發(fā)展的幻象與未來(lái)沉思

雷啟立 華東師范大學(xué)傳播學(xué)院副院長(zhǎng)，中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所研究員

與其說(shuō)“城市，讓生活更美好”激起了人們對(duì)于未來(lái)城市生活的憧憬和想象，毋寧說(shuō)，它更反襯了人們對(duì)于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活的不滿足。在此背景下，如何彰顯“人”的平等、價(jià)值和尊嚴(yán)，如何展現(xiàn)生命、主體的意義，怎樣彰顯城市文化的“人”的主體性？成為我們時(shí)代最需要面對(duì)的急迫主題。

舉世矚目的2010年上海世博會(huì)已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)。各種各樣的藝術(shù)造型，匪夷所思的科技運(yùn)用，預(yù)示著科技和好看將是本屆世博會(huì)的主題。2000年，世博會(huì)申辦之初，上海就承諾讓七千萬(wàn)人進(jìn)場(chǎng)觀看世博會(huì)。也就是說(shuō)，要讓至少七千萬(wàn)人看到未來(lái)更好的城市生活是怎樣的。開(kāi)幕首日，人們排大隊(duì)挪動(dòng)進(jìn)場(chǎng)。此時(shí)此刻，我們還有沒(méi)有力量繼續(xù)追問(wèn)，幾十萬(wàn)人聚集在同一個(gè)空間，觀看的是什么？這是怎樣的觀看？觀看的背后又是什么？

世博會(huì)最早被命名為世界工業(yè)博覽會(huì)。本屆上海世博會(huì)，新媒體和新技術(shù)背面是現(xiàn)代工業(yè)文明的遺址，被后現(xiàn)代了的大廠房、黃浦江、船塢、碼頭，蠶、花、樹(shù)、鳥(niǎo)、種子，以各種方式出場(chǎng)。師法自然，人與自然的關(guān)系，工業(yè)化到非工業(yè)化的程度，成為新主題?，F(xiàn)代技術(shù)改變?nèi)嗣竦纳?，也?guī)訓(xùn)了主體的認(rèn)同，這就是現(xiàn)代的偉力，它深刻呈現(xiàn)在這樣集中的展覽里。

何謂風(fēng)景？對(duì)藝術(shù)創(chuàng)意的嘆為觀止、對(duì)科技的頂禮膜拜，對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的折服，就是我們對(duì)于風(fēng)景的欣賞和尊重嗎？按照柄谷行人的思想表述，不是主體發(fā)現(xiàn)了“風(fēng)景”，而是在對(duì)主體的創(chuàng)制過(guò)程中“生產(chǎn)”和“發(fā)現(xiàn)”了外在的“風(fēng)景”。在這樣的問(wèn)題意識(shí)下，沒(méi)有了對(duì)當(dāng)下的否定性思考，沒(méi)有了超越現(xiàn)在的對(duì)未來(lái)的突破性想象，僅有空洞、高超的技術(shù)，再精巧的構(gòu)思又能有怎樣的“意味”？人們需要?dú)g樂(lè)和嘉年華，但指向未來(lái)還需要沉思，生活終究不是藝術(shù)的裝置。景觀之下，為什么需要展覽？

按照國(guó)際展覽局的定義，世界博覽會(huì)由一個(gè)國(guó)家的政府主辦，多個(gè)國(guó)家或國(guó)際組織參加，以展現(xiàn)人類在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和科技領(lǐng)域所取得的成就。把自己最美好的東西展示給人看，把經(jīng)濟(jì)、科技、文化領(lǐng)域里最高的成就展示給人們看，這無(wú)疑是提振人們對(duì)于未來(lái)信心的好方法。但今天的人們不是對(duì)未來(lái)沒(méi)有信心，而是自己太有信心了。工業(yè)的腳步，社會(huì)的變化和發(fā)展不是太慢，而是太快了。在“發(fā)展的幻象”中，技術(shù)成為操控人的意識(shí)、思維和慣習(xí)的手段。為能讓更多的國(guó)家和地區(qū)組織參加2010上海世博會(huì)，政府甚至為一些在國(guó)體認(rèn)同上有分歧的地區(qū)和組織打開(kāi)大門(mén)，邀請(qǐng)它們以城市或區(qū)域組織的名義參加。這樣的舉措顯然是要強(qiáng)調(diào)這一活動(dòng)的國(guó)際性，強(qiáng)調(diào)它覆蓋全球的寬廣和博大。

當(dāng)一個(gè)社會(huì)從生產(chǎn)型轉(zhuǎn)向消費(fèi)型社會(huì)之后，如何解決生產(chǎn)能力的過(guò)剩、增強(qiáng)消費(fèi)能力、刺激消費(fèi)欲望等問(wèn)題？如何尋找和擴(kuò)大消費(fèi)市場(chǎng)成為超越生產(chǎn)的新的主題。于是，城市實(shí)踐區(qū)、企業(yè)館、各大主要工業(yè)門(mén)類館，世博會(huì)逐漸成為這樣一個(gè)國(guó)際秀場(chǎng)。由于它越來(lái)越強(qiáng)烈的物質(zhì)化和非文化傾向，批評(píng)家們已經(jīng)深刻指出，在發(fā)展、現(xiàn)代、全球化等觀念下衍生和發(fā)展起來(lái)的世博會(huì)所促進(jìn)的顯然不是簡(jiǎn)單未來(lái)多元文化的相互融合，而是一場(chǎng)資本帝國(guó)的慶典。

為了世博會(huì)，上海在8年時(shí)間建起400多公里地下鐵路，總里程超過(guò)首都北京，地下交通的建設(shè)速度提前了20年。為了展覽，再多加20%的出租車，13條地鐵線日夜運(yùn)行。而在低碳材料的背后，有更多的水、能源、碳排放。世博建筑、藝術(shù)、理念及其艱苦努力同時(shí)展現(xiàn)的是城市生活中人與自然關(guān)系的深刻悖論。

2010年上海世博會(huì)世博主題館和中國(guó)國(guó)家館展示概念策劃曾經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的研究和討論。把什么作為世博會(huì)中國(guó)館的展示主題？如何演繹、展示中國(guó)的城市文明？在這個(gè)過(guò)程中如何體現(xiàn)中國(guó)智慧？這就必須回答，什么是中國(guó)城市文化象征？什么是中國(guó)對(duì)于世界的貢獻(xiàn)？每個(gè)大規(guī)模的、國(guó)際性的、群眾性的文化展示活動(dòng)，都是一個(gè)國(guó)家形象及其社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的另一種載體，是某種具有代表性的政治經(jīng)濟(jì)利益的文化表達(dá)。

世博展覽和預(yù)示了新媒體技術(shù)下未來(lái)生活的可能性。科技是什么？我們就喘息在科技的掌心。還需要有藝術(shù)嗎？日常生活就是藝術(shù)。與其說(shuō)“城市，讓生活更美好”激起了人們對(duì)于未來(lái)城市生活的憧憬和想象，毋寧說(shuō)，它更反襯了人們對(duì)于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活的不滿足。在此背景下，如何彰顯“人”的平等、價(jià)值和尊嚴(yán)，如何展現(xiàn)生命、主體的意義，怎樣彰顯城市文化的“人”的主體性？成為我們時(shí)代最需要面對(duì)的急迫主題。