李剛——李啟銘及“官二代”的不可一世

蕭 瀚

“有本事你們告去，我爸是李剛?！崩顔懺诖髮W(xué)校園醉駕肇事后拋出這句“豪語(yǔ)”，使得“我爸是李剛”已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)上的熱門(mén)語(yǔ)。這不由得讓人想起高衙內(nèi)和薛蟠，也讓社會(huì)再次關(guān)注所謂的“官二代”現(xiàn)象——通常指官員們的子女依仗父母的權(quán)力，或?qū)で筚Y源特權(quán)（包括公務(wù)員入職作弊、商業(yè)壟斷、信息壟斷等），或仗勢(shì)欺人、枉法橫行。

“官二代”現(xiàn)象深植于當(dāng)代的政治經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域，也深植于歷史傳統(tǒng)，即歷代同構(gòu)、具象有異的中國(guó)官僚政治。

官僚政治造就了權(quán)力本位，并由此衍生出相應(yīng)的社會(huì)生態(tài)。在其每一次崩潰到來(lái)之前，其社會(huì)生態(tài)似乎也存在某種類(lèi)似于瓦爾拉斯“一般均衡”的現(xiàn)象：王權(quán)及其官僚體制搭建起一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界，官僚集團(tuán)既是代表王權(quán)的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，也是與王權(quán)相生相克的利益群體，它擁有掠奪一切資源的暴力。官僚集團(tuán)所占據(jù)的權(quán)力位置本身就屬于“稀缺資源”，未能進(jìn)入官僚集團(tuán)的人們，處于被掠奪之位，擺脫苦海的惟一出路就是躋身官僚集團(tuán)，至少成為他們的幫兇、幫閑。

與官僚集團(tuán)相比，民眾反抗的能力通常弱小而分散，在嚴(yán)密的權(quán)力控制下，無(wú)法組織起與官僚集團(tuán)相抗衡的力量，只能任人宰割，導(dǎo)致全社會(huì)普遍膜拜權(quán)力，盛行惟一的邪教——“權(quán)力拜物教”。

官僚政治下，權(quán)力對(duì)一切可掠奪的財(cái)富在上交王權(quán)的定額外，均有肆意分配的能力——這種能力未必本身屬于具體執(zhí)行者的權(quán)力內(nèi)容，但當(dāng)它發(fā)生之后，通常并沒(méi)有常設(shè)的有效權(quán)力可以制約它，更沒(méi)有相應(yīng)的個(gè)體性私權(quán)和社會(huì)性權(quán)力能夠制衡它。所謂的“法度”無(wú)非是官僚集團(tuán)內(nèi)部分贓的法度，與保護(hù)人民利益無(wú)關(guān)。

當(dāng)古典官僚政治的宿主王有制和科舉制結(jié)束之后，到了現(xiàn)代，各國(guó)雖然另?yè)Q政治衣衫，官僚政治卻海棠依舊。就我國(guó)而言，近三十年來(lái)漸進(jìn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的推進(jìn)，促成民間財(cái)富的增長(zhǎng)以及公民精神的部分普及，這種力量受制于官本位，至少在目前還無(wú)法對(duì)官本位構(gòu)成真正的制衡與威脅。為此，權(quán)力本位紋絲未動(dòng)，其衍生的整個(gè)社會(huì)生態(tài)并無(wú)根本性改觀，權(quán)力崇拜依然是“東方的故事”。

正是在這一歷史與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)背景下，“有本事你們告去，我爸是李剛”的“官二代”現(xiàn)象也就不足為奇。以權(quán)力為核心，由血緣、姻親、熟人等關(guān)系組織起來(lái)的“權(quán)力——財(cái)富”暗流，默默中沖擊著社會(huì)的公平正義之基。不但掌權(quán)者及其分享者自認(rèn)為可以法外橫行，全社會(huì)也無(wú)奈接受，甚至許多人是在“熱考公務(wù)員”“流著口水罵貪官”的嫉妒中接受。李啟銘相信“我爸”可以肆意枉法，而社會(huì)大眾也認(rèn)為若無(wú)意外，“李剛”們定能辦到。

但肇事者李啟銘，由于年輕驕橫，或者是因?yàn)榫坪笫а?，將一個(gè)社會(huì)普遍的潛規(guī)則以血淋淋和蠻橫的方式赤裸示眾。社會(huì)輿論的關(guān)注與聲討，雖然未必定能促成此事公正處理，但至少會(huì)提高公正處理的概率。

其實(shí)這種“李氏驕狂”于社會(huì)反倒成了雖然扭曲但產(chǎn)生實(shí)效的“信息公開(kāi)之舉”，真正可怕的反倒是那些低調(diào)、隱秘甚至完全悄無(wú)聲息的枉法——然而，可悲的是，它們才是這個(gè)社會(huì)的常態(tài)。

“官二代”現(xiàn)象隨官僚政治而生滅，而官僚政治不可能自行消滅。歷史的變遷未必有什么規(guī)律，一切有賴(lài)于人們的努力。在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，以私權(quán)和各類(lèi)社會(huì)自治互助組織為主體的公民社會(huì)之健康成長(zhǎng)，或許是出路所在。

【原載2010年第42期《新世紀(jì)》周刊】

題圖 ／ 子繼父權(quán) ／ 陳海林