屯:剛毅堅(jiān)卓知難而進(jìn)的管理藝術(shù)

入刊理由:

《易經(jīng)》屯卦所體現(xiàn)出來(lái)的剛毅堅(jiān)卓、知難而進(jìn)的管理藝術(shù),對(duì)提高企業(yè)管理者的能力和智慧有極強(qiáng)的借鑒作用。聽(tīng)《周易》管理學(xué)專家盧正惠解讀屯卦中的管理藝術(shù),在管理工作中堅(jiān)持中正之道,才能運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外!

第三卦水雷屯

屯,元亨利貞。勿用有攸往,利建侯。

《彖》曰:屯,剛?cè)崾冀欢y生。動(dòng)乎險(xiǎn)中,大亨貞。雷雨之動(dòng)滿盈,天造草昧。宜建侯而不寧。

《象》曰:云雷,屯;君子以經(jīng)綸。

初九,磐桓,利居貞,利建侯。

六二,屯如邅如,乘馬班如,匪寇婚媾。女子貞不字,十年乃字。

六三,即鹿無(wú)虞,惟入于林中,君子幾不如舍,往吝。

六四,乘馬班如,求婚媾,往吉,無(wú)不利。

九五,屯其膏,小貞吉,大貞兇。

上六,乘馬班如,泣血漣如。

《易經(jīng)》第三卦屯卦的卦爻辭說(shuō)明了創(chuàng)業(yè)維艱,萬(wàn)事開(kāi)頭難,道路曲折,前途光明。屯卦上面是坎,下面是震,水雷屯,有雷鳴震動(dòng)之象,平靜水里孕育著驚雷。屯卦有積累之意,有一個(gè)成語(yǔ)叫囤積居奇,就是要把稀缺的東西積累起來(lái),以備不時(shí)之需。事實(shí)上,古代的倉(cāng)庫(kù)就叫“屯”,說(shuō)明屯卦是倉(cāng)庫(kù)的代表。從字型看,“屯”字像草,草在地下生根而地面上只長(zhǎng)出一點(diǎn)點(diǎn),春天到了,枯萎的草在地下生根,剛剛萌芽,這就是屯的卦象。從管理學(xué)角度看,就是要有定位、有目標(biāo),要韜光養(yǎng)晦,積蓄能量,腹有詩(shī)書氣自華。即使是前進(jìn)的道路有萬(wàn)千阻隔,也總會(huì)有解決的辦法。要選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)、適當(dāng)?shù)念I(lǐng)域、適當(dāng)?shù)姆椒?該出手時(shí)就出手。屯卦還說(shuō)明定位要高遠(yuǎn),目標(biāo)要遠(yuǎn)大,才有挑戰(zhàn)性?！皠?dòng)乎險(xiǎn)中”的意思就是說(shuō),人沒(méi)有危險(xiǎn)在前面是不會(huì)努力的,有困難、有危險(xiǎn),則反而促成人努力爭(zhēng)取成功。同時(shí)也要謹(jǐn)慎小心,居安思危,小心駛得萬(wàn)年船。

《彖》曰:屯,剛?cè)崾冀欢y生。動(dòng)乎險(xiǎn)中,大亨貞。雷雨之動(dòng)滿盈,天造草昧,宜建侯而不寧。屯,剛?cè)衢_(kāi)始交流,困難隨之產(chǎn)生。在險(xiǎn)難之中活動(dòng),盛大“亨通而守正”。打雷下雨潤(rùn)澤大地,天始造化,萬(wàn)物萌發(fā),雖有利于建功立業(yè),但也是困難重重。折射出無(wú)論做任何事情都不可能一帆風(fēng)順,尤其是在初期,要有充分的心理準(zhǔn)備,迂回曲折,螺旋式上升是基本特征。

《象》曰:云雷,屯;君子以經(jīng)綸。從管理學(xué)意義上講,經(jīng)綸包括了經(jīng)營(yíng)、創(chuàng)業(yè)、管理等多重含義。如織布一樣,直的絲為經(jīng),橫的絲為綸,亦即縱橫。所以管理者要效法屯卦的精神,在膂力方剛之時(shí),要經(jīng)營(yíng)四方,積極開(kāi)創(chuàng)事業(yè)。同時(shí),也警示經(jīng)營(yíng)管理者,要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和雄才大略,凡事都要運(yùn)籌帷幄,才能決勝千里。管理者最重要的事是決策,如何才能科學(xué)決策,這是考驗(yàn)管理者水平與能力的關(guān)鍵。

概而言之,無(wú)論做任何事,在初期都會(huì)遇到這樣或那樣的困難,不能因?yàn)槔щy而氣餒,既要?jiǎng)傄銏?jiān)卓,又要理智冷靜。信心、恒心、決心、細(xì)心和耐心,是成就事業(yè)必不可少的品質(zhì)。既要正視困難,又要百折不撓。管理者還要善于借腦集智、容納百川,大家動(dòng)腦筋,企業(yè)出黃金。決策者若能集眾人之智,相互配合,以身作則,聯(lián)系群眾,強(qiáng)化管理,加強(qiáng)溝通,正確決策,就沒(méi)有克服不了的困難。

第一爻初九,磐桓,利居貞,利建侯。

《象》曰:雖磐桓,志行正也。以貴下賤,大得民也。

初九的字面意思是指初生草木被大石頭壓住,難以正常生長(zhǎng),只能從石頭旁邊尋機(jī)長(zhǎng)出。所以,堅(jiān)守正道就會(huì)有利,也有利于建立功業(yè)。引申為雖徘徊不進(jìn),只要能夠守真恒志,就會(huì)成就事業(yè)。

從管理學(xué)上解讀爻、象辭,意思是指在困難面前,當(dāng)你猶豫不決之時(shí),要堅(jiān)定信念,任何事情總會(huì)有解決的辦法與出路,要廣納善言,多聽(tīng)聽(tīng)下屬的意見(jiàn)與建議。這樣,一方面能獲取正確決策的有益信息;另一方面,能有效溝通與處理好上下級(jí)關(guān)系,贏得下屬的尊敬與支持。作為被管理者,在遇到困難時(shí),積極主動(dòng)地協(xié)助上司將事情處理妥善,公司得利,自己也會(huì)得利。因此,困難也是有能力者建立功業(yè)的好機(jī)會(huì)。

從卦象看,雖有眾多陰爻像大石頭一樣壓在根的上面,可是要生發(fā)的根,永遠(yuǎn)是壓不住的,終于要磐桓出來(lái)。這種現(xiàn)象是好事情,需要時(shí)間,需要等待,不可急。利居貞的意思是說(shuō),要尋找時(shí)機(jī),曲折前行,不能有邪念。所以,整個(gè)卦象的思想是純正的,行為是合乎道德的。象辭還告誡我們,經(jīng)營(yíng)管理者不能高高在上,要以人為本,禮賢下士,體察民情,這是以貴下賤的本意。古今中外能成就大事業(yè)者,無(wú)不是謙遜而容眾者,對(duì)人尤其是對(duì)下屬或基層民眾關(guān)愛(ài)體恤,自然會(huì)得到民眾的擁待,得民心者才能得天下。

第二爻六二,屯如邅如,乘馬班如,匪寇?；殒?女子貞,不字,十年乃字。

《象》曰:六二之難,乘剛也。十年乃字,反常也。

企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中,總會(huì)遇到許多預(yù)想不到的風(fēng)險(xiǎn)和不確定性因素的影響,正如六二爻爻辭所言,求婚之人的內(nèi)心總會(huì)忐忑不安,她會(huì)拒絕我嗎?如果被拒絕了怎么辦?市場(chǎng)博弈也是如此,要有耐心與毅力。輕易得到的一般不會(huì)珍惜,只有經(jīng)過(guò)艱辛努力獲取的才會(huì)倍加珍愛(ài)。

風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī)在所難免,但是,只要堅(jiān)信任何問(wèn)題解都有解決的辦法,沒(méi)有開(kāi)不了的鎖,關(guān)鍵是看你有沒(méi)有找到正確的方法。生活也是如此,生下來(lái),活下去,總會(huì)體驗(yàn)到無(wú)數(shù)的磨難與苦楚。但是,生活總是美好的,風(fēng)雨過(guò)后就能見(jiàn)到美麗的彩虹。

徘徊不前、猶豫不決、患得患失等心理現(xiàn)象,是人所共有的,尤其是面臨重大決策而又資信不足之時(shí)是很正常的。未來(lái)環(huán)境中充滿了諸多不確定性因素,誰(shuí)也不能保證所做出的決策一定是正確無(wú)誤的。怎么辦?是退縮還是勇往直前,既考驗(yàn)決策者的勇氣、膽略,更考驗(yàn)決策者的智慧和謀略。在錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)下,堅(jiān)守正道、進(jìn)德修業(yè)、恒定信念,總會(huì)贏來(lái)柳暗花明又一村的美景。

第三爻六三,即鹿無(wú)虞,惟入于林中,君子幾不如舍,往吝。

《象》曰:即鹿無(wú)虞,以從禽也。君子舍之,往吝窮也。

追逐野鹿而沒(méi)有虞人作向?qū)?結(jié)果迷入林中,君子洞察幾微,不如舍棄,再往前行會(huì)有困難。

《象傳》說(shuō),追逐野鹿而沒(méi)有虞人作向?qū)?是因?yàn)樨潏D禽獸。君子放棄,是因?yàn)榍靶杏欣щy,會(huì)陷于困境。

經(jīng)營(yíng)中的風(fēng)險(xiǎn)和陷阱無(wú)時(shí)無(wú)處都存在著,追求利益是企業(yè)的本質(zhì),但是,唯利是圖必將遭受失敗。舍得,舍得,有舍才有得。在很多時(shí)候、很多情況下,見(jiàn)好就收或許是最優(yōu)的選擇。正如六三爻給我們的警示一樣,在未來(lái)環(huán)境和發(fā)展趨勢(shì)不明朗,或者面臨錯(cuò)綜復(fù)雜的情況下,又無(wú)已往經(jīng)驗(yàn)可資借鑒、處于孤立無(wú)助之時(shí),不要貿(mào)然行動(dòng),否則,將招致無(wú)可挽回的損失而走向窮途末路。

《易經(jīng)系辭傳下》中指出:幾者,動(dòng)之微,吉(兇)之先見(jiàn)者也?！皫住笔侵甘挛锇l(fā)生變化的征兆,而這種變化的方向和趨勢(shì)還無(wú)從把握時(shí),貿(mào)然采取行動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)還無(wú)法評(píng)估,在這種情況下,寧愿暫停,靜觀其變,當(dāng)趨勢(shì)明朗時(shí),再采取措施也不遲。這就是君子幾不如舍的道理。

《易經(jīng)》這段爻辭還警示我們,既不要因小利而失大局,也不要因疏忽而發(fā)生意外。具有優(yōu)良品質(zhì)和目光遠(yuǎn)大的人應(yīng)把個(gè)人利益放在次要位置,要關(guān)注與重視大多數(shù)人的福祉。當(dāng)個(gè)人利益與大眾利益相沖突時(shí),寧愿舍棄自己的利益,也不能損害公眾利益。要隨時(shí)保持高度的機(jī)警性,明辨取舍,要為公司不惜舍棄個(gè)人利益。

俗話說(shuō),窮寇勿追,有智慧的管理者要能夠做到見(jiàn)機(jī)而作。正確處理好存亡、進(jìn)退、得失的關(guān)系。該進(jìn)則進(jìn),該退則退,真正明白了這個(gè)道理,也就明白了人生的大智慧。

第四爻六四,乘馬班如,求婚媾,往吉,無(wú)不利。

六四:乘馬班如,求婚媾,往吉,無(wú)不利。

《象》曰:求而往,明也。

六四爻的意思是說(shuō),乘馬徘徊不進(jìn),為的是求婚,前往是吉祥的,沒(méi)有什么不適宜。《象傳》說(shuō):求婚而前往,是明智的做法。

任何一個(gè)企業(yè)都不可能孤立于市場(chǎng)或其他企業(yè)之外生存與發(fā)展,這就是孤陰不生,獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)的道理。每一個(gè)企業(yè)都只是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的一個(gè)環(huán)節(jié),需要相互支持與配合,互相提供產(chǎn)品與市場(chǎng),才能共生共贏。所以,合則雙贏,損則共毀。損人不一定就能利己,因此,企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中要有誠(chéng)信,要對(duì)消費(fèi)者負(fù)責(zé)、對(duì)客戶負(fù)責(zé)。心存邪念或投機(jī)取巧,最終自己的利益也會(huì)受損。

心存善念,本著真誠(chéng)合作,互利雙贏的態(tài)度對(duì)待客戶,就會(huì)無(wú)往而不勝。在進(jìn)退維谷之際,應(yīng)采取積極的態(tài)度,求賢若渴、團(tuán)結(jié)人才、廣納賢才、努力向前,方能大吉大利。

人生處于不同的階段其目標(biāo)不一樣,企業(yè)發(fā)展在不同的階段也有不同的目標(biāo),人生的目標(biāo)與企業(yè)目標(biāo)在本質(zhì)上是相通的?！兑捉?jīng)》告訴我們,六爻是人生的六個(gè)階段,當(dāng)進(jìn)入到六四時(shí),算是到了中高層。對(duì)人生、社會(huì)、事業(yè)、得失應(yīng)該有不少的感悟,知道該干什么、不該干什么。如果目標(biāo)明確,措施得力,心懷正義,就要勇往直前,并且會(huì)獲得預(yù)期的效果。

第五爻九五,屯其膏,小貞吉,大貞兇。

九五:屯其膏。小,貞吉;大,貞兇。

《象》曰:屯其膏,施未光也。

九五爻的意思是說(shuō),囤積脂油,(囤積的)少,占問(wèn)則吉,大量囤積此占則兇?！断髠鳌氛f(shuō):囤積脂油,施布還沒(méi)有擴(kuò)大開(kāi)來(lái)。

現(xiàn)代管理學(xué)理論告訴我們,企業(yè)追求利潤(rùn)是對(duì)的,但不是錢賺得越多越好。如果都是你賺錢,別人虧本,就會(huì)造成巨大的貧富差距,形成社會(huì)不公,是吉是兇也就不言而喻了。囤積居奇,把稀少的貨物儲(chǔ)藏起來(lái),待機(jī)出售,牟取暴利,如果數(shù)量不多,賺一點(diǎn)見(jiàn)好就收,是吉利的。如果你囤積得太多,賺得太多,恐怕就會(huì)物極必反,惹火燒身了。囤積得太多,就有操控市場(chǎng),哄抬物價(jià)之嫌,就會(huì)觸犯法律,想大吉反而變得大兇?！兑捉?jīng)》六十四卦都在警示人們要走正道,不能有邪念,心懷不軌是不可能大吉大利的。

俗話說(shuō),小賺儲(chǔ)蓄,大賺濟(jì)世。每個(gè)人的稟賦與機(jī)緣不一樣,不是每人都能賺大錢、當(dāng)大官。但是,如果有幸賺了大錢,不能為富不仁,獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)。每個(gè)人都有適合自己的位置,做不了大事做小事,命里有時(shí)終須有,命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求,畢竟幸?？鞓?lè)才是人生的終極目標(biāo)。

第六爻上六,乘馬班如,泣血漣如。

上六:乘馬班如,泣血漣如。

《象》曰:泣血漣如,何可長(zhǎng)也?

騎著馬團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),哭泣得血淚漣漣?！断髠鳌氛f(shuō):哭泣得血淚漣漣,怎么能夠長(zhǎng)久呢?

人世間的事并非盡如人意,適可而止,見(jiàn)好就收是大智慧。管理者應(yīng)盡可能避免走極端,須知高處不勝寒,亢龍有悔都是過(guò)分追求自我所致。急躁冒進(jìn),矯枉過(guò)正,并不是好事。

《易經(jīng)》屯卦的原理告訴我們,陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化、物極必反、否極泰來(lái)是事物變化的基本規(guī)律,沒(méi)有長(zhǎng)盛不衰的道理。得與失是辯證統(tǒng)一的,得到是以失去為代價(jià),失去會(huì)有得到作為補(bǔ)償。所以,管理工作要走中正之道,在孤立無(wú)援時(shí),應(yīng)退守自保,不可冒進(jìn)。

責(zé)任編輯:王雪玲