宗”，“名高希代”，“時(shí)論歸美，誦于人口”而論之；杜甫以“最佳秀句寰區(qū)滿(mǎn)”喻之；儲(chǔ)嗣宗亦云：“章句世為宗，獨(dú)步聲名在?！鳖櫰鸾?jīng)以為“語(yǔ)盛唐者，唯高、王、岑、孟四家為最。語(yǔ)四家者，唯右丞為最”。許彥周則認(rèn)為“自李、杜而下，當(dāng)為第一”。的確，王維的詩(shī)不僅獨(dú)步李唐一代，而且影響后世，成為典型的盛唐之音。

一、通過(guò)描繪帝城的雄偉來(lái)表現(xiàn)盛唐氣象

王維朝省應(yīng)制之作，過(guò)去多為人所鄙棄：有的把這類(lèi)作品貶為歌功頌德，有的斥責(zé)為粉飾太平。我不這么認(rèn)為。應(yīng)該說(shuō)，王維這類(lèi)作品，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的民族精神與鼎盛氣象，自然有他的時(shí)代氣息和風(fēng)采。盛唐，對(duì)外開(kāi)疆拓土，軍威四震；對(duì)內(nèi)則相對(duì)安定統(tǒng)一，充滿(mǎn)著自信與希冀。而這種氣象，在王維詩(shī)中的表現(xiàn)，比他同時(shí)代詩(shī)人之作，應(yīng)該更為形象生動(dòng)。如《奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制》中寫(xiě)道：

渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。

鑾輿迥出千門(mén)柳，閣道回看上苑花。

云里帝城雙鳳闕，雨中春樹(shù)萬(wàn)人家。

為乘陽(yáng)氣行時(shí)令，不是宸游玩物華。

首聯(lián)，以山川勾勒出帝城宮闕的大勢(shì)方位，視線(xiàn)越過(guò)長(zhǎng)安城，將城北地區(qū)的形勝盡收眼底。頷聯(lián)，寫(xiě)回望中所見(jiàn)：閣道上的皇帝車(chē)駕，高出了宮門(mén)柳樹(shù)之上；在這樣高的立足點(diǎn)上回看宮苑和長(zhǎng)安更是一番景象。這里用一個(gè)“花”字透露了繁盛氣氛，“花”和“柳”又點(diǎn)出了春天。頸聯(lián)，仍然是回看中的景象，云霧低回繚繞，盤(pán)旋在廣闊的長(zhǎng)安城上，云霧中托出一對(duì)高聳的鳳闕，像要凌空飛起；在茫茫的春雨中，萬(wàn)家攢聚，無(wú)數(shù)株春樹(shù)，受著雨水滋潤(rùn)，更加顯得生機(jī)勃發(fā)。這是一幅帶著立體感的春雨長(zhǎng)安圖。由于云遮霧繞，一般的建筑，在視野內(nèi)變得模糊了，只有鳳闕更顯得突出，更具有飛動(dòng)感；由于春雨，滿(mǎn)城在由雨簾構(gòu)成的背景下，春樹(shù)、人家和宮闕，互相映襯，更顯出帝城的闊大、壯觀和昌盛。尾聯(lián)，突出天子之出宮，本為陽(yáng)氣暢達(dá)，順天道而巡游，以行時(shí)令，非只為賞玩物華。詩(shī)人就是通過(guò)渭水、黃山、翠綠、鮮花、鳳闕、細(xì)雨、春樹(shù)和人家等審美意象的描繪，充分展現(xiàn)出帝都的闊大、壯觀和國(guó)家的繁榮、昌盛。

又如《和太常韋主簿五郎溫湯寓目》：“漢主離宮接露臺(tái)，秦川一半夕陽(yáng)開(kāi)。青山盡是朱旗繞，碧澗翻從玉殿來(lái)。新豐樹(shù)里行人度，小苑城邊獵騎回。聞道甘泉能獻(xiàn)賦，懸知獨(dú)有子云才?！蓖瑯訉?xiě)出氣象的闊大。正如楊升庵所評(píng)：“夫唐至天寶，宮室盛矣。秦川八百里，而夕陽(yáng)一半開(kāi)，則四百之內(nèi)皆離宮矣。”從這些詩(shī)中，我們似乎可以窺見(jiàn)開(kāi)元盛世的縮影，大唐的盛世氣象展露無(wú)疑，也可聽(tīng)到詩(shī)人對(duì)大唐帝國(guó)、對(duì)那個(gè)盛世禮贊的心聲。

二、通過(guò)上層社會(huì)的女性來(lái)彰顯盛唐氣象

王維的詩(shī)歌主要以山水田園詩(shī)著稱(chēng)于世，但他的詩(shī)集中也有不少描寫(xiě)女性的題材。他的詩(shī)歌中涉及女性的詩(shī)有四十多篇，這在盛唐山水田園詩(shī)派中是最多的。他詩(shī)歌中的女性形象有很多取材于現(xiàn)實(shí)，特別是有一部分是描寫(xiě)豪門(mén)女性的，我們能通過(guò)這些女性形象來(lái)解讀盛唐氣象。如《洛陽(yáng)女兒行》中寫(xiě)道：

洛陽(yáng)女兒對(duì)門(mén)居，才可容顏十五余。

良人玉勒乘驄馬，侍女金盤(pán)膾鯉魚(yú)。

畫(huà)閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向。

羅幃送上七香車(chē)，寶扇迎歸九華帳。

狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。

自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。

春窗曙滅九微火，九微片片飛花瑣。

戲罷曾無(wú)理曲時(shí)，妝成只是熏香坐。

城中相識(shí)盡繁華，日夜經(jīng)過(guò)趙李家。

誰(shuí)憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣沙。

詩(shī)人用排比的手法和華麗的詞藻，著力描寫(xiě)了一個(gè)為權(quán)貴所寵愛(ài)的少婦形象。她的丈夫家境富有，社會(huì)地位很高，相識(shí)的盡是城中的豪門(mén)，來(lái)往的都是顯赫的權(quán)貴。家居環(huán)境華麗而優(yōu)美，畫(huà)閣朱樓相連，紅桃綠柳相映。吃的是膾鯉魚(yú)，坐的是七香車(chē)，睡的是九華帳。洛陽(yáng)女的形象具有典型意義，它是整個(gè)上流社會(huì)貴族婦女物質(zhì)生活和精神生活的生動(dòng)而真實(shí)的寫(xiě)照。這個(gè)形象彰顯了盛唐的氣象。我們能夠從另外一個(gè)角度看到盛唐時(shí)期的繁華、昌盛。

三、通過(guò)山水田園詩(shī)來(lái)折射盛唐氣象

王維以山水田園詩(shī)著稱(chēng)，他寫(xiě)這類(lèi)詩(shī)歌重要原因不在于逃避政治的黑暗，相反，他的山水田園詩(shī)作與當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者熱衷莊園、山林密切相關(guān)。據(jù)《新唐書(shū)·食貨志》載“自王公以下，皆有永田業(yè)”。王維詩(shī)集中有許多描寫(xiě)貴族山林生活的作品，如《同盧拾遺過(guò)韋給事東山別業(yè)二十韻，給事首春》中寫(xiě)道：

君子垂惠顧，期我于田園。側(cè)聞景龍際，親降南面尊。

盛德啟前烈，大賢鐘后昆。侍郎文昌宮，給事東掖垣。

謁帝俱來(lái)下，冠蓋盈丘樊。閨風(fēng)首邦族，庭訓(xùn)延鄉(xiāng)村。

采地包山河，樹(shù)井竟川原。巖端回綺檻，谷口開(kāi)朱門(mén)。

階下群峰首，云中瀑水源。鳴玉滿(mǎn)春山，列筵先朝暾。

會(huì)舞何颯沓，擊鐘彌朝昏。是時(shí)陽(yáng)和節(jié)，清晝猶未暄。

藹藹樹(shù)色深，嚶嚶鳥(niǎo)聲繁。顧己負(fù)宿諾，延頸慚芳蓀。

蹇步守窮巷，高駕難攀援。素是獨(dú)往客，脫冠情彌敦。

山水田園詩(shī)是宮廷文字的自然延伸，從這首詩(shī)我們可以看到王維山水詩(shī)是唐代帝王和權(quán)貴生活的記錄，再現(xiàn)了上層貴族的林泉之趣。王維山水詩(shī)從一個(gè)側(cè)面反映了唐帝國(guó)的富足和安適，祥和與寧?kù)o，折射了盛唐時(shí)代高級(jí)士大夫階層閑雅的生活方式。

王維的山水詩(shī)中還有一部分是體現(xiàn)勞動(dòng)人民在盛唐時(shí)期自己勞作，日子不是非常富裕，但還閑適快樂(lè)，生活上無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，精神上也是超然豁達(dá)，而且田園風(fēng)光和諧優(yōu)美，體現(xiàn)了農(nóng)民勤勞淳樸，彼此間和諧融洽的生活，村民們感情真誠(chéng)深厚，讓人體會(huì)到盛唐之氣象。如《蓮花塢》寫(xiě)道：

日日采蓮去，洲長(zhǎng)多暮歸。

弄篙莫濺水，畏濕紅蓮衣。

日日采蓮勞作，天天早出晚歸，這是十分辛苦的工作，然而詩(shī)中的采蓮人——一群姑娘，自有她們的生活樂(lè)趣，她們采摘蓮蓬，行舟時(shí)生怕篙兒濺起水珠打濕了紅蓮花的花瓣，形象生動(dòng)地展現(xiàn)了采蓮人對(duì)蓮花的珍愛(ài)與憐惜，同時(shí)也表明她們熱愛(ài)平常生活、珍惜美好事物的情操。從詩(shī)中我們仿佛看到了這里的勞動(dòng)人民，他們以采蓮為生，日復(fù)一日，年復(fù)一年，生活無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，閑適快樂(lè)，讓人體會(huì)到大唐之盛世。又如：《渭川田家》：

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。

即此羨閑逸，悵然吟式微。

薄暮時(shí)分，夕陽(yáng)斜斜地照著村莊、田野、屋舍、溪流……給萬(wàn)物抹上一層緋紅緋紅的顏色。牛羊從村外三五成群地、自由自在地返回村莊，各自走向幽深的巷子，邊走邊鳴叫著。慈祥的老人拄著拐杖，倚著柴門(mén)，凝望著村口，正迎候著放牧的孫兒歸來(lái)，拳拳親情溢于言表，多么樸素淳厚，又多么親切感人。如果說(shuō)，這是長(zhǎng)輩的深情流露，那么，“田夫”兩句則是農(nóng)夫從田野上三三兩兩地、扛著鋤頭歸來(lái)，在小路上、在村口相遇，親切閑聊，話(huà)題無(wú)非是各家的麥桑禾黍之類(lèi)，是那樣的投機(jī)融洽，又是那樣的依依不舍。這樣的場(chǎng)面是那樣的溫馨祥和，只有一個(gè)國(guó)家富足昌盛，才有這樣的場(chǎng)面。王維的這些山水詩(shī)折射出了盛唐氣象。

四、通過(guò)色彩來(lái)渲染盛唐氣象

王維多才多藝，可以稱(chēng)得上既是著名的詩(shī)人、畫(huà)家，又是有名的音樂(lè)家。同時(shí)他在繪畫(huà)上的造詣也很高?！八奘乐囋~客，前身應(yīng)畫(huà)師?！保ā杜既蛔髁住菲淞┳约杭匆栽?shī)畫(huà)并稱(chēng)。劉士在《文致》中說(shuō)“：晁補(bǔ)之云：‘右丞妙于詩(shī)，故畫(huà)畫(huà)有余。’余謂：右丞精于畫(huà)，故詩(shī)態(tài)轉(zhuǎn)工。”符曾在《王右丞集箋注》序中亦云：“右丞擅詩(shī)名于開(kāi)元天寶間，得唐音之盛，繪事獨(dú)絕千古。所謂無(wú)聲之詩(shī)，有聲之畫(huà)，右丞蓋兼而有之?！边@就恰如其分地道出了王維所以“詩(shī)中有畫(huà)”的道理所在。王維詩(shī)歌中的山水田園詩(shī)，色彩明麗，景象鮮明，境界優(yōu)美，能喚起人們的視聽(tīng)官能的感受。特別是詩(shī)的畫(huà)面的色彩，紛呈絢麗，展現(xiàn)出美麗生動(dòng)而又和諧完美的境界，像一支支和諧的曲調(diào)和一個(gè)個(gè)色彩的交響樂(lè)章。為人們呈現(xiàn)的是盛唐時(shí)期和諧的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，人們安居樂(lè)業(yè)，井然有序，儼然一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)。如《新晴野望》：

新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。

郭門(mén)臨渡頭，村樹(shù)連溪口。

白水明田外，碧峰出山后。

農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝。詩(shī)人巧妙地精選了明暗交替的四層色調(diào)：初夏，新雨之后，原野更加曠闊，萬(wàn)物格外清新。詩(shī)人極目四野，眼前立即呈現(xiàn)出一派迷人的田園風(fēng)光。近處，稻田里秧苗湛青，像鋪著塊塊綠毯；田外，溪水環(huán)流，銀光閃閃；水外，山色蒼翠，如屏似障；而山之外，又有碧綠的群峰，如螺似髻，靜穆肅立。四種景物，四種色調(diào)，相映相襯，儼然是一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)。而這景物、這色調(diào)，又跟畫(huà)面上的人物活動(dòng)是相協(xié)調(diào)合拍的：“農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝。”全村的男女老幼都在這樣的自然背景下、田園環(huán)境中勞作。又如《和太常韋主簿五郎溫湯寓目之作》寫(xiě)道：

漢主離宮接露臺(tái)，秦川一半夕陽(yáng)開(kāi)。

青山盡是朱旗繞，碧澗翻從玉殿來(lái)。

新豐樹(shù)里行人度，小苑城邊獵騎回。

聞道甘泉能獻(xiàn)賦，懸知獨(dú)有子云才。

這首詩(shī)同樣描繪了物象的四種顏色。詩(shī)中“朱”和“青”相映襯；“碧”和“玉”相對(duì)照。境界優(yōu)美生動(dòng)，色調(diào)完美和諧。而山是那樣巍峨連綿，旗又是那樣繁多鮮艷，將整座山的周?chē)辑h(huán)抱著；殿是如此雍容雄偉，矗立在群山中，而一股股澗水從殿里滾滾滔滔向外流淌。這青山朱旗，這碧澗玉殿，無(wú)論是物象的本身及其色調(diào)，都形象生動(dòng)地描繪與表現(xiàn)出玄宗在驪山所建的離宮的富麗豪華。王維這些山水詩(shī)中絢麗的色彩，從另外一個(gè)角度折射出了一個(gè)富裕、昌盛、安定的盛世大唐。

王維的詩(shī)歌題材廣泛，涉及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的方方面面，從不同的側(cè)面和角度表現(xiàn)出盛唐的氣象，成為典型的盛唐之音。他描寫(xiě)帝城的雄偉，展現(xiàn)上層社會(huì)女性，描繪祖國(guó)的山水田園，用絢麗的色彩為盛唐涂上一層光環(huán)，讓我們?cè)诎葑x他的詩(shī)歌的同時(shí)，體會(huì)到了大唐的盛世之音。

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