山水園林城市水文化、水景觀建設

姜桂民

（河北省承德市河道與橡膠壩管理處，河北 承德067000）

山水園林城市水文化、水景觀建設

姜桂民

（河北省承德市河道與橡膠壩管理處，河北 承德067000）

城市的產(chǎn)生、發(fā)展離不開水的作用。承德山水園林城市的形成及沿襲與傳承創(chuàng)新水文化、打造城市水景觀密不可分。遵循“以水為魂”、“人水和諧”的治水理念，承德把單一的城市水利工程建設，提升到兼顧環(huán)境、協(xié)調(diào)人文、促進城市經(jīng)濟發(fā)展的“大避暑山莊”水環(huán)境景觀建設的高度，實現(xiàn)了由“300年山莊歲月”向武烈河、灤河“兩河時代”的跨越。針對構(gòu)建“大避暑山莊”的需要，提出“以文促景”、“以景興文”、“水城共生”的水文化、水景觀建設思想。

城市發(fā)展；水文化 ；水景觀

水是生命之源，也是文化之源。人類在與水長期共處的過程中,不斷地認識水、治理水、利用水、愛護水和欣賞水，創(chuàng)造出許多璀璨的水景觀與水文化。古代堪輿把城市穴場喻為“胎息”，意即大地母親的胎座，城市及人居在這里通過水系、山體及風道等，吸吮著大地母親的乳汁。城市建設是一個包羅萬象的綜合體系，涵蓋地理、氣候、產(chǎn)業(yè)、人口發(fā)展戰(zhàn)略等各個方面的經(jīng)濟、文化因素。不論城市如何發(fā)展，總得以水為先。水對城市的作用是全方位的，也是貫徹始終的，在當代城市水環(huán)境開發(fā)建設過程中，如何通過打造水景觀、振興水文化來推動城市發(fā)展，實踐人水和諧的理念，既是時代的要求，更是人類文明的呼喚。

1 避暑山莊——承德城市水景觀與水文化發(fā)展的起點

承德，古稱“熱河”，以水得名。1702年清康熙乘馬“閱河隈”，行到熱河上營（即今承德）“訪問村老”后得知此地“草木茂，絕蚊蝎。泉水佳，人少疾”，自然條件極其優(yōu)越，且為天留鎖鑰之地，遂決定在此建造與國家命運攸關的熱河行宮——避暑山莊。1703年熱河行宮始建，人口與日俱增。1708年熱河行宮開始使用，標志著“熱河”古城進入了發(fā)展期。1733年雍正取承受先祖德澤之義，罷熱河廳設承德直隸州，此為“承德”的始源。應該說熱河行宮——避暑山莊建成之始，承德城市水景觀就有了雛形。

歷來人們常把水比做是自然面貌的眼睛，如宋朝王觀說：“水是眼睛棱，山是眉峰聚。”山莊在園林創(chuàng)作上，充分利用了水作為造景要素和表現(xiàn)題材。正如《熱河志》中所說的，“山莊以山名，而趣實在水，瀑之濺，泉之淳，溪之流，咸匯于湖中。”避暑山莊利用“曲藏有致”、“水通意遠、勾連全園”的理水手段構(gòu)置水系湖泊；利用山區(qū)天賜之水巧設山澗溪流、懸崖瀑布，呈現(xiàn)靈動的水生態(tài)景觀。不但滋養(yǎng)了山莊良好的生態(tài)環(huán)境，更是山莊勝趣妙境之魂。避暑山莊的“真山真水”、“師法自然”、“人水相親”是山莊水文化獨有的特征，是承德深厚文化底蘊的重要組成部分。山莊以水為題材構(gòu)成的景色十分豐富。既有浩瀚寬闊的湖泊，又有流水潺潺的山溪；既有山麓下的天然池沼，又有巖頂人工開鑿的“天池”；既有晴雷夏雪的瀑布，又有迸發(fā)的濺泉。山莊內(nèi)康熙和乾隆帝定名的72景中有23景是因水而定名的。這些以水為主題的景致又分別以水在動態(tài)中所產(chǎn)生的光、影、聲、形色的美為造景意境的主題。如風泉清聽和玉琴軒，都是表現(xiàn)流水擊石所產(chǎn)生的聲響；千尺雪則是表現(xiàn)水自石壩傾流而下所產(chǎn)生的形與色之美；水流云則是欣賞動態(tài)的水與映入水中的云影之間，互相融合之美。山莊不僅能從空間上將園外的景色借到園內(nèi)，而且能通過水把園外景色引入園內(nèi)；山莊外的罄錘峰和羅漢山的峰姿都可印在湖中；山莊的倒影之勝也是山莊特有的風姿。

避暑山莊對承德城市發(fā)展的影響，由水體到園林到陪都，再到世界文化旅游名城，表現(xiàn)出承德在歷史的發(fā)展演化中對水和水利的依賴。正是優(yōu)美的水環(huán)境景觀與城市的融合，創(chuàng)造了承德特有的“城市園林化與園林城市化”風格。

2 武烈河灤河“兩河時代”的跨越

新中國成立后，在中央政府的關注下，承德進行了大規(guī)模的以避暑山莊為核心的水景觀修復工程，山莊眾多景點得以恢復。1989年，承德遵循“以水為魂”的治水理念，開始打造親水、潔凈、透綠、文昌、景美、怡人的水景觀工程，把單一的城市水利工程建設，提升到兼顧環(huán)境、協(xié)調(diào)人文、促進城市經(jīng)濟發(fā)展的“大避暑山莊”水環(huán)境景觀建設的高度，實現(xiàn)了由“300年山莊歲月”向武烈河、灤河“兩河時代”跨越。

2.1 引水補壩，恢復山莊古韻

“園林之勝，惟是山水二物”。避暑山莊以山名，而藏曲得法的理水，更使整座園林生動活潑且意境深遠。清康熙年間修建的山莊引水工程，在早期水體疏導和景觀點綴方面起到了極大作用，然而到同光年間，這一作為水源重要補充的引水渠卻被廢棄，到清末引水道由于年久失修、泥沙淤塞而失去向山莊補水的功能。為保護傳承世界文化遺產(chǎn)，再塑避暑山莊水景觀，2006年承德啟動了山莊引水入園故道修復工程。該工程全長5km，每年向山莊輸水600萬m3，使沿線望源亭、云容水態(tài)、涌翠巖、石磯觀魚、知魚磯等20幾處歷史景觀得以重現(xiàn)，再現(xiàn)了避暑山莊“以山名，勝趣實在水”的歷史風貌和盛世風采。飽經(jīng)缺水干涸的山莊湖區(qū)，有引水故道和武烈河橡膠壩補水工程作保障，從此再無湖水見底之虞。

山莊和城市水系師法自然、藏曲有致，尤其是清壩、山莊引水等古代水利工程蘊含著古人豐富的治水思想。據(jù)記載，流經(jīng)山莊和城市東側(cè)的武烈河，當時河水豐沛而清澈，但汛期洪水常泛濫成災。因此在建設山莊和城市水環(huán)境時，整治武烈河便成為梳理水系的前提和主要任務。為構(gòu)筑 “水心山骨”特色的皇家園囿和抵御洪水，建莊伊始，古人按照以疏為主，依自然河勢在山莊和城市東側(cè)的武烈河右岸筑就長達10余華里的防洪工程——清壩，然后從武烈河上游暖流喧波水閘引水入莊。應該說，清壩與山莊是渾然一體、不可分割的整體。為徹底解決清壩被河水掏刷垮塌之險，2000年完成的清壩加固工程，通過采取護基、灌漿、硬化等措施，使這道橫亙于武烈河右岸300a之久的防洪工程牢固如初。

2.2 治河造景，扮靚城市形象

自1989年以來，承德以武烈河為城市水系的中軸，開始了曠日持久的水系河湖綜合治理和水景觀建設。以河道為網(wǎng)絡，連接組團，建設兼具排瀝、景觀、旅游、休閑等多種功能的城市水生態(tài)系統(tǒng)，牽引城市“南擴”、“西進”，使武烈河、灤河成為體現(xiàn)城市品位的水景主軸。20a來，承德依據(jù)山川地貌、園林水系的地域特色，以“四化”建設為平臺，做足了城市水環(huán)境景觀建設這篇大文章。

2.2.1 文化

通過河網(wǎng)整治全面展示宜居新城的水文化，使水景觀與宜居新城有機結(jié)合，體現(xiàn)城市特色，提高城市品位，讓承德凸現(xiàn)地域個性。橡膠壩工程是承德河道水景觀建設的核心工程。目前，灤河、武烈河及其旱河三級流域水面融通，共建橡膠壩34道，水面長度達27km，水面面積達800萬m2，堪比兩個西湖。灤河與武烈河、市區(qū)二仙居旱河水面順暢相連，渾然一體，成為新、老城區(qū)共同的景觀軸線、生態(tài)軸線和發(fā)展軸線。濱河景觀帶彰顯著“生態(tài)休閑、歷史古跡、現(xiàn)代都市”三大文化主題。武烈河上12組23座中墩雕塑，用不同的雕塑語言和形式，多視角闡釋承德獨特的山莊文化、皇家文化和民俗文化特征，展示承德現(xiàn)代城市風采。整個雕塑系列與城市總體規(guī)劃和武烈河景觀規(guī)劃相協(xié)調(diào)，處于武烈河景觀規(guī)劃歷史古跡文化段的1～6道橡膠壩雕塑群，汲取中國龍、皇家狩獵、民間舞蹈等文化元素，借鑒承德獨有的剪紙藝術形式，重點展現(xiàn)承德的歷史文化和民間文化；處于現(xiàn)代都市文化帶的7～12道橡膠壩雕塑群，則是利用現(xiàn)代雕塑語言，展現(xiàn)開放的承德、發(fā)展中的承德現(xiàn)代城市形象和取得的巨大成就，以及承德人海納百川、積極進取的精神風貌。武烈河雕塑群的建成，形成具有承德特色的雕塑藝術風景帶，使廣大市民和游客在游覽濱河景觀的同時，感悟承德文化和藝術的魅力。

2.2.2 亮化

通過對河道等水景進行系統(tǒng)亮化，映托出山水園林之城的魅力，增強城市的活力和動感。濱河岸線亮化工程完成了1～12道橡膠壩及其中墩雕塑、濱水護岸、橋梁、堤防和臨水管理房燈光照明，濱河亮化長度達12km。濱河岸線亮化工程遵循歷史古跡文化段和現(xiàn)代都市文化段的主題理念，在燈具布局、選型、亮度上力求與不同文化段相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出風格迥異的照明體系。1～6道橡膠壩段以歷史文化帶的風格選擇燈型，7～12道橡膠壩以現(xiàn)代文化帶的風格選擇燈型。如正陽酒店至2道橡膠壩河道右岸清壩段，因為緊鄰避暑山莊，燈具照明座落于清壩之上，因此設計充分考慮山莊城墻和清壩的色調(diào)，安裝了具有中國古典韻味的銀灰色雙頭庭院燈，與山莊的古建風格相協(xié)調(diào)，既滿足岸線功能照明的需求，又較好地闡釋了山莊古文化。

2.2.3 綠化

對河網(wǎng)岸邊進行綠化，顯現(xiàn)藍天、碧水、綠色、清凈的自然風貌，為城市營造休憩的空間。濱河綠化工程遵循植物群落立體化、層次化、多樣化設計理念，喬灌草相結(jié)合，常綠樹種、落葉樹種合理配置原則，力求形成四季常綠、三季有花的生態(tài)水岸效果，目前已新建濱河綠地面積34萬m2。

2.2.4 美化

綜合整治河岸、道路，清除垃圾死角，做到城市建到哪里，河網(wǎng)整治到哪里，使河道成為城市建設的新亮點，形成人水和諧的新環(huán)境。結(jié)合綠化工程，為充分滿足市民的休憩、娛樂的需要，建設了大量的廣場、園路、臺階，同時布設了一定數(shù)量的園林雕塑、景石、休閑座椅、健身設施等，體現(xiàn)人性化，提高文化品位。目前僅武烈河濱河硬化面積就達4萬m2。武烈河羅漢山景區(qū)音樂噴泉、水幕電影及激光投影工程：以羅漢山做背景，橡膠壩水面為襯托，這個集國內(nèi)外最新設計理念和先進技術于一體的水、聲、光、色景觀工程，為武烈河再添勝景。

2.3 治水治源，潔凈城市血液

在河網(wǎng)整治的同時力求做到水體凈化，從源頭上治理污水和污染源，營造良好的城市水網(wǎng)生態(tài)環(huán)境。2004年啟動的城市污水截流與治理工程包括污水截流主管道工程和污水處理工程兩部分，沿河（灤河和武烈河）直埋敷設污水截流主管道，收納兩岸的城鎮(zhèn)污水，將入河污水引向梯級橡膠壩庫區(qū)下游集中處理。新建的承德市污水處理廠日處理污水8萬m3，污水截流管網(wǎng)鋪設長度已達36.5km，城市生活污水集中處理率超過60%，出水水質(zhì)優(yōu)于設計的二級排放標準，基本保持一級B標準。目前正爭取后續(xù)項目計劃升級達到一級A標準。市區(qū)污水截流與治理工程作為承德節(jié)能減排的重要工程性措施，有力扭轉(zhuǎn)了城市污水直排入河嚴重污染環(huán)境的不利局面，使承德呈現(xiàn)出一幅水綠交融、清泉涌動的絢麗畫卷。

2.4 水盈商興，拉動經(jīng)濟發(fā)展

承德濱河水景觀建設實現(xiàn)了山與水、古典與現(xiàn)代的交融，提升了城市品質(zhì)。濱河水環(huán)境景觀建設日益彰顯出“招商引資的品牌”、“城市環(huán)境質(zhì)量的標志”、“拉動社會經(jīng)濟發(fā)展的動力”、“防洪保安的盾牌”等四大效應，不僅擴大了承德的外延，也豐富了承德的內(nèi)涵。隨著濱河水景觀工程的不斷完善，承德城市旅游、投資環(huán)境大大提升。水牽動著承德旅游業(yè)、商業(yè)、工業(yè)、房地產(chǎn)開發(fā)、交通等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。高檔住宅小區(qū)，高層商貿(mào)、寫字大樓臨水而起，商賈云集；一座座跨河大橋，臨波飛渡，帶來了交通的便捷。濱河經(jīng)濟隆起帶的興起，聚集了人氣、財氣，壯大了城市規(guī)模，增強了歷史文化名城的魅力，并推動著承德與世界的交匯融合。

3 構(gòu)建人水和諧的大避暑山莊

水景觀與水文化之間是相互依附的關系。水景觀是水文化的外在表現(xiàn)形式。城市水文化由自然水景或人造水景構(gòu)成，是人們在設置水景時借助文化思想的內(nèi)涵或賦予某種文化范疇的概念。在自然景物的微縮移植中，生存需求便是水文化。在水景處理時，因勢利導，走向因地而異，這是道家“道法自然”的文化;水景仿造天然遺產(chǎn)，并賦以動聽而富有詩意的名字，這是文化本身的積淀;若能別具匠心，創(chuàng)造出某種風格、某種地域和文化特征的結(jié)構(gòu)，則是藝術文化。隨著承德城市“南擴、西進、北沿、中疏”戰(zhàn)略的實施，未來承德水環(huán)境景觀建設，應按照承德市城市總體規(guī)劃的要求，堅持“以水為魂”、“生態(tài)休閑、歷史古跡、現(xiàn)代都市”三條主題文化帶建設理念，根據(jù)河流水系不同區(qū)段的功能特點和自然資源狀況，持久打造“水盈商興、薈萃人文”的名城形象。

3.1 以文促景

隨著城市景觀藝術的繁榮，水景的功能從單一轉(zhuǎn)向綜合，挖掘水的文化潛力，煥發(fā)水文化的魅力，凸顯水景觀的特色和個性，不僅能促進水景與城市文化的交融，形成既有地域風情又富有一定特色的水域空間，而且是對當?shù)鼐用竦膫鹘y(tǒng)信仰及場所感情的尊重。因此，在水景觀建設中要努力保護和發(fā)展城市的水文化特色，達到以文促景的目的。要把“建設水文化，做大水文章”作為推進城市水環(huán)境景觀工作的一項重要內(nèi)容，積極研究水文化，自覺運用哲學、社會科學理論指導城市水景觀建設。要結(jié)合周圍的環(huán)境特點與文物古跡、旅游勝景，對河道沿途的名勝古跡進行修繕或重建，把體現(xiàn)承德風貌的樓、臺、亭、閣、橋、榭、園林、塔等串聯(lián)在一起。新建的濱河水景要著力挖掘武烈河、灤河沿岸的古文明，將山莊文明與現(xiàn)代時尚相結(jié)合，打造獨具特色的文化精品。挖掘承德人愛水、護水、玩水的生活情趣和歷史典故，展現(xiàn)人與水的和諧之美、城與水的依附之美，將“兩河”、“一園”環(huán)城水系作為承德文化的一種載體加以反映。

3.2 以景興文

水文化在與人、與環(huán)境的相互作用過程中，是一個不斷自我更新的系統(tǒng)，這又為水景觀的后續(xù)開發(fā)及更新提供了新的思路，將會賦予城市水景觀新的內(nèi)涵和活力。要通過濱河水景觀建設，進一步彰顯“三條主題文化帶”。在現(xiàn)代都市文化帶建設上，繼續(xù)擴展河流水系的水面長度，加大對灤河的開發(fā)治理，以發(fā)展橡膠壩、生態(tài)駁岸和生態(tài)浮島為重點，牽引城市“南擴”、“西進”，使這條區(qū)段成為承德的“經(jīng)濟隆起帶”。在歷史古跡文化帶建設上，繼續(xù)營造市區(qū)旱河，依自然條件和歷史文化特點，采取不同的建設方式，使各條旱河與武烈河形成流動的水網(wǎng)體系，再現(xiàn)古城河湖充盈的優(yōu)美水環(huán)境。在生態(tài)休閑文化帶建設上，把握生態(tài)平衡思想，體現(xiàn)環(huán)境的可持續(xù)性。在保障河道行洪安全的前提下，充分利用濱水地帶的自然條件和景觀資源，進行多元化開發(fā)治理，發(fā)展生態(tài)型駁岸、各式護岸和擋墻，因地制宜地營建水中浮島、濕地和河道水生植物群落，建立起市區(qū)上游12km的“城市綠色長廊”。特別是在灘地建設上，要以開敞性的公共綠地和防浪林為主，適當增加親水性、文化性、娛樂性的設施，保護城市輪廓景觀線，逐步形成視覺開闊、水城相映的現(xiàn)代城市水景觀主軸線。

3.3 水城共生

水文化的核心內(nèi)容和本質(zhì)特征在于注重水環(huán)境的保護和水資源的永續(xù)利用,這是城市景觀建設的重要內(nèi)容。在水文化建設上，按照“資源、環(huán)境、生態(tài)、健康、安全”協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，突出“保護水資源、改善水環(huán)境、促進水循環(huán)、建設水景觀、延續(xù)水文化”等關鍵環(huán)節(jié)，弘揚可持續(xù)發(fā)展觀的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，營造“水城共生”的城市景觀，提升城市品質(zhì)，構(gòu)建人與水的和諧關系。特別是在建設水景觀過程中，要注重水經(jīng)濟的開發(fā)。要大力開發(fā)水上旅游、水域餐飲、水域建筑等項目，結(jié)合陸域現(xiàn)代服務業(yè)體系，構(gòu)建一體化的水經(jīng)濟網(wǎng)絡。開發(fā)水上休閑項目，包括歌船、戲船等民俗旅游活動，以及剪紙、書法繪畫等民間工藝表演等。開發(fā)水上腳踏船、劃船、美食沐浴、閑茶棋牌、地方戲劇、說唱等消費式活動。做大“山莊月·中華情”等文化品牌，精心構(gòu)建水域景觀，展現(xiàn)承德獨具特色的山水園林之城的景象，發(fā)揮其旅游價值。大力開發(fā)濱水區(qū)域價值，構(gòu)建濱水廣場，開展露天的廣場音樂會、廣場商品特賣、廣場美食展等活動，聚集游客及居民，促進休閑度假產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

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［2］龍彬.論中國山水文化與山水城市［J］.華中建筑，2000（4）：34－36.

［3］戴穎，李可可.水文化淺議［J］.海河水利， 2004（6）： 65 －67.

［4］劉樹坤.水利建設中的景觀和水文化［J］.水利水電技術，2001（1）：30－32.

［5］俞孔堅，李迪華.城市河道及濱水地帶的“整治”與“美化”［J］.現(xiàn)代城市研究， 2003（5）： 88－90.

Construction of water culture and water landscape in Garden City

JIANG Gui-min
（River Channel and Rubber Dam Administration Department,Chengde 067000,China）

Water plays an essential role in the generation and development of a city.In Garden City of Chengde,there is a close relationship between its generation and continuity and its creation of water culture and construction of water landscape.Following the strategy of"Regarding Water as Soul"and"People and Water Developing Harmoniously,"the City of Chengde has upgraded city water project construction to the higher level of"Great Summer Mountain Resort",which is water environment landscape construction;it has combined environment,humanities and economic development together.The city has achieved the goal of marching to"Two-River Times"—Wulie River and Luanhe River,from"300-Hundred Summer Mountain Resort Time".According to the requirement of constructing"Great Summer Mountain Resort",puts forward the constructive ideas in terms of water culture and water landscape as following:"Constructing Landscape with Water Culture","Promoting Culture with Water Landscape"and"Water and City Coexisting Simultaneously".

urban development； water culture； water landscape

TU99

A

1672-9900（2010）S0-0125-04

2010-09-27

姜桂民(1963-)，男(漢族)，河北承德縣人，高級工程師，主要從事河道治理與橡膠壩建設管理研究工作，（Tel）0314-2158571。