陳長(zhǎng)璞:我的祖父陳獨(dú)秀

季天琴

在陳獨(dú)秀的孫女陳長(zhǎng)璞看來(lái),陳獨(dú)秀終究是一個(gè)特立獨(dú)行的理想主義者,“他是一個(gè)革命者,不是一個(gè)政治家”。不過(guò),歷史的進(jìn)程并不是一個(gè)充滿書(shū)生意氣的文人所能掌握的。

春季的安慶正下雨,城外的葉家沖綠色蔥蘢,杉林籠在薄霧里。驅(qū)車前來(lái)的人們,操著安徽各地的土話,在陳獨(dú)秀墓園中看到了好幾撥。

盡管陳獨(dú)秀一生淡泊,直至貧病交加客死異鄉(xiāng),但最終還是魂歸故里了——1947年6月,其逝世5年之后,其三子陳松年遵其遺囑,將他的靈柩自四川江津縣的原墓穴中遷出,順江運(yùn)回故里安慶。

陳松年的幼女陳長(zhǎng)璞立在墓園,講述父輩的故事——在漫長(zhǎng)的動(dòng)蕩歲月里,陳松年刻意躲過(guò)政治,才把其父的遺骸留在了故土,把詭譎的歷史風(fēng)云埋在了長(zhǎng)江邊的城外。

陳獨(dú)秀,這位曾經(jīng)被全中國(guó)的年輕人崇拜的偶像,別說(shuō)死后多少年無(wú)人念起,就在他的最后歲月,業(yè)已顯得寂寞不堪了。

同為安慶人,事隔多年,葉尚志才初識(shí)這位鄉(xiāng)賢。在牛棚里,葉尚志讀到了秘密流傳的陳獨(dú)秀的《金粉淚》。陳獨(dú)秀在南京坐牢5年,遺有《金粉淚》詩(shī)56首,由摯友汪孟鄒夾帶出來(lái)。后人有幸逃過(guò)十年浩劫,交到一大紀(jì)念館。

《金粉淚》幾乎全是憂思國(guó)難,體恤民瘼之作。葉尚志對(duì)其中一首七絕評(píng)價(jià)甚高:“民智民權(quán)是禍胎,防微只有倒車開(kāi)。贏家萬(wàn)世為皇帝,全仗愚民二字來(lái)?！?/p>

1937年,年僅18歲的葉尚志參加革命工作,但是他稱,“我的前半生對(duì)陳公茫然無(wú)知”。抗戰(zhàn)開(kāi)始他在抗大學(xué)習(xí)、工作,那時(shí)的陳獨(dú)秀已成為“日本間諜”、“漢奸”、“托匪”,從此談虎色變。

長(zhǎng)久以來(lái),陳獨(dú)秀寂寞地站在歷史長(zhǎng)河的角落里。被好奇心所牽引,葉尚志試圖去了解陳獨(dú)秀——在這些粗暴簡(jiǎn)單的標(biāo)簽下,他到底是一個(gè)什么樣的人?

在其嫡親孫女看來(lái),陳獨(dú)秀更是一個(gè)人格魅力無(wú)窮,政治命運(yùn)悲慘,生前評(píng)價(jià)不一,身后常起紛紜的獨(dú)特歷史風(fēng)景。

然而作為一名研究者,陳長(zhǎng)璞清晰地意識(shí)到陰影曾是多么強(qiáng)大。在上個(gè)世紀(jì)70年代,她悄悄地收藏關(guān)于祖父的一切信息,父親陳松年警告她“爺爺?shù)氖率悄悴荒芘龅摹薄?/p>

陳獨(dú)秀曾是戴著9頂帽子的反面人物,1980年代后,8頂帽子已陸續(xù)摘掉。

已經(jīng)離休的原上海市委組織部副部長(zhǎng)、統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)葉尚志多年來(lái)致力于為陳獨(dú)秀“平反”。經(jīng)過(guò)他和陳獨(dú)秀家屬多次上書(shū),新一代中共領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)重新評(píng)價(jià)陳獨(dú)秀。

即便如此,陳長(zhǎng)璞還是試圖走進(jìn)陳獨(dú)秀的內(nèi)心。在她看來(lái),陳獨(dú)秀終究是一個(gè)特立獨(dú)行的理想主義者,“他是一個(gè)革命者,不是一個(gè)政治家”。

不過(guò),歷史的進(jìn)程并不是一個(gè)充滿書(shū)生意氣的文人所能掌握的。

文人論政

當(dāng)陳長(zhǎng)璞初步接觸祖父時(shí),她發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入了一個(gè)復(fù)雜而陌生的世界。倘若要理解陳獨(dú)秀,就必須了解晚清到民國(guó)的轉(zhuǎn)變。

生于清光緒五年(1879年)的陳獨(dú)秀曾說(shuō)自己出生于紳士們向來(lái)是瞧不起的“小戶人家”,他的叔父中舉后官運(yùn)亨通,當(dāng)上了正四品的道員。陳獨(dú)秀兩歲喪父,后來(lái)成了這位沒(méi)有兒子的道臺(tái)大人的嗣子。

他是在祖父那一把威嚴(yán)的白胡子底下開(kāi)始讀書(shū)生涯的。這位祖父看中了他的小聰明,恨不得他一年之中四書(shū)五經(jīng)都讀完,背書(shū)背不出,便使勁動(dòng)手打。

可怕的是陳獨(dú)秀無(wú)論挨了如何毒打,總一聲不哭。后來(lái)白胡祖父便對(duì)鄉(xiāng)人說(shuō):這孩子長(zhǎng)大后,不成龍便成蛇。

1896年,17歲的陳獨(dú)秀神奇地考取了第一名秀才。據(jù)他自己說(shuō),他把《昭明文選》上鳥(niǎo)獸草木的難字,和《康熙字典》上荒謬的古文,不管三七二十一,上文不接下文的填了一篇皇皇大文,沒(méi)料到他“那篇不通的文章,竟蒙住了不通的大師”。

次年,陳獨(dú)秀初次出門到南京鄉(xiāng)試。他們乘坐輪船,船頭上扯著一面黃旗,上書(shū)“奉旨江南鄉(xiāng)試”六個(gè)大字,一路上威風(fēng)凜凜向南京駛?cè)ァ?/p>

鄉(xiāng)試共3場(chǎng)9天(每場(chǎng)提前一日入場(chǎng),后一日出場(chǎng)),陳獨(dú)秀在鄉(xiāng)試有極其辛辣的刻畫(huà):

“考頭場(chǎng)時(shí),看見(jiàn)一位徐州大胖子,一條大辮子盤在頭頂上,全身一絲不掛,腳踏一雙破鞋,手里捧著試卷,在如火的長(zhǎng)巷中走來(lái)走去,走著走著,上下大小腦袋左右搖晃著,拖長(zhǎng)著怪聲念他那得意的文章,念得最得意處,用力把大腿一拍,蹺起大拇指叫道:‘好!今科必中?！?/p>

這個(gè)“今科必中”的徐州大胖子,使陳獨(dú)秀看呆了一兩個(gè)鐘頭,他聯(lián)想到“這班動(dòng)物得了志,國(guó)家和人民要如何遭殃”,“所謂掄才大典,簡(jiǎn)直是隔幾年把這班猴子、狗熊搬出來(lái)開(kāi)一次動(dòng)物展覽會(huì)”。

在這一連串的聯(lián)想后,陳獨(dú)秀轉(zhuǎn)向康梁學(xué)派。

在他那個(gè)年代,外來(lái)者正準(zhǔn)備瓜分古老的家園,傳導(dǎo)了上千年的價(jià)值觀開(kāi)始崩潰,維新派寄望于皇帝,希望變革制度,后來(lái)又被證明為幼稚的幻影。排滿情緒正在升起——只有將中國(guó)重新收回到漢族人的手中,變革才可能真正發(fā)生。

1901年,陳獨(dú)秀留學(xué)日本。三名熱血青年闖入學(xué)監(jiān)姚煜的房間,將姚煜按在地上,由張繼抱腰,鄒容捧頭,陳獨(dú)秀揮剪,咔嚓一聲便剪去了姚的辮子。

隨后幾年,陳獨(dú)秀目睹的都是令他沮喪的事情。在他的老家安慶,徐錫麟試圖刺殺安徽巡撫恩銘,他的心肝被恩銘的親兵挖出炒來(lái)吃了;當(dāng)年一同剪下學(xué)監(jiān)辮子的鄒容病死獄中,時(shí)年18歲,他那本《革命軍》風(fēng)行中國(guó)。

然后,武昌起義的果實(shí)落到了別處。滿族人的統(tǒng)治結(jié)束了,新世界卻并未到來(lái)。

1913年二次革命失敗后,在安徽擔(dān)任柏文蔚都督府秘書(shū)長(zhǎng)的陳獨(dú)秀倉(cāng)皇出逃,差點(diǎn)在蕪湖丟掉了性命。流亡上海期間,他以編輯為生,在給章士釗的一封信中,他說(shuō)自己“靜待餓死而已”,士大夫的痛感也讓他感慨“外人分割”的國(guó)運(yùn)。

不過(guò)1915年,《新青年》雜志創(chuàng)刊了,陳獨(dú)秀迎來(lái)了人生中最輝煌的歲月。他主辦中國(guó)最有影響力的雜志,締造了一場(chǎng)象征變革的文化運(yùn)動(dòng),是北大的文科學(xué)長(zhǎng)。

而這段時(shí)間里最驚心動(dòng)魄的一幕,發(fā)生在1919年6月11日的新世界屋頂花園。那天晚上,陳獨(dú)秀西裝革履,向下層露臺(tái)上看電影的群眾散發(fā)《北京市民宣言》,以至于這位“五四運(yùn)動(dòng)的總司令”身陷囹圄。

那時(shí)的陳獨(dú)秀已經(jīng)41歲了,人到中年卻毫無(wú)暮氣,如燃燒的干柴,照著慘烈的世界,就連比他小得多的胡適也羨慕他的“年輕”。

而他自己赤膊上陣的行為,也讓他的孫女陳長(zhǎng)璞感慨“他以一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的文人書(shū)生去從事政治”,他縱于性情,痛快酣暢,不僅不懂得明哲保身,而且有點(diǎn)沒(méi)有領(lǐng)袖“穩(wěn)坐中軍帳”的風(fēng)度了。

龍性豈能馴

在文化拯救的方案遲遲看不到結(jié)果后,陳獨(dú)秀介入實(shí)際政治,組建黨派,期待于更快的結(jié)果。他反感于周邊的世界,要做的正是摧枯拉朽的大事。

1921年,陳獨(dú)秀在中共一大上被缺席選舉為中央局書(shū)記。8年之后,中共中央政治局通過(guò)《關(guān)于開(kāi)除陳獨(dú)秀黨籍的決議案》。政治上的游戲規(guī)則,并非寫下“滄海何遼闊,龍性豈能馴”這樣文字的陳獨(dú)秀所能理解。

在陳長(zhǎng)璞看來(lái),陳獨(dú)秀一生的悲劇,固然有其性格缺陷的緣故,更是中國(guó)民主革命曲折性的體現(xiàn)。他是啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家,由于中國(guó)歷史發(fā)展的反常,他才充當(dāng)了政黨的創(chuàng)建者。

五四運(yùn)動(dòng)的學(xué)生領(lǐng)袖是北大學(xué)生許德珩,聽(tīng)過(guò)陳獨(dú)秀的課,對(duì)陳獨(dú)秀的性格有著獨(dú)到的描寫:

“陳獨(dú)秀在整頓上課紀(jì)律當(dāng)中,還與我鬧過(guò)一場(chǎng)誤會(huì)。當(dāng)時(shí)我們班上有一同學(xué)是黎元洪的侄子。此人經(jīng)常缺課,并叫人代他簽到。陳獨(dú)秀不調(diào)查研究,誤聽(tīng)人言,就把這件事記在我的身上,在布告牌子上公布我經(jīng)常曠課,記大過(guò)一次。我當(dāng)時(shí)是一個(gè)窮苦學(xué)生,冬天穿夾衣過(guò)冬,宿舍里沒(méi)有火,所以我不是在講堂上,就是在圖書(shū)館里。當(dāng)我見(jiàn)到這個(gè)記過(guò)布告時(shí),十分驚異,并極端憤怒。我一怒之下,就把布告牌砸碎了。陳獨(dú)秀性情一貫地急躁,他也大怒,對(duì)我的砸布告牌又記了一過(guò)。我又把第二個(gè)布告牌砸了,并站在他的辦公室門前,叫陳獨(dú)秀出來(lái)同他說(shuō)理。此事立即叫蔡校長(zhǎng)所知,經(jīng)過(guò)蔡的調(diào)查,才知道是陳獨(dú)秀搞錯(cuò)了,叫陳收回成命,并向我進(jìn)行勸慰,此事遂告平息。這也就是陳獨(dú)秀認(rèn)識(shí)我的開(kāi)始。”

從處理事情的風(fēng)格來(lái)看,陳獨(dú)秀實(shí)在不會(huì)協(xié)調(diào)人際關(guān)系。后來(lái)在《新青年》同人的分歧中,胡適也頗為抱怨陳獨(dú)秀的急躁性和獨(dú)斷性是毀壞《新青年》以及文人友誼的根由。到了建黨,陳獨(dú)秀每每與周圍人發(fā)生沖突,證明其書(shū)生的本色,缺少老于世故的手段。

1929年11月15日,中共中央政治局開(kāi)除陳獨(dú)秀黨籍,并宣布他為“反革命”,原因是“因?yàn)榫芙^執(zhí)行共產(chǎn)國(guó)際和斯大林同志的英明領(lǐng)導(dǎo)”。對(duì)此,幾乎無(wú)人敢反對(duì),只有憤而不平的楊明齋,偷越國(guó)境向共產(chǎn)國(guó)際為陳獨(dú)秀鳴不平。

從此之后,陳獨(dú)秀淪落為斯大林中國(guó)革命失敗的替罪羊而被逐出歷史。他之前的功績(jī)一筆帶過(guò),他要為大革命失敗負(fù)責(zé),他背叛了中央,成為了托洛茨基派。

在被開(kāi)除后的第二十五天,倔強(qiáng)的陳獨(dú)秀發(fā)表了《告全黨同志書(shū)》,痛陳斯大林主義對(duì)中國(guó)革命的危害和黨內(nèi)的宗派主義。五天之后,陳獨(dú)秀又領(lǐng)銜八十一人發(fā)表了《我們的政治意見(jiàn)書(shū)》,公開(kāi)打出“中國(guó)共產(chǎn)黨左派反對(duì)派”的旗幟。

終身的反對(duì)派

大凡深入陳獨(dú)秀的世界,撇開(kāi)意識(shí)形態(tài)的因素,看其精神,都會(huì)有所感動(dòng)。陳長(zhǎng)璞評(píng)價(jià)其祖父“一生為信仰所驅(qū),不昧良知,不趨權(quán)貴”。

1932年10月,陳獨(dú)秀因謝少珊的出賣而被捕,55歲的陳獨(dú)秀第五次入獄。國(guó)民黨《中央日?qǐng)?bào)》發(fā)表社評(píng),宣稱“反對(duì)并圖顛覆國(guó)民黨者,即為叛國(guó)”。中央蘇區(qū)《紅色中華》則稱“陳獨(dú)秀叛黨以后,投降到資產(chǎn)階級(jí)去作走狗,充‘反共先鋒”。

在政治上,陳獨(dú)秀是個(gè)四面不討好的人,成了真正的獨(dú)行者。這還是根源于他理想主義者的特立獨(dú)行。

在蔣介石的授意下,陳案于1933年4月以“危害民國(guó)案”在江蘇高級(jí)法院受審。陳獨(dú)秀當(dāng)庭抗辯:“檢察官論告,謂我危害民國(guó),因?yàn)槲乙品瓏?guó)民黨和國(guó)民政府,但是我只承認(rèn)反對(duì)國(guó)民黨和國(guó)民政府,卻不承認(rèn)危害民國(guó)。因?yàn)檎⒎菄?guó)家,反對(duì)政府,并非危害國(guó)家?！?/p>

老朋友章士釗仗義前來(lái)辯護(hù),雄辯長(zhǎng)達(dá)53分鐘,還故意給陳開(kāi)脫:“現(xiàn)政府正致力于討共,而獨(dú)秀已與中共分揚(yáng),予意已成掎角之勢(shì),乃歡迎之來(lái)不暇,焉用治罪乎”。

誰(shuí)料此辯護(hù)招來(lái)了陳獨(dú)秀的當(dāng)庭聲明:“章律師辯護(hù)詞,只代表他的意見(jiàn);本人之政治主張,應(yīng)以本人之《辯訴狀》為根據(jù)?！币粚徑Y(jié)果,陳獨(dú)秀以“以文字為叛國(guó)之宣傳”判刑13年。經(jīng)上訴,終審改判為8年。

1937年,日寇兵臨城下,蔣介石想放陳出去,要求陳寫一書(shū)面檢查。陳堅(jiān)決拒絕。蔣很尷尬。胡適出使美國(guó),臨行時(shí)致函蔣氏,吁請(qǐng)釋放陳獨(dú)秀,陳獨(dú)秀獲特赦。

同年,國(guó)共第二次合作,中國(guó)共產(chǎn)黨回到政治中心,只是陳獨(dú)秀已經(jīng)遠(yuǎn)離政治舞臺(tái)。

陳獨(dú)秀提前出獄后,中共中央托朱蘊(yùn)山等人游說(shuō)陳去延安養(yǎng)老,也為陳拒絕,說(shuō)是“我不能被人牽著鼻子走”。

雖說(shuō)此時(shí)陳獨(dú)秀已經(jīng)無(wú)意黨派,但身份邊緣而不墜,上門游說(shuō)者仍然不斷。陳果夫、陳立夫欲聘陳出任勞動(dòng)部部長(zhǎng)之職。陳獨(dú)秀明白:“他叫我當(dāng)部長(zhǎng)是假,叫我點(diǎn)綴門面是真。他殺了我們多少同志,包括我的兩個(gè)兒子,把我關(guān)了許多年……這不是異想天開(kāi)嗎!但是,今天國(guó)共合作抗日,在抗日的工作上,我可以和蔣先生合作。”

周佛海、張伯苓等人拉他進(jìn)國(guó)防參議會(huì)當(dāng)議員,他一口拒絕。胡適邀請(qǐng)陳獨(dú)秀赴美,進(jìn)行著書(shū)立說(shuō),他認(rèn)為在國(guó)家危難關(guān)頭前去是不光彩的,對(duì)胡的從政也很不快。

值得一提的是胡適和陳獨(dú)秀之間復(fù)雜的情感和友誼,在思想上,雙方?jīng)_突頗為厲害。1925年11月,胡適到上海治痔,住在亞?wèn)|書(shū)店老板汪孟鄒家。陳獨(dú)秀有時(shí)會(huì)在夜間悄悄地來(lái)看望這位五四時(shí)期的盟友,可是每次見(jiàn)面,總是以兩人激烈的爭(zhēng)吵而告終。一個(gè)講社會(huì)主義好,另一個(gè)講資本主義好;一個(gè)講馬克思主義,另一個(gè)講實(shí)用主義,各不相讓。有一天,又爭(zhēng)起來(lái),陳獨(dú)秀說(shuō):“適之,你連帝國(guó)主義都不承認(rèn)嗎?”胡適一下子站起來(lái),氣爭(zhēng)敗壞地用手杖在地板上篤篤敲著說(shuō):“仲甫,哪有帝國(guó)主義!哪有帝國(guó)主義!”接著,他又強(qiáng)忍怒氣說(shuō):“仲甫,我有事,你坐罷!”下樓去了。陳獨(dú)秀氣呼呼坐了好一會(huì),也走了。過(guò)不了幾天,陳獨(dú)秀又來(lái)了,重新挑起一場(chǎng)爭(zhēng)論。

不過(guò),盡管二人在政治思想上對(duì)立,但是雙方都繼承了知識(shí)分子的美德,思想分歧并未影響個(gè)人情誼。陳獨(dú)秀每次入獄,胡適都積極奔走,并未因?yàn)殛惇?dú)秀“赤化”而坐視不管。

“依然白發(fā)老書(shū)生”

1938年8月,陳獨(dú)秀帶著他最后的伴侶潘蘭珍和在獄中所寫的已成和未成的稿件,輾轉(zhuǎn)來(lái)到了四川省江津縣,直到1942年5月27日離世。

此時(shí)的陳獨(dú)秀,已是一個(gè)貧病交加、風(fēng)燭殘年的老人,處于已脫離托派、更不愿投身國(guó)民黨的一種特殊的游離狀態(tài),除了微薄的稿費(fèi)外,只能靠一些游走于各種政治力量邊緣的朋友的接濟(jì)。

臺(tái)灣傳記文學(xué)家鄭學(xué)稼筆下的晚年陳獨(dú)秀,幾乎是個(gè)清貧寒苦的清教徒:

“他(陳獨(dú)秀)閱薛農(nóng)山信后問(wèn)我:‘吃過(guò)飯沒(méi)有?我看方桌上盛好兩碗飯,一碗青菜,一碗菜湯。那飯是我從未吃過(guò)的粗米。我不是有好生活的人,但那樣飯菜,實(shí)無(wú)法下咽,因此撒謊說(shuō):‘已吃過(guò)了?！?/p>

不過(guò),晚年的陳獨(dú)秀并未放棄書(shū)寫,他甚至回到五四初期的思想。他的牢籠已經(jīng)徹底打破,這個(gè)絕對(duì)不遷就他人的思考者在他生命之門即將關(guān)閉的時(shí)候,傲然宣稱:將我輩以前的見(jiàn)解徹底推翻!

逝世后,其遺作被他的學(xué)生何之瑜編為《陳獨(dú)秀最后論文與書(shū)信》一書(shū),靠朋友集資印刷。胡適將其改名為《陳獨(dú)秀最后對(duì)于民主政治的見(jiàn)解(論文與書(shū)信)》,推薦給出版社公開(kāi)出版,并寫序指出:陳獨(dú)秀的這些獨(dú)立見(jiàn)解“實(shí)在是他大覺(jué)大悟的見(jiàn)解”,他“從苦痛經(jīng)驗(yàn)中悟得近代民主政治的基本內(nèi)容”。

臺(tái)靜農(nóng)曾以“酒旗風(fēng)暖少年狂”為題,寫陳獨(dú)秀晚年的壯烈之氣。晚年的陳獨(dú)秀專注學(xué)術(shù),幾乎不涉及政治問(wèn)題,可是依然不失豪放的個(gè)性。他曾對(duì)臺(tái)靜農(nóng)提起,晚年想寫兩部書(shū),一是中國(guó)史,一是中國(guó)文字書(shū)。

在一封致臺(tái)氏的信中,他表達(dá)了對(duì)學(xué)術(shù)的看法,仍然不失斗士的風(fēng)采:“中國(guó)文化在文史,而文史中所含烏煙瘴氣之思想,也最足毒害青年,弟久欲于此二者各寫一有系統(tǒng)之著作,以竟《新青年》之未竟之功。”

陳獨(dú)秀晚年自稱“除卻文章無(wú)嗜好,依然白發(fā)老書(shū)生”,不能讓烏煙瘴氣繼續(xù)毒害青年,也就是他雖在衰病的晚年不能放棄的責(zé)任。他用盡精力著述文字學(xué)——《小學(xué)識(shí)字教本》,寫到“拋”字,便一病不起,赍志以歿。

在他病逝后,時(shí)事新報(bào)、新民報(bào)發(fā)布這一消息,評(píng)論他的晚年說(shuō):“他究竟是一個(gè)較有操守者,因?yàn)槲覀冞€得到他‘身后蕭條的消息?！?/p>

在他身后,其子陳松年將老父遺靈托福建一位行善的木商,用木排(筏)載上沿江而下,運(yùn)至老家,安排父母合葬,并未敢在新碑上刻下世人皆知的陳獨(dú)秀的大名,而是用了陳獨(dú)秀最早的名與字,“先考陳公乾生字仲甫之墓”。

陳長(zhǎng)璞回憶,在1979年陳獨(dú)秀百年誕辰之日,安徽省文聯(lián)某人要看陳獨(dú)秀墓,松年奉命陪同,而令陳松年先生吃驚的是,那一片墳堆只剩一堆黃土,碑已不知去向。幸好找到當(dāng)年抬棺的一位老農(nóng),才在老農(nóng)的指點(diǎn)下于樹(shù)林叢中找到原墓的位置。

所幸,這種蕭條落寞的景象已得到改觀。除了安慶的陳獨(dú)秀墓園,在他窮困潦倒而死的六十七周年后,一尊青銅鑄造的陳獨(dú)秀紀(jì)念像在上海福壽園揭幕落成,它與胡適、蔡元培、章士釗、張?jiān)獫?jì)、顧維鈞等人的紀(jì)念像同置一苑,不再孤零零的一枝獨(dú)秀。