樣林嫂的徹骨之寒

李興茂

在寒冷的年關(guān)，在魯鎮(zhèn)人祝福的鞭炮聲中。祥林嫂孤獨(dú)地死去，從魯鎮(zhèn)人的視線中悄然消失了?！罢l(shuí)是殺害祥林嫂的兇手?”這是鑒賞《祝福》時(shí)經(jīng)常被人提起的問(wèn)題。一般的答案是：誰(shuí)都不是兇手，又都是兇手。但人們?cè)诹信e這些“不是兇手的兇手”時(shí)，總是將魯四老爺排在首位。然而，假如我們不是戴著“階級(jí)”的有色眼鏡來(lái)看問(wèn)題的話，不難得出這樣的結(jié)論：魯四老爺固然冷漠，但柳媽等魯鎮(zhèn)底層人卻尤其冷酷，擊垮了樣林嫂的心，真正使她感到了徹骨之寒。

魯四老爺和祥林嫂是什么關(guān)系?是勞動(dòng)雇傭的關(guān)系，一方出錢(qián)，一方出力。任何一方都可因?qū)Ψ匠隽μ倩虺鲥X(qián)太少等原因而炒對(duì)方的魷魚(yú)。魯四老爺這個(gè)人衛(wèi)道、守舊，曾大罵新黨，祥林嫂死后也曾罵其為“謬種”，但他對(duì)待祥林嫂并不苛刻。祥林嫂第一次到魯家，他嫌祥林嫂是個(gè)寡婦，但只是“皺眉”，并未明顯傷她的自尊；當(dāng)祥林嫂再嫁賀老六后又夫死子亡，再到魯家做工時(shí)，他盡管認(rèn)為祥林嫂是最“敗壞風(fēng)俗”的，但也只是“暗暗地告誡四嬸”，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，以免“祖宗不吃”。這雖然是嫌棄祥林嫂，但做得比較含蓄，而且客觀上減輕了她的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)。在那樣的時(shí)代背景下，魯四老爺?shù)淖龇ú⒉怀龈瘛５搅撕髞?lái)，祥林嫂的記性極壞，像一個(gè)木偶人，常常忘了去淘米，不能成為一名合格的傭工，最終被魯家打發(fā)了。對(duì)此，很多評(píng)論家總是批判魯家的無(wú)情。然而，如果我們自身不是大公無(wú)私的慈善家或道德家的話，應(yīng)該能夠“理解”：魯四老爺與祥林嫂只是一般的雇傭關(guān)系，并沒(méi)有贍養(yǎng)她并為她養(yǎng)老送終的義務(wù)。

反觀之，倒是那些與祥林嫂同處社會(huì)底層的人們，盡管與祥林嫂之間沒(méi)有直接的利害關(guān)系，但卻咀嚼、賞鑒祥林嫂的痛苦，并且有意揭開(kāi)祥林嫂的傷疤，進(jìn)行無(wú)情的嘲笑和侮辱，獲得自身畸形的心理滿足。魯鎮(zhèn)上的人們只要有孩子在眼前，便似笑非笑地問(wèn)她：“祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這么大了么?”特別是那些人無(wú)聊地專(zhuān)盯著她額頭上的傷疤，說(shuō)：“祥林嫂，我問(wèn)你，你那時(shí)怎么竟依了呢?”而另一個(gè)則應(yīng)和道：“唉，可惜，白撞了這一下。”在祥林嫂本就萬(wàn)分痛楚的傷口上撇下大把的鹽。真正給祥林嫂的心捅上一把不見(jiàn)血的軟刀子的是一向“吃素，不殺生”的“善女人”柳媽?zhuān)坏J(rèn)為祥林嫂“索性撞一個(gè)死，就好了。且“詭秘”地說(shuō)：“你將來(lái)到陰司去，那兩個(gè)死鬼男人還要爭(zhēng)，你給了誰(shuí)好呢?閻羅水王只好把你鋸開(kāi)來(lái)，分給他們……”這給了祥林嫂的心靈致命的一擊，也將祥林嫂對(duì)未來(lái)的希望降到了冰點(diǎn)，使祥林嫂“臉上顯出恐怖的神色來(lái)”，讓這個(gè)在人間受盡了苦難和屈辱的人對(duì)死后的“酷刑”充滿了畏懼，不惜按照柳媽的“指點(diǎn)”拿出所有積蓄去廟里捐一條門(mén)檻來(lái)“贖罪”。而當(dāng)她捐了門(mén)檻后依然沒(méi)有權(quán)利去拿魯家祭祖用的酒杯和筷子時(shí)，才知道自己寄予全部希望的捐獻(xiàn)門(mén)檻之舉是毫無(wú)意義的，這使她對(duì)余生和死后都充滿了深刻的絕望，“不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了?！駝t呆坐著，直是一個(gè)木偶人?！?/p>

在此，魯迅先生有力地揭示了一種人性的悲劇。先生曾在《我之節(jié)烈觀》中說(shuō)：“要除去制造并賞玩別人苦痛的昏迷和強(qiáng)暴?！钡讓尤嗣癖緫?yīng)互相關(guān)愛(ài)，互相取暖，但他們卻麻木、無(wú)情，甚至陰冷、刻毒，以別人的痛苦來(lái)獲得可憐的精神滿足，靠踩踏別人來(lái)抬高自己。這是多么可悲!階級(jí)壓迫固然可怕，而人們的不覺(jué)悟尤其可怕。魯迅將批判的矛頭更多地指向了后者。這是魯迅構(gòu)思的獨(dú)特之處，也是作品的深刻之處。