新形勢(shì)下群文事業(yè)的發(fā)展走向

□李大光

當(dāng)前，廣大人民群眾的生活方式、價(jià)值取向、文化消費(fèi)行為和文化參與意識(shí)都發(fā)生了深刻的變化，許多傳統(tǒng)形式的群眾文化活動(dòng)己不能吸引他們來(lái)參與。相比之下，自?shī)市?、求知性、?jìng)技性與休閑性的文化活動(dòng)，受到群眾的喜愛(ài)。要激發(fā)群眾的參與熱情，就要靠新的內(nèi)容、新的展示形式和新的組織方式，來(lái)廣泛吸引群眾參與。比如，發(fā)揮文化站的陣地優(yōu)勢(shì)，逐步開(kāi)展智能文化、網(wǎng)絡(luò)文化等，充分發(fā)揮文化館的藝術(shù)培訓(xùn)基地、科技知識(shí)的課堂、經(jīng)濟(jì)信息的薈萃地和文化娛樂(lè)休閑場(chǎng)“四位一體”的功能。對(duì)于那些傳統(tǒng)的、民間的、或有較大影響力的文化活動(dòng)，在原來(lái)的基礎(chǔ)上加入新的內(nèi)容，賦予新的形式，使其呈現(xiàn)出新的特色。

構(gòu)建適應(yīng)新形式要求的群眾文化輔導(dǎo)運(yùn)作方式。在文化工作中，實(shí)行雙軌制運(yùn)轉(zhuǎn)，既保持文化館的“公益性”事業(yè)機(jī)構(gòu)職能，又建立一套“公司制”的新的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制?！肮尽笨呻`屬文化館，可從事文化活動(dòng)策劃、文化節(jié)目編導(dǎo)、文化演出團(tuán)隊(duì)、舞臺(tái)安裝和設(shè)備出租等服務(wù)，可采取股份制經(jīng)營(yíng)方式。文化館的工作必須打破自我封閉的意識(shí)，以組合活動(dòng)為中心，以藝術(shù)創(chuàng)作為先導(dǎo)，以文化網(wǎng)絡(luò)、設(shè)施、團(tuán)隊(duì)建設(shè)為基礎(chǔ)，以特色文化為紐帶。培養(yǎng)起各類創(chuàng)新機(jī)制?；顒?dòng)的領(lǐng)域要從過(guò)去小文化服務(wù)范圍擴(kuò)大到為企業(yè)文化、商業(yè)文化、旅游文化、科技文化、社區(qū)文化等服務(wù)領(lǐng)域，全方位開(kāi)展，全面實(shí)施項(xiàng)目帶頭人機(jī)制。在服務(wù)中培育、創(chuàng)立群眾文化自己的名牌，樹(shù)立形象，在競(jìng)爭(zhēng)中確立自身的地位。

在觀念上創(chuàng)新，在體制上創(chuàng)新，在管理上創(chuàng)新，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代悄然逼近的現(xiàn)實(shí)狀況下，群眾文化封閉模式也將會(huì)隨之打破。它不是“舊瓶裝新酒”式的簡(jiǎn)單改造，而應(yīng)當(dāng)是植根在民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中，生長(zhǎng)出的新綠——這就是文化產(chǎn)業(yè)。

文化產(chǎn)業(yè)蟬蛻于“以文補(bǔ)文”、“多業(yè)助文”的附擬模式，以產(chǎn)業(yè)的姿態(tài)獨(dú)立示人，以效益的追求證明自我。我國(guó)現(xiàn)代意義上的文化產(chǎn)業(yè)在風(fēng)風(fēng)雨雨中走過(guò)了10余年的歷程，但真正進(jìn)入自覺(jué)時(shí)期是“九五”期間異軍突起，斬關(guān)奪隘。不僅為自己開(kāi)辟出一片天地，而且為整個(gè)文化事業(yè)帶來(lái)生機(jī)，越來(lái)越多的文化事業(yè)單位，運(yùn)用產(chǎn)業(yè)手段，在市場(chǎng)中獲得新生。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步確立，是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生的深刻根源；隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)和小康社會(huì)目標(biāo)的逐步實(shí)現(xiàn)，人民群眾對(duì)文化生活提出了個(gè)性化多樣化的要求，是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)生成并發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；國(guó)外文化產(chǎn)業(yè)的迅猛推進(jìn)，給了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)烈的刺激和生動(dòng)的啟示；最突出的原因，是在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下過(guò)來(lái)的文化事業(yè)單位，由于經(jīng)費(fèi)不足，普遍陷入困境，責(zé)任感和使命感召喚著文化工作者振作起來(lái)，尋找出路。這一切釀成了思考的風(fēng)氣、研究的風(fēng)氣。文化產(chǎn)業(yè)研究，從虛到實(shí)，從外部規(guī)律到內(nèi)部規(guī)律；從宏觀到微觀，從個(gè)別到全面，從自我發(fā)展，到面對(duì)“入世”后的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，從最初的吶喊，到后來(lái)的鞭辟入里的分析，觸角觸摸到文化產(chǎn)業(yè)的方方面面，力求觀念創(chuàng)新，技術(shù)創(chuàng)新，機(jī)制創(chuàng)新，產(chǎn)品創(chuàng)新。

“發(fā)展才是硬道理”。誠(chéng)然，目前文化發(fā)展中，也有很多困難，但是不發(fā)展，困難就更大更多。發(fā)展的辦法之一，就是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。真正的文化產(chǎn)業(yè)，從一定意義上說(shuō)，抓住了大眾文化，也就抓住了文化產(chǎn)業(yè)的龍頭。大眾文化也可以說(shuō)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，占有市場(chǎng)，并獲取社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，是這最大的目的。在這一目標(biāo)驅(qū)使下，所有的文化資源，都有可能被這一文化形態(tài)納入市場(chǎng)，經(jīng)過(guò)市場(chǎng)發(fā)掘包裝后，使其變成文化消費(fèi)品。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使大眾文化更加大眾化、市場(chǎng)化。在利益的驅(qū)動(dòng)下，大眾文化呈現(xiàn)了一派繁榮的景象。如林立的歌舞廳、夜總會(huì)、保齡球館，滿街的通俗讀物，棋牌俱樂(lè)部，滿櫥窗的通俗影碟、音碟，滿世界的通俗音樂(lè)會(huì)。大眾文化是社會(huì)主義文化大家庭的一分子，它的產(chǎn)生與傳播，一方面替代或添補(bǔ)了民眾對(duì)文化娛樂(lè)性活動(dòng)功能的要求；另一方面因它淺顯易懂，在不經(jīng)意的娛樂(lè)中又完成了主流意識(shí)形態(tài)的教化要求，“寓教于樂(lè)”，形象地說(shuō)明了了大眾文化對(duì)社會(huì)效益的追求。隨著經(jīng)濟(jì)文化一體化趨勢(shì)的形成，文化向經(jīng)濟(jì)靠攏，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步拓進(jìn)，相信二者很快會(huì)達(dá)成默契。

讓我們?cè)邳h的領(lǐng)導(dǎo)下，在政府部門(mén)制定確立的文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、戰(zhàn)略與策略的指導(dǎo)下，開(kāi)拓文化產(chǎn)業(yè)融資渠道，探索資源，為文化和文化產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展，去努力進(jìn)取，開(kāi)創(chuàng)新世紀(jì)文化繁榮的未來(lái)。