翁維雅
蘇州建設(shè)交通高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校,江蘇蘇州 215105
淺談汽車的品牌文化營銷
翁維雅
蘇州建設(shè)交通高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校,江蘇蘇州 215105
汽車品牌是汽車文化營銷中最為重要、最為穩(wěn)定的文化符號(hào)。明確而清晰的品牌文化定位,能夠幫助企業(yè)與目標(biāo)客戶之間建立起穩(wěn)定的長期關(guān)系。本文以國內(nèi)外的汽車品牌為例,分析汽車品牌的文化營銷戰(zhàn)略與效果,為我國自主汽車品牌的文化營銷提供建議。
汽車品牌;文化營銷;戰(zhàn)略
汽車營銷中的文化營銷是指汽車企業(yè)在提升汽車產(chǎn)品以及相關(guān)服務(wù)的附加價(jià)值的同時(shí),將文化理念作為營銷中的核心,以文化為基礎(chǔ)建立情感傳遞,以文化要素引發(fā)消費(fèi)者的內(nèi)心共鳴,從而形成一種對品牌的文化依賴,進(jìn)而影響消費(fèi)者的購買決定,并維持一定的品牌忠誠度,也就是說,消費(fèi)者購買的除了商品和服務(wù)之外;另一方面也接收了汽車產(chǎn)品中被賦予的文化與生活方式。在汽車產(chǎn)業(yè)100多年漫長的發(fā)展過程中,國家、公司、設(shè)計(jì)師等各個(gè)層面都為汽車產(chǎn)品和服務(wù)注入了大量的文化元素,汽車已經(jīng)超越了代步工具,成為一個(gè)國家或民族文化的寄托,例如德國車的嚴(yán)謹(jǐn)、華麗,法國車的時(shí)尚、豪華,英國車的古典、典雅,日本車的精致、節(jié)能,美國車的舒適、大氣,在這些文化符號(hào)之下,汽車的功能性在某種程度上甚至已經(jīng)被文化所超越。消費(fèi)者選擇某一國家或公司的汽車,是認(rèn)可汽車文化及其背后代表的生活方式的體現(xiàn)。
在汽車文化營銷中,汽車品牌作為最為重要、也是最為穩(wěn)定的文化符號(hào),無疑是文化營銷中不可或缺的文化要素。對于一個(gè)汽車品牌、一個(gè)文化符號(hào)而言,最重要的特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是穩(wěn)定,特別是文化定位方面應(yīng)當(dāng)明確而清晰,這樣做的好處是能夠與目標(biāo)客戶之間建立起穩(wěn)定的長期關(guān)系。本文將以國內(nèi)外的汽車品牌為例,分析汽車品牌的文化營銷戰(zhàn)略。
3.1.1 文化的適應(yīng)
對于新進(jìn)入一個(gè)市場的汽車企業(yè),特別是對于進(jìn)入一個(gè)具有強(qiáng)勢文化的國家或地區(qū)的企業(yè)而言,與其進(jìn)行品牌文化的輸出,不如設(shè)立新的品牌,將汽車的自有品牌有機(jī)的融合進(jìn)目標(biāo)國的文化中去,能夠起到快速適應(yīng)市場需求的作用。例如,日本豐田為了開拓歐美的豪華車市場,聘請了美國貝茨利奇取名研究所,為新車的品牌命名為“Lexus(現(xiàn)譯雷克薩斯,舊譯凌志)”,取其發(fā)音與Luxury(豪華、奢華)相近,通過汽車的品牌設(shè)計(jì),迅速打動(dòng)了目標(biāo)市場消費(fèi)者的心,暢銷歐美。與之類似的,美國通用公司為了打開中國市場,將漢字融入到了商品品牌的設(shè)計(jì)當(dāng)中,自1999年起,上海通用陸續(xù)推出麒麟、鯤鵬、君威等汽車品牌,漢字的汽車品牌使得中國消費(fèi)者更有親切感,而這些品牌本身又體現(xiàn)出通用汽車華貴大氣的特點(diǎn),做到了兩國汽車文化的完美融合。
3.1.2 文化的輸出
對于一些已經(jīng)在世界上享譽(yù)盛名的汽車品牌來說,原有的品牌本身就是一種文化符號(hào),代表著汽車產(chǎn)品與服務(wù)所特有的氣質(zhì),對于這些品牌來說,品牌營銷的意義并不在于適應(yīng)目標(biāo)市場的文化需求,相反的,是輸出汽車文化與理念的最佳途徑。例如德國奔馳轎車的品牌定位是高品質(zhì)、可信賴、安全性,以其先進(jìn)的技術(shù)和超強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)性作為汽車文化的基礎(chǔ)定位,與此同時(shí),先進(jìn)技術(shù)保障下的安全感與華美大氣的設(shè)計(jì)成為了品牌給全世界消費(fèi)者帶來的文化感受。奔馳重視其本身的品牌文化,并不斷加強(qiáng)這一文化理念,大打安全牌、環(huán)保牌,制定了一套比美國標(biāo)準(zhǔn)還要嚴(yán)格的品質(zhì)規(guī)定,將奔馳原有的品牌文化輸出到消費(fèi)市場。
3.1.3 失敗案例
如前文所述,準(zhǔn)確、穩(wěn)定的品牌定位是品牌文化營銷成功的關(guān)鍵。如果品牌的定位不夠明確,效果將適得其反。例如美國雪佛蘭汽車在品牌戰(zhàn)略推出的早期,將品牌定位為美國的家庭轎車,并取得了良好的效果,雪佛蘭甚至一度成為美國家庭轎車的代名詞。但是雪佛蘭在發(fā)展過程中放棄了原有的品牌文化定位,將雪佛蘭的品牌擴(kuò)展到了卡車、賽車等領(lǐng)域,直接導(dǎo)致其品牌文化的功能減弱,市場地位逐漸被福特汽車取代。與之相類似,VOLVO原本屬于歐洲的貴族車型,特別是其高檔商用車在全球市場一度十分輝煌,但是之后VOLVO推行擴(kuò)張戰(zhàn)略,大量生產(chǎn)挖掘機(jī)、小客車等,與其之前的品牌定位大相徑庭,直接導(dǎo)致了其在高檔車市場上的逐漸衰落。
我國自主汽車品牌的發(fā)展已有數(shù)十年的時(shí)間,但是與發(fā)達(dá)國家成熟的品牌文化營銷戰(zhàn)略相比,我國尚處于較低的水平之上。一方面,品牌定位方面,由于國外品牌的強(qiáng)勢競爭,我國的自主汽車品牌的市場占有結(jié)構(gòu)單一,集中在中低檔轎車和一些特殊車型,市場的局限性導(dǎo)致了品牌定位的局限性,企業(yè)沒有動(dòng)力提高品牌的具體定位;另一方面,自主品牌的文化空間受到侵占,一些本來具有一定影響力的企業(yè)更傾向于與國外成熟品牌合作,自主品牌的生存與發(fā)展步履維艱。但是在一些特定的領(lǐng)域,一些自主品牌已經(jīng)開始吹響品牌文化營銷的號(hào)角。在國際方面,吉利汽車2005年參加法蘭克福車展,大打中國文化牌,以中國龍、牡丹花等中國元素,強(qiáng)化了品牌的文化效應(yīng);奇瑞QQ準(zhǔn)確定位產(chǎn)品與品牌戰(zhàn)略,將QQ這個(gè)代表網(wǎng)絡(luò)與時(shí)尚、自由新生活的名詞融入到汽車本身的品牌文化中去,目標(biāo)定位明確,獲得了較好的效果。
綜上所述,汽車品牌文化營銷在汽車的整體營銷戰(zhàn)略中起到十分關(guān)鍵的作用。我國自主品牌的汽車企業(yè)在擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模、擴(kuò)張市場范圍的同時(shí),應(yīng)利用我國的文化優(yōu)勢,積極開展文化營銷,根據(jù)實(shí)際情況,實(shí)現(xiàn)文化與品牌的融合,同時(shí)促進(jìn)品牌與市場定位的明晰,進(jìn)一步加強(qiáng)我國自主汽車品牌的競爭能力。
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1674-6708(2010)30-0107-02
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