遙遠(yuǎn)中世紀(jì)的中國地標(biāo)

2007年5月，醞釀多年的大報恩寺琉璃塔暨遺址園區(qū)的復(fù)建工程終于有了實質(zhì)性進(jìn)展，初步方案也浮出水面，南京人久違的一個偉大建筑將重新展露它的風(fēng)采。

曾經(jīng)，在西方人眼中，大報恩寺塔是和比薩斜塔齊名的中世紀(jì)世界奇觀。幾個世紀(jì)過去了，因為缺陷而成為奇跡的比薩斜塔依然斜而不倒，而更為完美的大報恩寺塔，卻沒能躲過兵火的摧殘，化為一片廢墟，漸漸成為南京人記憶中一個漂亮的符號。

始于謎團(tuán)，歸于謎團(tuán)。這句話是對大報恩寺塔的最貼切描述了。在它即將重新從一個符號變?yōu)閷嵨镏畷r，不妨再翻開那段歷史，聊聊它的故事……

前身是中國最古老的佛塔

”南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，杜牧的這兩句詩，南京人都耳熟能詳。但是很少有人知道，“四百八十寺”的起源就是大報恩寺，只是那時候不叫這名字。大報恩寺的歷史從孫吳開始，歷經(jīng)各朝，有過長干寺、天禧寺等名字，大報恩寺塔的前身則是阿育王塔。南京大學(xué)歷史系教授蔣贊初說，經(jīng)過考證，阿育王塔約建于東漢獻(xiàn)帝的興平年間(公元194～195年)，是南京最古老的佛塔，也是中國最早的佛塔之一。建塔者極有可能是秣陵人符融，他曾任徐州刺史陶謙麾下之廣陵，下邳，彭城三郡的運漕官，并以漕運所得經(jīng)費建廟蓋塔。符融為最早見于正史的中國閣樓式佛塔的創(chuàng)始者，后退守故里秣陵，為孫策攻滅。

之后的一千年間，大報恩寺幾經(jīng)興衰。到了明初，朱元璋在三年時間內(nèi)花費黃金兩萬五千兩，用于重建，維修該寺、塔。但是在1408年，該寺，塔被人放火焚毀。

1412年，朱檬下令重建大報恩寺，同時要求“造九級五色琉璃塔一日第一塔”。大報恩寺施工極其考究，完全按照皇宮的標(biāo)準(zhǔn)來營建。重建工程歷時16年(另一說法為19年)，動用軍夫工匠10萬人，僅建塔一項費用，耗銀就達(dá)248.548萬兩，把鄭和下西洋剩下的100多萬兩也搭了進(jìn)去。想要更加直觀地讀懂這些數(shù)字，可以查詢一下當(dāng)時的資料，當(dāng)時國家一年的總收入不到3000萬兩，當(dāng)時每年給官員發(fā)的工資總額才66.6萬兩。

而這時候，朱棣已經(jīng)開始在北京修建宮殿，整修河道以通漕運，開始做遷都準(zhǔn)備了。遷都可是國家最大的事情了，而且要花費巨額資金，那么在花大錢建造新都的同時，為何還要進(jìn)行大報恩寺這樣一個巨大工程?

這就是圍繞大報恩寺的第一個謎團(tuán)。明朝正史上說，朱棣此舉是為了報答老爹朱元璋和老媽馬皇后的養(yǎng)育之恩，但在傳說中卻不是這么回事。一種說法是朱棣的親媽并不是馬皇后，而是一個來自高麗的妃子，因為朱棣出生時尚未足月，所以朱元璋將她用酷刑處死。朱檬興建寺塔，其實是為了紀(jì)念他的親生母親。另一種說法是，朱棣為奪皇位逼得侄兒朱允炆葬身火海，為減輕自己的罪過，他下令修寺建塔。

鄭和與大報恩寺塔的淵源

監(jiān)督建造大報恩寺的人，有史料說除了工部侍郎黃立恭，另一個重要人物就是三寶太監(jiān)鄭和，由于鄭和同時身負(fù)下西洋的重任，難以全力照顧此事，因此工程進(jìn)展緩慢，直到朱棣死了都沒全部完工。但是，鄭和的后裔，江蘇省鄭和研究會理事鄭自海經(jīng)過考證后提出另一種說法，大報恩寺開始并不是鄭和督造的，而是由另一個宦官汪福主要負(fù)責(zé)，但是汪福挪用工匠做了別的事情，工程一再拖延，因此在宣德三年，皇帝下旨由鄭和接管該事，所以大報恩寺開始并不是鄭和督造的，但確實是在他手上完工的。

此后，鄭和專門為大報恩寺手書了一卷《妙法蓮華經(jīng)》，經(jīng)文全用金粉寫成長達(dá)四十多米。但是經(jīng)書剛剛寫完，鄭和就去世了，死前命人將經(jīng)書獻(xiàn)于寺中。后來，大報恩寺遭了大火，經(jīng)書就流失出去，后來輾轉(zhuǎn)多年，流落到浙江平湖的報本寺中。三套琉璃構(gòu)件孰真孰假

重建的大報恩寺，占地廣闊恢宏，依山臨水，周圍達(dá)九里十三步，幾乎包括今長干橋東南，雨花路以西的全部街區(qū)在內(nèi)。大報恩寺塔高約八十米，甚至在數(shù)十里外的長江上也可望見。塔身九層八面，全用琉璃構(gòu)成，塔的各層和內(nèi)壁布滿佛龕。塔頂是重達(dá)兩千兩的黃金寶珠頂，鑲滿金銀珠寶，塔身表面均貼以白色瓷磚，拱門琉璃門券，門框飾有獅子，白象、飛羊等佛教題材的五色琉璃磚，角梁下懸掛152個風(fēng)鈴，日夜作響，聲聞數(shù)里。自建成之日起，寶塔就點燃長明塔燈140盞，每天耗油64斤，白日金碧照耀，夜晚燈火通明。

大報恩寺塔建成后，登臨游覽者不絕于途。就連清朝康熙，乾隆二帝南巡時，也不顧年事已高，勉力攀登。當(dāng)時來中國出使、經(jīng)商，游歷的外國人，都稱它是“四大部洲所有的絕美的偉大建筑”，堪與羅馬大劇場、亞歷山大古城，比薩斜塔相媲美。

但是，這祈福的寶塔，自建成起就多災(zāi)多難。因為高度問題，再加上沒有安裝避雷針等設(shè)備，因此它屢遭雷擊。而這，恰恰又引出大報恩寺塔的又一個謎團(tuán)。

據(jù)明末張岱《陶庵夢憶》所載，當(dāng)年建造大報恩寺塔時，共燒制了三套完整的琉璃構(gòu)件，建塔時用了一套，另外兩套則編上字號埋入地下，若塔上損壞一塊，只要將字號報告工部，就可將備件取出進(jìn)行更換?？墒悄莾商讟?gòu)件，究竟埋藏于何處?由于年代久遠(yuǎn)，確切地點如今仍是個謎。有專家在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，明代燒制琉璃配件的窯址在窯崗村，即今安德門一帶，估計地下可能仍有配件。

另一種說法是備件就埋藏干大報恩寺塔塔基下。中央大學(xué)張惠衣教授在《金陵大報恩寺塔志》中記載，琉璃塔被毀之時，備件庫也同時被炸毀。這一帶如今多是平房，在未進(jìn)行深入挖掘之前，這個謎終將埋藏地下。

上世紀(jì)五十年代，南京文物考古工作者曾發(fā)掘出部分琉璃構(gòu)件，后來復(fù)原出一件琉璃拱門，這似乎印證了三套構(gòu)件之說，但實際上，又是對這種說法的一種反駁。首先，復(fù)原琉璃拱門時并不是按照上面的編號拼接的，而是依照紋樣復(fù)原的，所以編號之說大有疑點。其次，單只那一件琉璃拱門所需的構(gòu)件，規(guī)模已是不小，更別提想把所有的構(gòu)件都預(yù)備兩套藏好，那規(guī)模就驚人了，所以不大現(xiàn)實。

安徒生童話里的中國瓷塔

1842年的一天上午，一個名叫菲茨詹姆特的歐洲人在大報恩寺塔前擺弄一個奇怪的東西，他也是在進(jìn)行一項科學(xué)工作，測量大報恩寺塔的高度?？上У氖?，沒有成千上萬的人熱切等待著他的結(jié)果，周圍的人似乎都對他視而不見，但他還是津津有味地擺弄著他的儀器。

17～18世紀(jì)，在西方人心目中，中國是世界文明的巔峰，是一個奇妙的完美國度。當(dāng)時歐洲各國的君主紛紛聘請藝術(shù)家們仿制中國瓷器，餐具，建造中國風(fēng)格的亭臺樓閣，大報恩寺塔就是在那個時候廣為西方人所知的，他們并不懂這個名字的含義，只能直觀地稱呼它為瓷塔，法王路易十四就曾讓人在宮廷里仿造了一個“南京瓷塔”。

1839年，安徒生在童話中寫到一位名叫東風(fēng)的少年，穿了一套中國人的衣服，剛從中國飛回來，告訴他的風(fēng)媽媽：“我剛從中國來——我在瓷塔周圍跳了一陣舞，把所有的鐘都弄得叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)仨懫饋?”在這個充滿想象力的童話故事中，安徒生通過風(fēng)媽媽四個兒子的敘述，描繪了世界各地的旖旎風(fēng)光